「就像野地上到處都有刺，我們不可能把所有的刺拔除乾淨，但只要我們穿上皮鞋，就不會受害﹔同樣地，我們不可能降伏、消滅所有那些無理取鬧的人或仇敵，但我們可以調整自己的心，使自己不被傷害。」

 ~ 達賴喇嘛

春假前遇到訓導處鄒組長指示要我寫篇美術方面的文章投登校刊。正好當天到三年八班上美術課，一進教室看到一大群學生圍成一團，看到老師來了還不想離去，好像被什麼「魔力」卡住似的。這時發現兩群原本長得活潑可愛的女同學，突然個個變得面目掙檸，活像剛從地獄出來的「女羅剎」。妳一句，我一句，她一句，個個正緊握著拳頭惡言相向著。加上其他男同學的圍觀助勢，隨時可能一觸即發而扭打成一團。如果我晚到幾分鐘的話，可能個個可愛的臉蛋會烙印上一道道永遠抹滅不去的傷痕，完好的髮形與服裝也會頓時不堪入目。還好！我即時趕到，費了好多口舌，最後還使出訓導處的兵符，才讓她們心不甘情不願恨忿難平的回到自己的座位。經過整節課的來回穿梭好言相勸，不知最後有無化解這場女人的戰爭？這也適時觸動了我的靈感，何不藉此寫些如何化解瞋恨的點子，可能比介紹美術方面的文章實際些吧！因為只要每天打開電視報紙，你就可發現多少人類的苦難，不管人與人之間的爭吵打殺、夫妻間的不合離婚、乃至國與國間的毀滅戰爭，十之八九皆來自於「貪欲」與「瞋恨」二毒的化現。人要能化解這貪瞋二毒，心即沒有束縛。因為沒有是非得失故，心無罣礙，遠離顛倒妄想，故能消災兔難，無憂自在。因此藉此假期之末，抱著病筆，看能否勉強從潛意識中擠出一些解藥來，好讓有緣人時時都能「觀自在」。

一切過失、罪惡、煩惱皆來自於迷惑無知。也就是遇緣看不清、想不透、放不下，因迷惑無、知而有不當的身口造作（殺、盜、淫、妄、惡口、綺語、兩舌…等），為自他引生種種麻煩苦果。因此治本之道，即是以「智慧覺觀」遇事能「看透」「想開」，自然即能「放下」不當的言行惡作與煩惱心結的束縛。

 什麼是對治瞋恨的智慧覺觀呢？

一、無常觀：

別人罵你，不管是多麼大聲、難聽，它只是一個生了就滅的音聲，要是你不理它，把它當成耳邊風，一下子就沒了，根本傷害不到你。會傷到你，是因你自己愚痴，把一個剎那生滅的聲音錄進存檔在心裡，一直在心中反覆重播著。每想一次，你就被傷害一次，只要那個音聲在心裡放著一天，你就一天悶悶不樂，存在一年，你就整年不舒服，對方的罵聲只是一個緣，其實的是你自己想不開、放不下，你的妄念在傷害著你自己。世界上萬事萬物都像聲音，生了就滅，就算對方打你幾下，也是痛幾秒鐘或數分鐘就慢慢不痛了，就看你是否看清它的真相，能否忍得一時而自然風平浪靜。

二、慈悲觀：

還記得這麼一個故事，有天，一位先生照常穿著整齊潔白的服裝列車站等著搭公車上班去。這時突然出現一個不認識的人，莫名其妙的出言辱罵他。對他做出很多不雅的動作，還丟了他滿身污泥。當時他簡直氣得發瘋，班也上不成，只好回家換衣服。回到家，鄰居告訴他對方是個瘋子，他一聽之下怒氣立即消失殆盡。這是一個不完美的人間，每個人都有他不同的盲點與病處，對一個無理取鬧或對不起我們的人，我們應該把他當成病人看待。他們都患了「無知」、「迷惑」的病，都走遇到逆緣刺激看不透、想不開、放不下的精神病人。對待一個可憐的病人我們怎能忍心再加以呵責報復呢！人會犯錯是因為他無法自己，他沒有自知之明。我們應有「大人」的雅量與「菩薩」之慈悲胸懷。体諒他、同情他、包容他、憐憫他、幫助他、教導他。當然，對方如果是一個患了重病的「瘋子」，假如自已不是一個高明的醫生，那只好暫時避開他，這才是上上之策．也才對自己慈悲。

三、無我觀：

人與人之間的爭執，往往為了一時的自我尊嚴與面子，而非爭一囗氣不可。其實面子是什麼呢？「面子」與「自我」只不過是思維幻造出來的虛妄概念罷了。一個人做事只要問心無愧，自然理得心安，誰又能傷得了你呢？難道別人說你「白痴」、「笨蛋」，你就真成了白痴、笨蛋嗎？如果你看不透、放不下去理他，那你就真的上當了、被駡到了，成了白痴、笨蛋。一個口出惡言、無理取鬧的人，就像往天上吐痰一樣，要是你去理它，你就被沾染上了，只要你不去理他、碰它，那口痰終會掉到他自己身上，自取其辱，你又何必去理他呢？傷害本身大都是來自於你自己的思維、觀念、想法。

四、因緣觀：

這世上萬事萬物的生滅都是由種種因緣的聚散離合而形成的，凡事出必有因。例如別人會對不起你，往往可能是你以前得罪過他，或你的言行表現令人看不順眼，或是某些誤會而產生的，只是你沒去細究而不知罷了。因此，凡遇到不如意事，我們應該做「還債想」而不思報復，也借這個机會檢討、改善、提昇自己。這樣不但不造新殃，反而因禍得福，否則冤冤相報何時了？而且我們更應進一步思及，別人對我不好等於在考驗與訓練我的忍辱心，我應該感謝他才對，正因為有了苦難與仇敵，我們才得以成長拙壯。能打敗別人的人還不算是真正的勇者，能忍得住別人的侮辱瞋責而不思報復的人，才算是有力量有智慧的勇者。

五、過患觀：

上面四種覺觀，普通人由於習性深厚與執著心重，一時可能不容易反應得過來，但人都是現實的，做事之前總該想想其後果吧！要是你看不透、放不下、忍不了，你罵我一句，我就罵你兩句，你打我一下，我就還你兩下，然後你就給我一腳，我可能給你一刀，然後你可能一槍把我斃命。所謂「小不忍則亂大謀」，幾句幻聲、幾秒鐘的痛忍不下來，可能就要痛好幾下、好幾天，也可能因此失去了美麗的容貌，甚至終生殘廢或失去寶貴的生命。不合算吧！就算沒有這般嚴重，只要一個人生氣，第一個受害的就是他自己，他身體會分秘「副腎上線素」來毒化身上的每一個細胞，讓自己全身不舒服。只要生氣一次，他就把自己的容貌扭曲醜化一次。你看不管多漂亮的人，生氣起來那臉有多難看啊！我們何苦拿別人的無知過錯來糟蹋虐待自己呢！反之，遇事看得開、忍得過、寬宏大量之人總是和顏悅色令人歡喜。再說，「瞋心如火，能滅功德之林」，多年相交的好友，可能因一時誤會起瞋，幾句惡言相向而終成陌路。多年經營的婚姻可能因一時的怒火難消毀於一旦，並殃及兒女。所以古人說：「一念瞋心起百萬障門開」，又說：「瞋為毒之根，瞋滅一切善，殺瞋心安隱，殺瞋心不悔，殺瞋則無憂。」希望大家「不怕念起，只怕覺遲」，起心動念之間，善加思惟其過患，明辨其利害得失，能以智慧覺觀「三思而後行」，退一步則海潤天空。

六、清淨觀：

由於「江山易改，本性難移」如果以上種種覺觀，一時無法化解你心中的瞋火，還有最後一招最有力的「智慧劍」，那就是當觀自心本來清淨，即禪宗六祖慈能大師講的「本來無一吻，何處惹塵埃」。「心」其實並無「實體」，它找不到、摸不著、看不見，它無形、無相，是「空性」的。空無實體的心「幻想」出來的感覺、情緒等「妄念」，當然也只是一些虛幻的「名相」而已，並無實體，而且生了就滅。心識生起之後，絕對不會停留在兩個持續的時刻，而是剎那生起之後，下一個剎那就消失，再由另一個新的心識來接替。它即生即滅，就像用手指頭在水中畫圖一樣。所以你根本可以不要畏懼它，不要去理它。無論生起怎樣的情緒，就讓它們生起和消退。就像大海上的海浪一般，浪花生起，但它終究還是回歸大海，你只要靜觀著它，讓它自生自滅，重要的是不要再起連鎖反應，情緒妄念自會自動消失。讓心像天空一般，任由雲來雲去，風來風去，但它永遠都是潔淨無染的。一切思想、煩惱、不安、恐懼等情緒都只不過是心念所製造出的投影而已。遇緣應時時提撕！提撕！以頓斬糾葛不去的無明染習。當心生起智慧，能夠看得透、想得開、放得下時，心就不再擾動，也才能「提得起」。讀書、畫畫、做我們該做的事。

 病中心智昏昧。匆促寫此，恐言未及意，大家如想進一步深入探討「化解生氣的妙方」請連結到「蓮老師心世界」中的「分享覺者的生命智慧 ~ 教您如何不生氣」乙篇。以補此文不足。但望大家都能「非禮勿言、非禮勿動、非禮勿聽、非裡勿視、非禮勿想。」不想不該想、不說不該說、不做不該做。

後記 ： 

近幾年來自己勤於禮懺靜坐，因此少有病痛。那天在三年八班可能多管閒事，突然開始喉痛咳嗽。以前感冒總是拜拜佛、靜坐一下或服了兩三包中藥就沒事，這次不知何故接連看了幾次醫生，吞了多少藥粉，卻都無效。抱病寫此文時，回想當天那群女同學，種種難聽惡毒的言語，傾口而出，互相傷害。想到自己無始來不遇佛法時，迷惑無知，不正就像這群年輕氣盛無知的女同學嗎？對父母、師長、親友乃至同學，或親或冤，或相識或不相識，或有意或無意，種種瞋責呵罵，令他們痛心難過，此等罪業可能難以計量。這次喉痛，莫非業報現前，在此深自痛責懺悔，也藉此錄下一段蓮池大師的懺悔發願文，希望有緣見聞者皆能有所醒悟。

「我及眾生，曠劫至今，迷本淨心，縱貪瞋癡，染穢三業，無量無邊所作罪垢，無量無邊所結怨業，今皆懺悔，願悉消滅。從於今日，立深誓願，遠離惡法，誓不更造，勤修聖道，誓不退墮，誓成正覺，誓度眾生。至誠仰願諸佛菩薩聖眾，慈光加被，使我等宿障自除，善根增長，急空煩惱，頓破無明，圓覺妙心廓然開悟，寂光真境常得現前。」

一九九九年佛誕節初稿於台中還淨居