留住古早味之女德 

女德是婦女待人接物、做人做事應有的品格，
影響家庭、社會及國家至鉅；

古時的中國女性多以家庭為主，如女主內、三從四德等； 

教孝教忠、家族和睦與興旺，夫運達貴， 

這些都與婦女的品德有關，故有娶妻娶德之說。 

俗語說：「結壞一門親，敗壞九代根」。 

可知女德的重要性。 

女德，並不因社會的變遷而改變，它是萬古常新的道德。

「女德」須有下述O、R、P三個準則：
O就是Obedient：為遵從、服從、順從之意。
R就是Responsibility：是負責、有責任感的意思。
P就是Perfection：是完美的意思。 

三從指未嫁從父、既嫁從夫、父死從子。
　　
四德指婦德﹑婦言﹑婦容﹑婦工。
　　
三從四德指舊時社會婦女所應具備的德性。 

第一德：婦德。

婦者，乃指有丈夫之女人也。德者，內指人之良心， 

以心修德，即謂之德性，外者指在天理， 

若依德作事，即謂之德行，人若有良心， 

所作之事，方能符合天理， 

此謂天理對良心也。 

為婦女之人，若要學此德性者，

定要發出仁慈之心，溫和之性， 

體天地好生，對於事物，定要柔善， 

愛惜一切生靈活物， 

待人接物，須表現恭敬之儀容，而知孝敬翁姑， 

敬重丈夫，尊敬大伯小叔，而對小姑妯娌， 

亦知恭敬和藹，說話亦要謙遜，不可愩高驕傲， 

不爭取事物，而知相讓，作每項事， 

都有端正莊嚴而知宣揚他人之善， 

且能隱藏別人之惡，有過失差錯必須速改， 

嚴督教訓子女成大器，亦要保惜善書經典若有破壞者， 

整理修補，凡事公正無私偏，助人成美，成事莫說， 

勤儉理家，勿奢華浪費， 

宅舍內外，或灶室，廚 房，廳堂， 

時時都要保持清潔整齊，早晨起床，要到廚房， 

必須洗手淨身，初一朔日，十五望日， 

早晚定要焚香，祝告上天，懇求神佛， 

庇祐翁姑增壽，丈夫健康，合家平安幸福， 

諸惡莫作，眾善奉行，時時存心養德， 

所求之事，必定如意，上天必定， 

不辜負有善德之人也。

第二德：婦言。

婦言者，即指婦女之言語說話也。須知言亦有分別， 

善言與惡言，若說良善之話勸人，謂之善言， 

而說不確實之虛話，即屬妄言， 

若用話迷惑 人，或用言引誘人 

作惡謂之綺語，而心性燥暴，遇事無明火就發， 

亦不指事物之名，即亂罵天地雷雨風雲， 

或亂罵祖上父母，公婆妯娌，丈夫 妻子， 

以及外人，此皆屬惡口也。 

若用言語，使弄他人鬥爭，或使人相 罵鬥氣， 

是非顛倒，愩高傲慢，用言語壓倒人， 

此之謂兩舌也。為婦女 之身份，要說話之時， 

若無謹慎先注意，三思後即說， 

雖然不是故意要 說，但往往常能誤錯，若不小心， 

恐在不覺無意之中，而說出惡言， 

或 講粗野之話，以得罪他人，但說過以後， 

知言語有誤錯過失，能承認自 己有差 

錯，又能隨時懺悔，向他人請罪，而說不是， 

自然免生出，兩方 之感情壞去， 

亦免有產出鬥氣，大禍臨身之憂，且後日要說話之時， 

亦知謹慎注意，亦能得到人和之好點也。 

若說話不能明辨善惡是非，而含有愚癡，不受人教， 

亦不聽人忠言相勸，愩高傲慢，若此種婦女， 

雖有說過惡話，或作過錯事，但自己都無感覺， 

恐後來變成習慣，尤其對方 受刺激，自己亦都不在意， 

日後不但難得人和，亦有犯過失之罪，婦女之中， 

若有此幾項缺點，且不知改過，決定有一日， 

定惹出大禍臨身， 至此時候， 

思要悔過，已經遲緩矣。

第三德：婦工。

工者，即指婦女之工作，亦曰女工也。工乃四德之一， 

在昔時，為婦女 專心紡織，不好戲笑，潔齊三餐， 

以奉賓客，孝養翁姑，敬重丈夫，是 謂婦工也。 

朝代轉運，國策條律改變，已經行至男女平等， 

婦女亦有參政權，以及繼承權矣。 

雖然國家之憲法，規定男女平等， 

婦女亦有權利可任官理政，或繼承家業， 

此乃指在行政方面，則可以男女平等同權，

若在家庭內，以用男女平等者，上下無規矩禮節， 

則秩序混亂矣。因此希望，為婦女之人， 

定要恢復固有倫理道德， 

堅心遵守三從四德，切莫 對父母翁姑， 

兄弟姊妹，大伯小叔，子女長輩， 

行為自由平等，可顧婦 道女道之健全也。 

所以為婦女之人，未結婚以前，在家時候， 

定要聽從 父母兄長，大姐阿嫂，伯父尊長之教導， 

以學勤儉，耐勞工作，努力讀 書，方可幫助父 

母兄嫂，去做一切工作，雖然父母兄嫂， 

應該作之事務，能作之程度，亦要去替作， 

助父母兄嫂之快樂，此乃未出嫁，為女子之身份， 

定不可懶惰，切要行持之工作也。若為父母之人， 

亦須要嚴訓教督，調整子女，有良好習慣， 

以達成最優秀之女子，可待後日，招夫配婿， 

為父母之人，亦可安心，女兒將來有望， 

而為女子之人，自己亦 須奮發， 

學習女人之工作方法， 

或手藝家政，以待將來，可助丈夫，成 家立業， 

因為男人之成功，亦要婦女之幫助， 

丈夫如前鋒，為妻如鎗後， 

前鋒要精進，鎗後須護援，所以男人要勞力， 

女人知勤儉，兩方齊全，方能完成大業也。 

而為婦女之人，若只想奢華浪費，工作不耐勞而懶惰， 

如此何能協助丈夫，成家立業乎。

第四德：婦容。

婦容者，乃指婦女之面貌也。但面貌有美，有醜之不相同， 

亦有分正與 邪，善與惡之差別，所謂美者， 

能使人真滿意，容貌美麗，好看之狀態 也。 

醜者，相貌不好看，又不雅觀也。 

正即穿衣全一色，而不穿十花五 色之衣服， 

又其面容不艷粧妖冶，能正肅其顏色，正直不偏之態度也。 

 邪乃正之相反，即婦女之人，衣服十花五色， 

面容粧妖冶，有不正之行 為也。所以為婦女之人， 

容貌之美麗，定不是善能艷粧，或粧得妖冶而求美麗也。 

若美麗不美麗，亦有註定其骨格面貌，若美麗之人， 

雖無艷粧，亦是美麗，若用艷粧而求美麗者，

定變成妖冶矣， 

故為婦女之人，若有溫良恭儉讓，此五項之美德， 

又知遵守禮義廉恥之四維，決定不艷粧妖冶之容貌，

對穿衣服，亦是無色彩，能全一色，現出真樸素， 

外表看來，雖無艷粧，亦含有真莊嚴之美容， 

此就是端方四正之婦女，所保持正容善容之美德也。 

既然有此美德，人人都能恭敬尊重，對家庭奉敬翁姑， 

孝順父母，決定能十足，又家務亦能整齊， 

而幫助丈夫成家立業，教訓兒女成大器， 

此乃不穿十花五色之婦女， 

亦不艷粧妖冶之女人應該得之特點，雖然知此美德之特點， 

若知而不行者，亦難見效也。 

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