1.          任何宗教信仰，它都是自由的。當轄制人的行為一再發生，太強調以神為主導行事，甚至牧者操縱教會一切體制，藉由自訂規範控制教徒的生活模式，這在神的國度中，已不是真正自由。如果信仰者本身受到原本生活、行為模式強制改變，這已經是迷信。十五世紀羅馬教皇對皇帝，都是藉由宗教權謀，奪取權力中心。

2.          拜「偶像」是背叛神嗎？只要在人的心中已存在有形或無形之物即為偶像，那麼每個人均有罪嗎？為何天主教聖母瑪利亞，也被基督教列入偶像之物呢？為何藝術家常被批判愛造偶像、畫偶像、演偶像，是一種罪行呢？如此誘導信徒思考，是一種荒謬偏私的行為。千萬不要忘記耶穌母親是誰？耶穌是誰忍辱名節生下來的呢？是誰始作庸者立像呢（士師記十七章五至六節）？

3.          牧者說；「你是聽人的，還是聽神的」。有不實語病，牧師是人，我們聽牧師的話也等於聽人的話，因而他說的醫治話語的權柄也不是神給予的，有為自己造神，是非不明的觀念（傳道書八章十四節）。

4.          醫治特會及先知預言搞過頭，間接傷害慕道者，弟兄姐妹只會再加深二次傷害。不要忘了，耶穌已為我們受鞭傷，替我們行苦痛，我們已經有健康的身體，純淨的思想。為何還要重覆接受牧者給我們作醫治，這是欺哄背逆耶穌的行為。

5.          牧者藉由特會活動，假造自己的神，騙行神蹟，呼天喊地為求自私之愛；與其他宗教假神蹟之名，行歛財之實有何不同呢？

6.          信仰也要有保障，心靈也要有真正的寄託。不是假象寄託，當災難臨頭，牧者說要信靠神，所謂以耶穌寶血洗淨，任何不好的事，均可以離開，不需要再加入任何保險嗎？

7.          太多人為信仰理念各自不認同、不包容；甚至讓家庭關係支離破碎，夫妻貌合神離，冷眼相見。牧者蠱惑要將心思放在教會中，竟而讓部分教友忽視自己家庭及事業，是神所樂見的嗎？

8.          弟兄姐妹們不要再作假見證；如此只會讓主事牧者有機可趁，而作假傳神旨之名，行自己造神之事。因為教會至始至終，作異象、異夢見證的人都是同一批人，揣摩上意為人而做，是神所不應許的（耶利米書廿三章廿節、廿五至廿六節）。

9.          有傳道說；對神敬拜讚美，是發至內心隨意無拘束嗎？但是教會每次排練，均指定統一歌曲，要求一致動作。小組輪替敬拜服事，沒有自主權，讓弟兄也不愉快上台，等於對神間接有不敬的行為。

10.      未能潔淨教會聖殿，常有推銷及直銷行為發生，還有派人管理。切記經書云；不要我父的殿堂當作買賣的地方（路加福音十九章四十五節、馬太福音廿一章十二至十三節、約翰福音二章十三至十七節）。

11.      先知預言未必是神透過第三者給你的話語，不要太相信；如果相信就也如同被求神卜卦行巫術者所轄制，有身心疾病者更要防範〈耶6：30~31，耶23：16~32，結13：1~7，申18：18~22，申13：1~3，約壹4：1~3〉。

12.      千萬不要濫用神的話語轉述，因為你不是神；切記作假見證的下場（以西結書十三章一至七節，十四章九節）。

13.      在基督教義中，有太多牧者強調大衛、保羅人物的事蹟，甚至要信徒效法行儀，但不要忘了其等二人先前的罪行惡跡（大衛強娶佔他人之妻、保羅出賣多少同袍下監受難）。

14.      神為教會帶進人才、奴才、蠢才，三人都同時被牽綁在十字架上，神要教會去用那種人呢？其中人才是唯一能救教會再復興的契機；對教會有貢獻者，不是只有奴才，人才不用，又變成奴才，奴才用久了也變成蠢才。

15.      放膽無懼，篤信不疑（以弗所書三章十二節）。我們都要有身體健康的正念耶穌已替我們受鞭傷，如果教會還要「重溫舊夢」重複再辦醫治釋放特會，會讓每人的思想再創造出新的疾病來，造成二度傷害問題。你想過嗎？

16.      有耶穌關愛風骨的人，耶和華必成全關乎你的事（詩篇一三八章八節）。堅信走自己的正義真理（歌羅西書三章廿三至廿五節），然後事情會和自己相信的一樣！

17.    流於形式的教會聖誕夜；每年教會均是如此的舉辦聖誕活動，火鍋大餐、廟會式聖誕晚會，一程不變，勞命傷財，人仰馬翻。相信也是上主不願見到的事，為何不讓每個家庭在家中寧靜安祥禱告，才是真正的平安夜。將省下來的經費，捐出去幫助一些孤兒寡婦〈申26:12、瑪3:10〉，會來的有意義。當捫心自問，你們真正能與喜樂的人同樂嗎？與哀泣的人同泣嗎？

18.    偏頗的什一奉獻；如果教會太強調什一奉獻你就要當心。有兩段經文必須要了解；一、你們要將當納的十分之一全然送入倉庫使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們〈瑪拉基書3:10〉。二、每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土產的十分之一，要分給利未人和寄居的，與孤兒寡婦〈申命記26:12〉。所以一個教會只強調第一段聖經誡命教導，只收不出，又不將另餘十分之一的財物賙濟貧苦之人，就是奪取耶和華的財物。所以當記住要以自己的能力奉獻，不要被一些牧者所蠱惑，奉獻金錢要捐在有意義的地方。

19.    宗教信仰彼此包容；當一個家庭因宗教信仰不同，而產生感情嫌隙，但如果是一位我們曾指控其是拜偶像的親兄弟，會關心你因許久沒有到教會去，而鼓勵你再去找回你屬靈寄託的真正教會，我們就當反省，基督教義給我們狹隘的認知及想法，牧者們必須要面對的深思問題，不可能一再不聽、不聞、不問吧!

20.    基督徒分化肢體信仰；我是基督徒，但是教會一些長執卻口來宣判認定我是天主教徒，一再挑撥分化上帝的子民，奉勸基督教友們不要以你偏差的眼光，看盡天下宗教都是拜偶像的異端，並打擊同屬基督肢體的弟兄，我相遇美國及西班牙的天主教教友，似乎它們也不會分不同教徒身分，都會相互尊重為基督教友，只有台灣的基督教才會分化天主的宗教理念。

21.    牧者缺乏包容心；自幼是在天主教幼稚園就讀，我父母是中國傳統家庭，也是基督教所謂論定的拜偶像廟家庭，但神父也重來也沒有批評我原先家庭的宗教教義，為與妻子有同樣的家庭信仰原因，我受洗基督徒後，但是在信義教會中，每參加一次醫治釋放特會，重覆要我要為原生家庭拜偶像潔淨認罪，似乎沒有看到包容的一面。看到是牧師一次又一次批判其它宗教為異端，排除跟他理念不同的異己弟兄姊妹，並趕出牧養圈外。牧師看到附近有比教會歷史悠久的廟宇，也一天到晚禱告要讓他信仰的神摧毀這間廟宇，另看到隔街一間基督教長老教會，神賜恩膏，教友人數興盛，也從來說不出祝福的話，因為他內心痛恨教友都背叛他，到隔壁教會聚會。所以基督教至今，不能合而為一，各有各的派系理念，自己是分化的宗教，還有資格批判其它宗教嗎？