佛教心蓮心互助關懷會計畫草案
佛教『心蓮心』互助關懷會
將佛的教法貼近人們的日常生活
將佛教徒的慈悲心凝成社會標竿的力量
將佛教生活化的影響力向全球廣傳
（請傳給影印給有興趣者，大家一起來共襄盛舉）
曾俊卿 佛曆 2547（ 92 ）年1 月 1 日
緣起
佛教徒欠缺橫向結合的組織力量，如果有，我們確信社會亂象應可以降低，政治惡鬥可以溫和些，治安問題也不至於敗壞到這步田地；如果有，佛教也許早成為全人類的共同信仰，不會發生宗教的對立、仇恨與戰爭了。
可惜現實沒有那麼完美，佛陀的慈悲大愛，在印度被印度教完全取代；在中亞新疆被回教全然否定；在日本被當成學問研究；在中國大陸成為觀光資源；在台灣幾乎成為只為亡者服務，或被拿來掛羊頭、博取信任、佛道民俗信仰混淆糾葛不清的宗教。顯現佛教還有很大的改善及進步空間，等著考驗和激發我們的智慧。
佛教徒們各跟隨心儀的法師，當以法師的志業為己志，而佛教界各宗派道場互不統屬，各有願力、各有忙不完的建設，辦法會是快速募款的方法，因為法師的引導，佛教徒們也大都停留在跟法會、超薦親屬亡靈、消災祈福的「自我自家利益」的目的上，而忘了佛陀的教導，是在以――
「覺察自心、行動實踐、力行慈悲的佈施，關懷幫助弱勢來積蓄成佛資糧。」或則
「修正自我觀念、態度、言行舉止和待人處事不好的習性、縮小自己、放大 量、同理包容、關懷社會、促進和諧來提昇自己。」
很多人誤以為「在佛寺道場發心，佛菩薩看得見才有功德」，殊不知――
「生活是道場、家庭是道場、工作是道場、隨時隨處是道場」以及
「佛菩薩遍滿虛空，隨時隨地無處不在」的真相。讓大家了解任何時間地
點，做任和善行都是「功德」，但不能存有「我做了一件功德」的心理。
佛教是一個幫助大家增長智慧、轉化心性容量與視野、加強生命強度、運用善巧解決難題、脫離身體與心靈苦難的教育。
但是，近幾年來社會急速變遷，產業外移，失業率攀升，導致謀生困難，離婚率增加，單親的生活擔子重，而一再發生父母攜子自殺的人倫悲劇，這在佛教界看來，會不會很諷刺？是否值得大家檢討深思呢？
佛教深信因果，對於一切發生的不幸事件，總認為因果律的因素使然。但當發生時，大家「事不關己」的冷漠對待，也將是佛教界「不食人間煙火」，取之於人們的供養，卻自外於苦難多災的社會人群，徒留給人們話柄與不齒，而與苦難的人們漸行漸遠。所以，我們看到幾個大道場的興盛，其實就是貼近人心、關懷大眾，就會得到擁護與親近。但是這樣的發展也產生了一大問題――各走各的路，而分散了佛教的力量。
每一個人都知道，佛陀的教育是「沒分別心、無我」，然而佛教卻因為「我執」、「互不信服」而無法團結力量，殊為無奈。
唯一的希望就是：佛教居士不論親近哪個法師，學習什麼法門，護持正法的心是一致的，關懷弱勢苦難人們的心情也是一樣的，我們期望弱勢苦難的人們，因得到佛法轉變心性、超越命運而得到法益也一定是相同的――那麼，我們就沒有理由因為親近道場、宗派、山頭不同造成無形籓蘺的隔絕，而不能橫向聯誼合作。
假若全國各地、各村里都有發心的佛教徒在關懷弱勢，發覺需要幫助的對象，自發性的把菩薩「拔人痛苦、給人快樂」帶到他們家庭，協助他們解決問題，安定他們的心靈，讓他們看得見「生活並沒有絕望，未來是光明的」，而能積極面對困難，免於無辜的生命走上絕路。
支援他們做好這些工作的，必須是一個全國性團結的、整合的――有許多發心的人、有力量、有資源、有專業知識的佛教居士的『單一組織』，把組織細胞深入各村里，在第一時間，實際幫助「處在困境、絕望中的父母及無辜的孩子」，讓佛菩薩貼近他們的生命。
佛教「心蓮心關懷互助基金會」的構想，就是希望藉著「心蓮心家族生活佛學課程」，教導大家將佛陀的言教，應用在「家庭親情」、「人際關係」的經營、「社會關懷」之上，來凝聚屬性相似、頻率相同的佛弟子，透過課程，連結組織成為開放的「心蓮心家族」，定期或不定期的聯誼、儲蓄互助基金，一面護持依止法師的志業建設道場；一面打破道場宗派的籓籬，在「心蓮心家族」中參與自己有興趣，能發揮所長的工作委員會，藉著緊密溫馨的家族組織，來關懷周圍的人，給它們安定、安心的協助，讓他們因感激而喜歡這個團體，也參與課程，投入成為「心蓮心家族」熱心積極、有建設力的一份子，發揮「健康細胞」的功用，慢慢擴大佛教徒對社會安定和諧做出更大、更實際的貢獻。
宗旨
佛陀教法實用化、生活化、家庭化、社會化，作為在家居士 ── 業餘修行者，人人能夠遵行的言行準則，以與出家修行區別。整合、團結佛教居士橫向聯結，成為身教言教、安定社會、中流砥柱的力量。
目的
一、短期以點的發展，以「佛教心蓮心互助關懷會籌備會」、中華智慧人生
協會協辦的名義運作，開辦「心蓮心家族生活佛學課程」，將「心蓮心
家族」運作出「佛化家庭」的典型模式，家庭間定期辦理聯誼活動，逢
婚宴、生產、壽辰、因病探望、事業開張，乃至臨終關懷、助念、喪葬
等的慶祝和悲傷安慰，並能以互助金在任何時候發揮實質的助益。
試行推動「婚前準夫妻成長課程」、「佛化集團結婚」、「佛化家
庭」、「佛化節慶的前期宣導」、「佛教居家聖典編纂」。
支援中華智慧人生協會辦理七年的「貧困單親兒童課後照顧」，繼續擴
大區域和照顧學校，使弱勢家庭無力上安親班、又沒人關心的孩子獲得
照顧。
二、中期以點漸漸擴展為線，正式成立「佛教心蓮心互助關懷會」，擴充
「佛教居家聖典」內容，成為「佛教嘉年華慶典」、「佛教藝術文化活
水」系列活動的文宣品（參考「佛教嘉年華慶典計畫草案」），成立
「佛教居士護法聯合會」。
三、長期以線慢慢擴展成面，成立「國際推廣交流」、籌建「老病僧俗安養
中心」，並力促「中華佛教聯合會」 ── 佛教跨宗派、最具威望 單一
領導中心 的折衷組織，以利全球弘化。
組織架構
一、心蓮心家族課程推廣組：課程安排、師資培訓、婚前準夫妻成長課程；
二、心蓮心家族關懷互助組：家族成員關懷、互助、聯誼、佛化集團結婚、
婚喪祝賀及助念、治喪等佛事安排；
三、心蓮心家族互助基金控管組：基金收取、投資、管理、發放審查；
四、心蓮心家族子女教育基金控管組：基金收取、投資、管理、發放審查；
五、心蓮心家族影視節目企劃組：企劃、製作、拍攝節目及紀錄片，廣播節
目等；
六、佛教居家聖典及會刊編輯組：說明如後
七、佛教嘉年華節慶計劃推廣組：說明如後
八、佛教藝文活水活動推廣組：藝術、文化反映生活，唯有改進傳統、或創
造、創新才能使藝文顯現朝氣；
九、國際推廣交流組：以上各項工作經驗，可以向世界各地推廣輸出；
十、老病僧伽安養籌建組（護法）：說明如後
十一、公共關係組：使心蓮心家族的理念及推廣工作讓政府、媒體、各團體
認同並保持良好關係；
十二、總務會計出納組：會內財物、資金的收支及控管。
十三、縣市及海外各國分會：在會務達到一定規模時，必須成立分支機構，
擴大服務面，及分擔會務工作。
課程內容及會員資歷參考「心蓮心家族生活佛學課程大綱」、「簡章」、「預約報名表」各階段結業頒給「榮譽識別名牌」，並納入「社區佛化家庭關懷小組」，成為「基本委員」；每月參加關懷任務兩次以上，連續一年者晉級「熱心委員」；「熱心委員」每月參加關懷任務三年以上者，晉級「資深委員」；「資深委員」連續五年每月參加關懷任務者，晉級「榮譽委員」；此後以「青蓮、黃蓮、紫蓮、紅蓮、金蓮」頒給最高榮譽識別證，以彰顯委員畢生奉獻的功勳（可於成立後討論制定）。
基金種類
一、互助基金：所繳互助金 60 ％ 為家族成員個人名下之存款，此存款具有壽
險及養老之功能；
二、慈善基金：所繳互助金 30 ％為捐助公益慈善基金，完全由基金會全權支
配；10 ％用於會務運作；
三、子女教育基金：所繳子女教育基金 90 ％用於子女上大學教育費用， 10
％用於會務運作。
互助基金繳費額度
一、每位「心蓮心家族成員」，每月至少繳交一個單位，每單位 200 元；
二、每位「心蓮心家族成員」 繳交總額達 10萬元時，得停止繳費（有能力可
以多繳，做為捐款以幫助其他人）。
三、額度圓滿後，鼓勵繼續捐款 慈善救助基金，「培福」不要中斷，可以把
收入的 10％作為捐款基準，最困難時，即使為家裡每個人捐5元、10元也
要做。
四、繳費中途往生或達重傷害標準者，不再追繳，以符合互助精神；
五、有借款或接受互助基金救濟者不須繳費；
六、借款得按月繳交銀行牌價低 1 ％之利息。
基金控管
互助關懷會成立理財協調小組，由小組討論決定資金財物投資比例：
一、10 ％做為會務運作經費；
二、10 ％做為準備金，以活存或定存方式存於銀行；
三、30 ％購買政府公債；
四、50 ％購買國外具信譽、有最低利率保障之年金，及與壽險公司結合之
「生前契約」。
基金贖回、領取、轉投資、支付之程序：
一、主辦人擬文；
二、主管復核；
三、負責人、監察人簽署；
四、負責人、監察人、財務長用印簽署之取款條、支票、本票等票據，並影
印交財務控管委員會存查，委請會計師、律師定期公佈財物收支狀況。
關懷內容及互助金發放
一、基金按規模及實際需求撥給地區經費，對於分配區域內的特殊家庭或個
人，定期不定期 結伴前往訪視、關懷、協助及輔導。並配合當地聘請的
法師，為關懷戶探病、助念、誦經超薦等。
二、適婚青年聯誼活動：在每次佛教嘉年華節慶中，特別舉行精心設計的
「心蓮心派對活動」；
三、佛化集團婚禮 ── 佛化家庭的第一步，愛她（他）就敢於為對方負起一
輩子的責任，所以 在佛菩薩的見證、法師的福證、親友及大眾的祝福
下，莊嚴、隆重、肅穆的許下永不 離婚的承諾，給新婚夫妻一個最堅固
的保障。婚前免費上「夫妻婆媳相處之道課程」，使其懂得小心謹慎的
處理一切觀念、習慣、言語摩擦的問題； 婚禮當天贈送禮物，及 免費禮
堂佈置 ；
四、懷孕關懷、佛化胎教 ──孩子是父母的因緣而來，不論善緣惡緣，只要
做父母的觀念、知見正確，在懷孕期就能好好跟孩子溝通，使母親保持
平靜、愉快的心情，並以虔敬的願力，祈求一個乖巧、智慧、端正的孩
子到來，的確可以做到的 ；
五、彌月、週歲祈福 ──孩子出生了，對這個家庭及社會的意義多麼重大！
除禮請當地法師前往祈福，並致贈適當的禮品 ；
六、家庭關懷 ──小夫妻可能因生活上的瑣碎而吵架、賭氣，關懷委員若能
適時的介入，給予委婉的規勸和開導，化解他們婚姻的危機，鞏固一個
瀕臨破碎的家庭 ；
七、佛化成年禮 ──在佛菩薩的見證、法師的祈福、親友及大眾的祝福下，
讓青少年開智慧，並以願力和行動力展開擔負重責大任的另一階段 ；
八、就業協助 ──將和佛教居士經營的事業聯繫，在事求人、人求事之間提
供雙邊服務，或開辦連鎖事業，讓低收入會員再創業以安定生活 ；
九、急難救助 ──這是終生關懷的重點，家庭在急難時，最需要親友協助以
度過難關，互助關懷會各關懷委員平時的訪查，就是希望適時的發現，
適時的雪中送炭 ；
十、佛化親職教養課程 ──學校並沒有教育如何做父母，如何教養兒女，佛
法裡面卻有這些內容，應該摘錄出來，教育父母，好讓父母用心的教養
他們的子女，互助關懷會將免費或優待委員，提供進修的課程 ；
十一、佛化遷居、新居落成 ──禮請法師為新居灑淨誦經祈福，扭轉過去看
日子、看時辰、 七月不宜的迷信觀念和做法 ；
十二、佛化事業、店面開張（開幕、開工） ──（如前條） ；
十三、每逢大壽佛化慶生 ──逢十、二十、……六十、七十歲的大壽，禮請
法師為壽星誦經祈福，並致贈適當禮物 ；
十四、老人居家關懷及安養 ──互助關懷會設法在委員較多的社區，或聯合
幾個鄰近的社區，開辦佛化的安養院， 視其經濟情況給予免費或優惠收
費，方便家屬就近探訪。如行動方便且留在自己家裡的老菩薩，則由委
員做居家關懷；
十五、臨終助念──目前已經做得很多，互助關懷會即按照成例，為關懷對
象聚集委員助念；
十六、佛化祝福內涵的殯葬儀式 ── 佛化「祝福式葬儀」，發起「心蓮心家
族」成立「治喪委員會」，完全為家屬承擔起治喪事宜，所有治喪如超
薦法會、佛事、塔位、 入殮、封棺說法、告別式、連頭七、三七、五
七、七七共七場超薦佛事，禮請 5~7 位法師主法，及火化、進塔（符合
佛制的寺院塔位）， 價值共約 20 萬元（需經過精算確定），家屬不必出
錢 ； 所收奠儀，皆留給喪家做安家費用。 及 ~
十七、互助弔唁金 30~50 萬元（需經過精算確定）。
非家族成員之救助
一、支援中華智慧人生協會已辦理三年的「貧困單親兒童課後照顧」，繼續
擴大照顧區域和照顧學校，使弱勢家庭無力上安親班、又乏人照顧的孩
子獲得妥善協助與照顧。
二、「心蓮心家族成員」的親戚、朋友、鄰居、同事，或經探訪得知的個案
遭遇急難、臨終、喪葬等問題時，循「心蓮心家族成員」的模式，給予
適當的照顧與協助。
子女教育基金
一、「心蓮心家族成員」於孩子 0 歲起（懷孕尚未出生前），可以 5 年為期
（滿 5 年即不須繳費），繳交「子女教育基金」 1 ～ 5 個單位，超過 5 個
單位即屬捐贈「助學基金」，幫助其他貧困青年。
二、儲蓄 1 個單位只含大學學費；儲蓄 2 個單位含高中及大學學費；儲蓄 3
個單位以上含高中、大學、研究所學費。
三、收費及給付，參考附件「心蓮心家族子女教育基金費率及滿期給付試算
表」
婚前準夫妻成長課程
社會上一切問題，大都導因於家庭教育有缺陷，父母道德、人格、觀念、態度不健全，又婚後因小摩擦、外遇而輕易撕毀自己信誓旦旦的承諾，導致家庭破碎，孩子變成無辜的受害者，基金會將研寫教案，與戶政、社教機構在全國各地定期為準夫妻開辦「婚前準夫妻成長課程」，並儘可能納為 「心蓮心家族成員」，永久追蹤關懷 。
佛教家庭生活聖典
設計印製宣導手冊，可定名為 「佛曆 2548 年 家庭生活聖典 」 ，要能代替傳統農民曆，或能相輔相成，內容約為：
一、全年度 「佛教嘉年華慶典」活動行程、各項節慶的意義、活動內容、預
定達到的目的、個人或家庭如何參與慶典、居家如何配合上供等 （活
頁）。
二、各項比賽辦法簡章，及比賽時間，上一年度優勝者公佈，巡迴表演行程
（活頁）。
三、佛典名句選輯，及如何運用、實踐於家庭、鄰里、同學同事的人際關
係、事業投資經營、家庭及個人理財等。
四、晨昏的發願、祝禱詞。
五、居家逢齋日的上供儀軌。
六、趨吉避凶每日是良辰、時時是吉時的儀軌 ── 佛教的開工、動土、新居
落成、買車、祝壽、婚禮、殯葬等儀軌，及處理異教邪說書籍、宣傳品
的方法。
七、要感恩的人，報恩的方法，要懺悔的人，懺悔的內容。造福的計劃及行
動方針。已做的過錯如何改過，永不再犯。
八、全年個人行事曆、月及週計劃表（活頁）。
九、財務規劃記錄表（活頁）。
十、「佛化家庭成長班」組織辦法。
十一、親友通訊錄及其他（活頁）。
※本手冊以徵求助印籌集資金，並刊印助印人姓名，免費贈送，郵寄僅需附
郵資。
※本手冊請專人編輯，並聘請長老、教內專家、學者、耆宿擔任顧問群。
※本手冊宜於每年 10月中旬付印，11月中、下旬發送完畢，讓大眾提前準備
12月8日「佛陀成道日」的活動。
佛教嘉年華慶典
每年全國會被聖誕節、 媽祖生、鬼節、王爺生、三太子生 ……熱熱鬧鬧的 氣氛所淹沒！ 佛教的慶祝在哪裡呢？
節慶，是生活的調劑、是文化藝術活水、是民眾普遍參與的娛樂活動、也是社會和諧的表現。
提倡推動「佛教嘉年華系列慶典」，希望藉節慶活動，把 「正信的佛法生活化、貼近大眾、貼近人們的生活、進入每一戶家庭」，教導大眾：佛的教法是實踐、力行、落實、體驗於生活中，達到開發澄明智慧心性、了知生命本源和使命、並藉由前述具體行動的途徑來印證的知識，並引導大眾 知福、惜福、造福；知恩、感恩、報恩；知過、悔過、補過；慚愧、懺悔、贖罪的儀式，鼓勵發願、祝福、行願、守戒、利人助人、縮小自我、真誠關懷、服務行善、移風易俗、洗淨心靈、昇華生命，轉變追求速成速效、不勞而獲、貪婪病態的「賄 賂 式的拜拜」文化。
（請參考所附「佛教嘉年華系列慶典企劃書」）
佛教老年僧俗安養
許多隻身住茅蓬的法師，以及獨居老居士，都有或多或少的近憂遠慮，擔心老年以後行動不便、生病等問題，到了修行最後關頭，沒有適當安養的地方而焦慮。
計劃在適當地方建 1 ～ 2 座「老年僧俗安養中心」，來安置住茅蓬的年老法師，以及發心在中心服務的菩薩，晚年也能夠留在中心受到同樣的照顧。
佛教護法聯合會
「心蓮心家族成員」如果能順利組織並推展開，即表示一個「依法不依人」的佛教組織已經成型，正可以將類似的各護法團體聯合起來，組成「佛教護法聯合會」，藉聯合組織，為佛教居士間的聯絡與團結，立下榜樣，並將佛教徒服務社會、關懷弱勢能橫向交流、互補。
佛教聯合會
佛法之所以在印度、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、新疆、印尼、馬來西亞完全消失，被印度教、回教取而代之，等同滅亡，原因是什麼呢？對佛陀的教法各有主張、各有心得、各有勢力，離佛越遠，裂痕越大，什麼「分別計較」早拋於腦後，以致邪說、行徑被人們唾棄 ── 最終，人們決定了佛教的存廢。
在佛後，代表佛陀的僧侶們若不能組織一個「一條鞭式」的發展、管理模式，則很容易讓佛教徒誤以為：佛的教法 ──成佛之道，難度太高，連僧侶都做不到，何況「業餘的修行人」呢？
佛教界各宗派法脈，井水、河水難以交融存在已久，要求成立單一組織的管理機構，恐怕難度甚高。假若將各宗派因個別目的成立的平行團體，設立一如「聯合護法會」的模式，由各宗派、各道場、各團體，推派熱心服務的代表，參與並成立「佛教聯合會」的組織，以集體領導、輪值領導的模式，應可以維持最起碼的「表面團結」，並且介入道場的使用率和發揮功能，使各地動輒數千萬建設的道場，充分應用，而不被閒置。今後再要蓋道場，應該真正有弘法利生的需要財蓋，不疊床架屋、不重複投資（同一地區不須太多家寺院），使信眾的捐獻，用在必要的地方，而不浪費，如此，才不會被政府，或非佛教信仰者留給批評的話柄。
字體：小 中 大
