◎世間的情感就像海浪一般，翻來覆去。一切的有無，都來自於我們過去的因果。過去播的種不夠、不好，收成就不好，過去播了好種，現在自然收成好。

◎人與人之間有緣則聚，無緣則散，一切都有前因，不要貪執一個永恆不失的妄想，否則違背因緣，則強求不得，只有更加痛苦。

◎明白因緣的人，不會強求，畢竟好緣、惡緣都是過客，終究不能長久。唯有在一切緣生緣滅中保持一顆平衡的心，不怨不尤。

◎生命中的種種際遇，都是過去互動來的。所以人與人間的互動要有善心，好好經營每一個緣。
~ 心道法師

◎生命眾緣所成，人生常常離不開一個『緣』字，不管善緣、惡緣，遇緣如何去珍惜它、轉變它，成為智慧、成為福德，這就是生命的課題，又叫修行。

◎一切事情皆不確定，這就是這個世間的根本實相。我們必須隨順世間而行，不要在欲望中陷溺與迷失，不要被主觀的情緒、意見與計劃沖昏頭。一切事物皆受制於無常，而非你對它們的意願。當你真正了解這點時，你才能隨遇而安於心不動。

~ 阿羌查尊者

◎一切現象都只是四大元素（地、水、火、風）的生滅變異罷了！ 觀察因緣的生滅與變異，即名學法。 事物的存在就只是遷流變化而已。根本沒有實體存在，有的只是一堆因緣的聚合。 當事物還沒有轉壞，好好照顧它們；當事物轉讓時，平靜的放下它，不要無端的陷入哀傷中。 見緣起即見法。 一切功德皆源自於見法，這亦是寂滅之所在。
~ 阿羌查尊者

◎回顧一生，

日前百歲圓寂的印順導師

曾形容自己「如水面上的一片落葉」，

忽而停滯，又忽而團團轉，

不論激流如何阻擋，仍是向前流去。

「為什麼這樣？不但落葉不明白，

像落葉那樣的我，也不明白」；

事後才發現，

「自己的一切，都在無限複雜的因緣中推移」。

在他眼中，世間、生命，一切不過就是因緣罷了，

只有緣起，沒有結束。

~ 印順導師

◎在尼泊爾的寺院中，偉大的頂果欽哲仁波切（Dilgo Khyentse Rinpoche），是當代最出色的一位上師，是達賴喇嘛和許多其他上師的老師，大家都尊他為智慧和慈悲的無盡藏。他身材巨大，慈藹莊嚴，集學者、詩人和神秘家於一身。

他曾經閉關修行二十二年。 在一次講經即將結束時，大家抬頭看著他，他停了下來，凝視著遠方：

『我現在七十八歲了，一生看過這麼多的滄海桑田， 這麼多年輕人去世了， 這麼多與我同年紀的人去世了， 這麼多老人也去世了； 這麼多高高在上的人垮下來了，這麼多卑微的人爬起來了； 這麼多的國家變動，這麼多的紛擾悲劇， 這麼多的戰爭與瘟疫，這麼多恐怖事件遍佈著整個世界。 然而，這些改變都只不過是南柯一夢。 當你深深觀照的時候，就可以發現沒有哪樣東西是恒常的， 一切都是無常的，即使是最微細的毛髮也在改變。 這不是理論，而是可以切身知道，甚至親眼看到的事。』

我常常自問：「為什麼一切都會變呢？只得到一個答案：那就是生命，一切都無常。」

佛陀說：

我們的存在就像秋天的雲那麼短暫，

看著眾生的生死就像看著舞步，

生命時光就像空中閃電，

就像急流沖下山脊，匆匆滑逝。

◎無常是生命究竟的本質，也是最終極的實相。

那麼，《無常經》如何敘述無常呢？ 首先從外在世界的變動不安說起，不論是大地、日月、高山、大海，皆有歸盡、壞散、枯竭的一天．．，「未曾有一事，不被無常吞」；無常吞噬所有的一切，包括人的壽命也是如此，「外事莊彩咸歸壞，內身衰變亦同然」，人從一出生即邁向死亡，被種種無常所苦惱，隨業力牽引，不斷輪迴受苦。

在人生的無常中，佛陀特別指出「老、病、死」三種無常，「佛告諸比丘：有三種法，於諸世間實不可愛、實不光澤、實不可念、實不稱意。何者為三？謂老、病、死。」因為這是人人都必須經歷、無能倖免的，不論是自己或親友的老、病、死，都是生命不易超越的關卡。

其中，死亡所帶來的對未知世界的恐懼，以及錐心刺骨的愛別離苦，常常是生命不可承受之重。看看人臨終時，「命根氣欲盡，支節悉分離，眾苦與死俱，此時徒嘆恨，兩目俱飜上，死刀隨業下，意想並慞惶，無能相救濟．．．」，生死兩相隔，空自愁嘆！

《無常經》如此譬喻：「譬如路傍樹，暫息非久停，車馬及妻兒，不久皆如是；譬如群宿鳥，夜聚旦隨飛，死去別親知，乖離亦如是。」在無常明鏡的映照下，一切都如夢幻泡影、如露亦如電了。 只是，人在無常中，是顯得多麼無奈、無助且狼狽啊！

那該怎麼面對無常？除了《無常經》勸勉世人的：「唯有佛菩提，是真歸依處」，應「諦聽真實法，共捨無常處」之外；平日日常生活中，學習以中道之心活在當下，隨緣盡分，更是不二法門。 「如何面對無常？」真是人一生最大的功課，也是最大的公案，值得好好參一參！

~ 釋自昶法師