ㄑ前言〉 2010年，阮神父由鹿寮天主堂調任為我們堂區的本堂神父。五年來，他非常努力地深耕堂區；在他默默耕耘下，堂區慢慢發揮光鹽作用，成為鎮上徬徨青少年、乏人照料老年人求助的場所。 阮神父來自越南，在南北越統一後經過九死一生才到台灣。今年初，為慶祝他晉鐸25週年與本堂建堂125週年堂慶，應各方要求，口述他的故事，由筆者記述整理修改，成一小傳，印成了一本小冊子，給參加堂慶的賓眾。我看拿到小冊子的人數不多，神父坎坷漫長的修道歷程還有很多人不清楚，甚至沒有聽說過。既然我電腦裡存有這個檔案，就在這2015的最後一天把它發佈在這裡。讓有緣的讀者看到：全能者其實一直都在。       

壹、成長背景 

     1951年，我出生於南越臨湄公河沿岸的鄉村。這個村莊大部分的居民，都是傳統的天主教家庭；童年時，我每天只吃午晚餐；每天睡前，全家人聚集在一起大聲唸晚課，週六晚上則頌唸玫瑰經，謹守瞻禮主日。村內居民幾乎家家如此，有ㄧ家開始頌唸，別家聽到就會趕快跟進。村子裡沒有公立學校，只有教區愛慕十字架修女會創辦的小學堂。兒童六歲入學堂，學堂裡共有一到五個年級；修女們按年級編排課程，課程宗旨不外培養學生徳智體群美。低年級時，修女們以天主教要理的傳授來教導學生認字和閱讀。學童必須背熟全部的天主教要理才能結業。小學堂畢業後若要升中學，必須參加政府的檢定考試；檢定科目有作文、歷史、地理、數學等。修女們編排的課程很紮實，我每天上課時間是：早上8點到11點，下午2點到5點。 

             我就讀小學堂那個年代，教會在南越有很大的勢力；以我們地區而言，許多土地都是堂區、教區、或修會的。需要土地又買不起的人比比皆是，教會會以合理的價格分租給教友。教友與教會有相當程度的依存關係，神職人員在地方上有非常崇高的地位。我在小學堂看修女很有權威，神父卻更有權威。在這樣的氣氛下生長的我，聖召自然很容易萌芽；小學一、二年級時，我就立志要當神父。但是與我有同樣志向的人非常多，要入修院必須堂區神父介紹。為了公平起見，要取得堂區神父的認可，必須通過ㄧ層層多方面的考驗: (一) 學業成績突出 (二)就讀小學堂五年來的各項表現，如日常的神功與靈修、輔祭、堂區服務、對神長的態度…等等 (三)家庭背景 家長對教會是否熱忱？公益活動是否熱心參與？是否熱心參與教會活動？本堂神父有ㄧ面鼓，他與輔祭們約定用不同的鼓聲來叫人，無論你在哪裡，只要聽到叫喚你的鼓聲，就ㄧ定要飛快出現在神父面前。 

             當時南越的天主教會幅員很大，我所屬的教區含三個省；每ㄧ教區設有ㄧ小修院，修院自設有學校，講授國高中課程。我通過種種考核，小學堂畢業後，終於由本堂神父介紹去報考永隆省的小修院。這個修院每屆只錄取60人，各堂區介紹來報考的總共卻有300多人。1963年，我通過考試，進入小修院。註冊費 、學費與生活費都是家長負責。中學學制分國中課程四年，高中課程三年。學校課業與修院的課程評量相當嚴格，每年因個人不適應或課程考核未過而被淘汰的約20人。以我那ㄧ屆來說，當初錄取了60人，高中畢業能進入大修院的，只剩下12人。在那個年代，三個教區聯合設立一個大修院，大修院裡設有大學。我1970年進入大修院，第ㄧ年算預修，研讀哲學入門課程。第二年起主修哲學，三年的課程與一般大學哲學系的課程相當。完成大修院整個培養神父的歷程需要七年，大修士的學雜費、生活費由教區提供。三年的哲學所有課程通過後，分發到堂區實習兩年，由本堂神父考核。若兩年的實習通過了，我當神職人員的心志仍不動搖，依規定得返回原先就讀的大修院研讀神學。大修院的神職人員養成教育，主要有兩大系統：前期是三年的哲學教育，後期的神學教育需時四年。大修士經由大修院培育七年，加上實習兩年；整整九年培育，完成課程、通過考核，才由主教祝聖為神父。未經祝聖的修士，永遠只是修士。 

             我是1974年到堂區實習的，1975年南越淪陷；我才實習一年，就被迫返回大修道院。原先三個教區聯合成立的大修道院，變成各教區自行負責；不屬於該教區修院的修士，就得回到自己的教區。我所屬的教區正是我原先就讀的大修院之所在，我遂回大修院讀神學。1978年，共產黨霸佔這所大修院，所有修院裡的人員全遷離到教區的小修院。小修院也被共產黨佔住一半，原先在裡面的小修院人員全部被解散。經過這樣的大變動，留在這裡的大修院人員剩不到30人，但神長們仍舊自行組織起來，繼續神學課程。 

            1979年，我完成了神學課程，本來應該受祝聖為神父，但是我的家庭背景被共產黨列為「血債家族」，只要對社會有丁點影響的職位，我家族完全被拒在門外。所謂的血債家族，就是越南共產黨歸類為得償還血債的對象。因家父在南北越對峙時，在親美派政府任職鄉長，同時負責鄉理的防役工作。1968年，南北越協議：新年期間停火；南越停火了，北越卻違背協議，在除夕總動員，攻擊、占領南越許多地方。家父接到消息，趕著回鄉公所應變，半路上被逮捕，當晚立刻被處決。從此以後，我家族被貼了標籤；只要政府掌控得到的任何機構、行業或部門，包括可以影響社會的神職，完全沒有我們進得去的空間。共產黨統一南北越以後，教會所有土地、建築物全部收歸國有，由政府統一、分配使用；教會所有，僅剩教堂。修會修院的所有人員，全部返歸戶籍地；沒有戶籍登記的神職人員，全部驅逐出境。政治敵對的氣氛下，神職人員飽受威脅；許許多多的神職人員都有心理準備，也備好一套行裝，以便隨時被捕。到處看得到的「共產黨萬歲」標語或旗幟，對我來說，意思就是：只要共產黨掌權一天，你就是活一萬歲，也當不成神父。逃離越南的念頭在我心裡浮起、萌芽、茁壯，而化為暗暗探路的行動。