請傳給或影印給有興趣者，大家一起來腦力激盪）
曾俊卿 佛曆2547（92）年1月1日
您有沒有同感：
    佛教是不是很需要推展一種貼近人們生活，可以移風易俗，使佛的教育能自自然然進入每一戶家庭的節慶呢？這個節慶還要含有佛法社會化的社會教育意函、佛法生活化的家庭教育意函、能促進家庭美滿幸福、社群敦睦和諧，並能再創民俗文化藝術，潛移默化、寓教於樂，注入社群欣欣生命活泉、熱鬧又有優質內涵的節慶活動呢？
請提供您的好點子，實際參與佛紀元26世紀（佛曆2547年）改造社會人心、灌溉空虛心靈的大工程。您對本草案有任何好的構想、不錯的「好點子」，請將它寫好，並註明您的大名、地址、電話，郵寄、傳真或「伊媚兒」來本籌備會，若您的構想被採用，或具有參考價值者，在往後預計召開六至十次草案修定會議時，將邀請您出席共襄盛舉。

一、 緣起：
每年國曆12月，全國就會被濃濃西風的聖誕氣氛所淹沒――所有商店（百貨、服飾、餐飲、書局、嬰兒用品……）、政府機關的過節擺飾，各電視台、電台幾乎每一個節目無不在討論和摧化同一個主題；過節的音樂聲充斥在每一個有人過往的地方；而所有幼稚園、托兒所（甚至某些國小、國高中），更趕時髦的為小孩子們過聖誕節，述說聖誕老公公的故事。一問之下，原來園長、老師不見得有耶教的信仰，他們甚至會揶揄的說：「這早已經是國際性的節日了！」
根據政府的調查統計，全國二千三百萬人口中，有耶教信仰的人大約三十萬人，佔總人口數的1.3%而已。曾幾何時，一個具有優良傳統的文化古國，竟被1.3%人口所感染、同化而全面淪陷！
每年的三月份、七月份又被民俗信仰的「觀音媽生」、「媽祖生」、「鬼節」、「王爺生」、「三太子生」等填滿了其他日子，無不鑼鼓喧天、熱鬧滾滾，其中有些節日，甚至由地方政府列為民俗節慶，並主導推動了。

       
佛教節慶在哪裡呢？
各山頭道場各辦各的超薦法會、浴佛法會、園遊會，除了少數參加的人外，別人完全感染不到佛教過節的氣氛，有些參加的人也許還背著先生、太太、長輩或子女去的，回到家也難以分享他的法喜，佛對在家人（業餘修行人）的優質教育，怎麼能夠貫徹到家庭生活中，對大家每天所要面對的「人際經營」產生教育、和指導作用呢？

假若宗教不能貼近人們的生活，表示祂距離人們的生活越遠，越邊緣化，終將被「劣幣逐良幣」的所謂「新興宗教」例如宋七力、妙天、青海、奧姆真理、飛碟會、某天尊……取而代之，其中最成功的例子，當推「一貫道」莫屬了。

二、 說明：

 佛的教法是實踐、力行、落實、體驗於生活中，達到開發澄明智慧心性、了知      生命本源和使命、並藉由前述具體行動的途徑來印證的知識。
自佛建立教團起，一直用於修行者，是出家人（專業修行人）為達澈悟真如本心、證涅槃不生不滅的教典。然而出家人還只是少數，在家的「業餘修行人」卻數十、數百倍於「專業修行」人――他們是佛法的忠實聽眾、是護法者、也是道場、僧團的供養者，他們還得為家庭的需要而工作、生產，他們更需要「佛法的生活指南」，每天用來「經營人際關係」――如何與父母、長輩、公婆媳婿、夫妻、子女、鄰居、同事、長官或老闆做良性的互動，來建設溫馨、美滿、幸福的「佛化家庭」，人格品德堪為旁人的表率，對社會起標竿的作用――這就是業餘修行人與專業修行人最大的分野。如果撇開這些迫切的本分問題和基本功夫不管，對佛的教法就會產生好高騖遠、不踏實的認知偏頗了，以至於社會問題、家庭問題、心靈問題，佛教仍然無法發揮震耳發聵的力量。
提倡推動「佛教嘉年華慶典」，是為了為數眾多的業餘修行人，及他的家人、還有更廣大的不想聽「佛法的人」而設計的節日。希望藉節日的提倡，把知福、惜福、造福；知恩、感恩、報恩；知過、悔過、補過；慚愧、懺悔、贖罪的儀式，鼓勵發願、行願、祝福、守戒、利人助人、縮小自我、真誠關懷、服務行善、移風易俗、洗淨心靈、昇華生命，轉變追求速成速效、不勞而獲、貪婪病態「賄賂式的拜拜」文化。

三、宗旨：
（一）把放在心裡、掛在嘴上的慈悲化為行動。
（二）慈悲從周圍的人開始，有機會再擴及動物。
（三）沒有別人，我就不可能生存，人我要平等對待是造福的第一步。
（四）我依著社會而生存，只利我而害人的事不做，是造福的第二步。
（五）用同理心，設身處地為人著想，擴大心量寬容別人是造福的第三步。
（六）用真誠的愛心關懷別人結善緣，是造福的第四步。
（七）用無我的歡喜心、喜捨心幫助需要的人，是造福的第五步。

四、目標：
    （一）推動終生互相關懷的佛化家庭。
    （二）推動貼近大眾的佛教系列節慶。
    （三）成立聯合護法組織。
    （四）促進佛教成立聯合組織達到「單一化」
    （五）在團結的佛教組織下引領社會。

五、總策劃：
「佛教心蓮心關懷互助基金會」

六、承辦：
    「佛教嘉年華慶典」執行委員會
      禮聘對本計劃有回應、有興趣的諸山長老、各佛教道場、佛教基金會、社團、各居士會及個人，組成「佛教嘉年華系列慶典」推動代表大會，由大會推選執行委員會，選出各執事人員，向政府登記為社團。
      
     
七、節慶活動日程參考：
    （一）農曆12月08日――佛陀成道日
          提示：菩提樹、金剛座、寧靜、悟道、開啟聖教、啟發智慧……？
    （二）農曆01月01日（除夕與春節）――彌勒菩薩聖誕
          提示：當來下生的慈父、子孫們的依靠、更美好的明天……？
         以上為第一階段，比賽項目之初賽

    （三）農曆02月15日――佛陀涅槃日
          提示：佛囑阿難「以戒為師」，業餘修行人的戒律是……？
    （四）農曆02月19日――觀音菩薩聖誕
          提示：大眾的慈母、尋聲救苦、千眼、千手、願作祂慈悲的分身、慈悲日、報大眾恩……？
    （五）農曆02月21日――普賢菩薩聖誕
         提示：十大願……？
        以上為第二階段，比賽項目之複賽

    （六）農曆04月04日――文殊菩薩聖誕
         提示：智慧、性靈的洗滌、學子們的前程……？
    （七）農曆04月08日――佛陀聖誕
         提示：聖人出世、苦難的解脫、現世的希望、報師恩……？
         以上為第三階段，比賽項目之決賽

    （八）農曆05月13日――伽藍菩薩聖誕
    （九）農曆06月03日――韋馱菩薩聖誕
         提示：二大護法菩薩、護法誓師……？
    （十）農曆07月13日――大勢至菩薩聖誕
         提示：
    （十一）農曆07月30日――地藏菩薩聖誕
         提示：孝親、報親恩、大供養、
        以上為第四階段，比賽項目之優勝巡迴表演及頒獎

八、活動內容腦力激蕩：    
    （一）設計印製宣導手冊，可定名為「佛曆2548年佛教居家聖典」，聖典要能代替傳統農民曆或相輔相成，希望它是「佛法生活化、貼近大眾、進入每一戶家庭」的利器，內容約為：
         1、全年度「佛教嘉年華慶典」活動行程。
         2、各項比賽辦法簡章，及上一年度優勝者公佈。
         3、佛典名句選輯，及如何運用、實踐於家庭、鄰里、同學同事的人際關係、事業投資經營、家庭及個人理財等。
         4、晨昏的發願、祝禱詞。
         5、居家逢齋日的上供儀軌。
         6、趨吉避凶每日是良辰、時時是吉時的儀軌――佛教的開工、動土、新居落成、買車、祝壽、婚禮、殯葬等儀軌，及處理異教邪說書籍、宣傳品的方法。
         7、要感恩的人，報恩的方法，要懺悔的人，懺悔的內容。造福的計劃及行動方針。已做的過錯如何改過，永不再犯。
         8、全年個人行事曆、月及週計劃表。
         9、財務規劃記錄表。
       10、「佛教心蓮心家族」組織辦法；
        11、親友通訊錄及其他。
※「佛教居家聖典」以徵求助印籌集資金，並刊印助印人姓名，免費贈送，郵寄僅需附郵資。
※「佛教居家聖典」請專人編輯，並聘請長老、教內專家、學者、耆宿擔任顧問群。
※「佛教居家聖典」宜於每年10月中旬付印，11月中、下旬發送完畢，讓大眾提前準備12月8日「佛陀成道日」的活動。

（二）第一階段活動及節目設計：

農曆12月08日～除夕――佛陀成道日
      1、逢歲末，歲首也即將來臨，可以佛教特製的感恩卡互相祝福來年平安吉祥；
      2、佈置菩提樹（聖道）、金剛座（安定、不變易、堅固不壞）、繁星（光明燈海），以香花、果品供養，報聖教恩；
       3、擦拭心靈的明鏡――把一年來的過錯、傷害別人的過失寫在特製卡片上，供在佛前菩提樹金剛座七天，早晚三稱三拜；滿七天後寄給對方，除了彌補、懺悔和祝福的深意，化解心 結，加深情誼，也同時滌淨心靈的污垢（用以代替所謂的聖誕卡）。
        4、設計各種材質、可吃（需符合健康的素材）、可以點綴、可以佈置、可以使用的星星送小朋友做禮物――佛夜睹明星悟道，以星星象徵開啟智慧的因緣或助緣，搭配百喻經、佛本生故事，引導小朋友快樂、正向的憧憬，及健全的成長；
        5、佛化集團婚禮、佛化成年禮；
        7、除夕夜祭祖、全家祈福儀軌，給孩子驚喜的事物設計（紅包以外的，例如孩子發願要做的事都做到而「美夢成真」）；
        8、您還有什麼點子呢……？
※ 建議：值此臘月歲末，舉辦『洗心節』――運用設計深具意義且有效的儀式、程序、活動、或巧思，把一年來曾經想過、計劃過、討論過對別人意圖傷害的念頭，澈底「把心清洗乾淨」。並藉著特殊卡片來祝賀新年，化解過去的不愉快。

農曆01月01日春節――彌勒菩薩聖誕
        1、春節歲首佛化的祝福，以特製佛化祈願的祝賀語，印有飛天圖案裝飾性的幢幡、炮竹、春聯等互相祝福來年平安吉祥，以創作輕鬆的祝賀佛教音樂，在春節播放；
        2、除夕前佈置好佛壇――釋迦牟尼佛、大迦葉、阿難，增加兜率內院、彌勒菩薩、華嚴三聖等聖像；
        3、置菩提樹、每一個祈願卡配一盞祈福燈，以香花、果品供養，報大眾恩――發願、祈願、行願取代「插頭支香」、「求發財」的陋俗；
       4、為年輕人舉辦「心蓮心派對活動」，讓青年男女有公開、正式的社交場合；
        5、佛化集團婚禮、佛化成年禮；
        7、創作合唱曲、創作舞蹈、創作鼓樂、打擊樂演奏、話劇、改良或創新民俗藝術等初賽， 讓熱鬧的表演活動，增加年味的氣氛；
        8、佛經書法、佛典繪畫、雕塑……初賽；
        9、您還有什麼其它好點子呢……？
※建議：值此除夕與春節，舉辦『感恩節』――以彌勒菩薩笑臉迎人的福泰聖像，代表歡樂、喜氣、幸福、沒煩惱、福氣，並教導大眾「君子愛財、取之有道的佈施觀念」――以佈施、供養取代「求神賜財」的賄賂陋俗。
圍爐夜，全家人都要把要「感恩的人及事蹟」具體說出來。運用設計深具意義且有效的儀式、程序、活動、或巧思，把一年來曾經想過、計劃過、討論過對別人意圖傷害的念頭，澈底「把心清洗乾淨」。並藉著特殊卡片來祝賀新年，化解過去的不愉快。

（三）第二階段活動及節目設計：

農曆02月15日――佛陀涅槃日
         1、在家的戒律是什麼？全家透過討論、訂定及檢驗標準，隨時互相提醒――全民持戒――自己訂定要守哪一個戒；

農曆02月19日――觀音菩薩聖誕
農曆02月21日――普賢菩薩聖誕
         2、一個平坦的廣場，可以搭棚架，佈置佛壇――釋迦牟尼佛、觀音菩薩、普賢菩薩，以香花、果品供養，報聖教恩、慈母恩（佛教的母親節――含婆婆）；
         3、柳樹（解救苦難）、大悲水（身心輕安）、光明燈海、
         4、佛像花車巡境祈福、勸發普提心遊行（發心推花車一段路程、願作祂慈悲的分身）；
          5、尋聲救苦的慈悲日、把慈悲化作實際行動――弱勢、孤獨、貧困的關懷（包括父母對待子女、長輩對待晚輩，有虐待行為者應集體合力規勸）；
          7、十大願的力行――供僧、齋憎；
          8、佛化集團婚禮、佛化成年禮；
          9、創作合唱曲、創作舞蹈、創作鼓樂、打擊樂演奏、話劇、改良或創新民俗藝術等複賽；
        10、佛經書法、佛典繪畫、雕塑……複賽；
        11、您還有什麼其它好點子呢……？

（四）第三階段活動及節目設計：

農曆04月04日――文殊菩薩聖誕
          1、學子們懺悔、發願、行願求智慧；

農曆04月08日――佛陀聖誕
          2、一個平坦的廣場，可以搭棚架，佈置佛壇――年幼的悉達多，以香花、果品供養，報師恩；
          3、一切未來佛――未行成年禮的青少年、兒童走迷宮、找正路（正路崎嶇、邪路諸多誘惑，以及設於沿途的佛法啟示，）走出來者送給禮物一份，並以浴佛香液灑身體，代表灌浴身心，洗滌身心的污垢――不好的想法、情緒、習慣、行為等；
           4、遊戲大會串園遊會，土親鄉親一家親歌唱接龍比賽（選擇淨化指定曲）；
           5、趣味運動會；
           7、佛化集團婚禮、佛化成年禮；
           8、創作合唱曲、創作舞蹈、創作鼓樂、打擊樂演奏、話劇、改良或創新民俗藝術等決賽；
            9、佛經書法、佛典繪畫、雕塑……決賽；
          10、您還有什麼其它好點子呢……？

（五）第四階段活動及節目設計：

農曆07月13日――大勢至菩薩聖誕
農曆07月30日――地藏菩薩聖誕
            1、孝親月、報父母恩、祖恩、為父母親、為祖上做一件利他、積功德的事；
            2、一個平坦的廣場，可以搭棚架，佈置佛壇――阿彌陀佛、地藏菩薩、大勢至菩薩，盂蘭盆法會 ；
            3、蓮花（聖道）、心所化現的淨土（安樂、敦睦、祥和）、心所化現的地獄（嗔恨、詭詐、邪見、不慈、霸道）；
            4、佛化集團婚禮、佛化成年禮；
             5、創作合唱曲、創作舞蹈、創作鼓樂、打擊樂演奏、話劇、改良或創新民俗藝術等優勝頒獎及巡迴表演；
             7、佛經書法、佛典繪畫、雕塑……頒獎及巡迴展覽；
             8、您還有什麼其它好點子呢……？
※各區供佛齋僧大會結束後，可以預先或臨場報名的方式，參與「全國行腳念佛祈福」為沿途眾生超薦――由各地區接力走完環島。接著續辦以縣市為規模的「盂蘭盆報恩法會」，請行腳僧眾參與盛會。

以上各次慶典期間一切收入（超薦功德金、點燈、義賣、捐款……等），分配予小道場、茅蓬法師供養金20％；僧眾老年安養基金30％；社會救濟關懷服務基金20％；佛教聯合會基金5％；佛教護法聯合會基金5％；主辦、承辦單位會務基金10％；節慶專款留用基金5％；電視節目製作基金5％。

佛教老年僧俗安養
許多隻身住茅蓬的法師，以及獨居老居士，都有或多或少的近憂遠慮，擔心老年以後行動不便、生病等問題，到了修行最後關頭，沒有適當安養的地方而焦慮。
計劃在適當地方建 1 ～ 2 座「老年僧俗安養中心」，來安置住茅蓬的年老法師，以及發心在中心服務的菩薩，晚年也能夠留在中心受到同樣的照顧。

佛教護法聯合會
「心蓮心家族成員」如果能順利組織並推展開，即表示一個「依法不依人」的佛教組織已經成型，正可以將類似的各護法團體聯合起來，組成「佛教護法聯合會」，藉聯合組織，為佛教居士間的聯絡與團結，立下榜樣，並將佛教徒服務社會、關懷弱勢能橫向交流、互補。

佛教聯合會
佛教與佛法之所以在印度、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、新疆、印尼、馬來西亞完全消失，被印度教、回教取而代之，等同滅亡，原因是什麼呢？對佛陀的教法各有主張、各有心得、各有勢力，離佛越遠，裂痕越大，什麼「分別計較」早拋於腦後，以致邪說、異端百出，行徑被人們唾棄（如佛陀時代的婆羅門） ── 最終，人們決定了佛教的存廢。佛教在中國2千年，在人間佛教提出之時的民初，曾經有「逐僧、毀寺、興學」，雷厲風行的政治舉動（見虛雲老和尚年譜），歷史上也有過「三武一宗」的毀佛法難事件，皇帝運用政治手段，要把佛教徹底毀滅掉，這不都是僧侶們的表現已經被瞧不起，且惹怒官民的結果！身為佛教一份子的人，能不深自警惕嗎？
在佛後，代表佛陀的僧侶們若不能組織一個「一條鞭式」的發展、管理模式，則很容易讓佛教徒誤以為：佛的教法 ──成佛之道，難度太高，連僧侶都做不到，何況「業餘的修行人」呢？
佛教界各宗派法脈，井水、河水難以交融存在已久，要求成立單一組織的管理機構，恐怕難度甚高。假若將各宗派因個別目的成立的平行團體，設立一如「聯合護法會」的模式，由各宗派、各道場、各團體，推派熱心服務的代表，參與並成立「佛教聯合會」的組織，以集體領導、輪值領導的模式，應可以維持最起碼的「表面團結」，並且介入道場的使用率和發揮功能，使各地動輒數千萬建設的道場，充分應用，而不被閒置。今後再要蓋道場，應該真正有弘法利生的需要才蓋，不疊床架屋、不重複投資（同一地區不須太多家寺院），使信眾的捐獻，用在必要的地方，而不浪費，如此，才不會被政府，或非佛教信仰者留給批評的話柄。
這個做法，可以照顧到許許多多寺院，有些寺院規模很大，籌建當初應該花了不少人力物力和信眾的甘苦錢，可是後代無法繼承開山祖師的領眾能力，住眾越來越少，道場各項設施閒置，而形成資源浪費；有些比茅蓬好一些，但也很少辦活動，純粹只是修行道場，少有信眾供養，平日維持不容易（根據一份佛教刊物記者實地查訪的統計，全國每一個道場平均住眾約只有2～3人）。所以，成立一個統籌管理的佛教組織，已經刻不容緩，否則，空談佛教的團結──只是修行人永遠做不到的笑話罷了。

佛教聯合會組織圖 〈本網頁無法顯示，有興趣者可透過e-mail索取〉
「佛教聯合會」，就像青果合作社聯合社、林業生產合作社聯合社、儲蓄互助會聯合會、省農會……等等一樣。是先有下層組織或團體，因為屬性、服務內容及對象一樣，只是地區不同，但同屬一個中央部會管理，故政府便鼓勵籌組聯合組織，並行之有年。
中國佛教會無奈的說：各佛教道場、個人向中央申請成立各種團體，他們跟中國佛教會是平行組織，互不統屬，可見包括中國佛教會等各團體都不適宜擔當「佛教最高統籌管理機構」。

所以，「佛教聯合會」的組織，就有迫切必要成立了

〈此處為「佛教最高統籌管理機構」組織圖，無法轉貼，只好空著〉

1、上開各職事於章程中明定任期2年，可連任一次，以免被運作把持。
2、「佛教聯合會」組織由下而上成立，最高榮譽職的「僧皇──輪值首席長老」，是由「亞長老教團」開會決定，並組織迎請；任期結束，由副首席長老排序順序遞補擔任，使各宗派長老皆有擔任北傳佛教最高職務的機會。