都蘭部落阿美青年捍衛傳統領域自然資源主權

部落青年蔡政良等人的主張：

此次莫拉克颱風雖未對都蘭部落造成生命財產的損失，感謝上天對都蘭的眷顧。然而，颱風過後帶來的漂流木堆積在東海岸各地海邊的沙灘、珊瑚礁岩上，也包括都蘭部落從加母子到cikaiyakay的傳統海域上。

依照原基法第19與第20條的立法精神，以及都蘭部落阿美族人的傳統慣習，都蘭部落族人當有權力留下這些一路從山上壓過房子，壓過其他部落族人的各種漂流木，作為部落公共使用。然而，由於傳統領域遲遲未經政府公告，林務局乃得以依照無理之森林法，限制部落族人在第一時間在傳統領域內檢拾漂流木。期間有許多族人和部落老人家，被海巡署人員以違法為由，喝令不准撿拾漂流木，甚至目前已知有至少有三位其他部落阿美族人，遭警方以「盜竊國有財產罪嫌」逮補。

由於此次漂流木數量實在太過龐大，政府迫於壓力公告可以申請撿拾漂流木後，卻吸引一堆從外地來的黑道幫派以集團之力量，派人員駐守各個海邊入口，以大型機具，本來沒路的，他們就開路下去，在海面上的漂流木，就等退潮時，以怪手輾過一大片珊瑚礁，也聽聞有部落老人家與族人遭黑道人員恐嚇，不得撿拾他們看守的漂流木，也有許多老人家和族人因為太多黑道介入此次的漂流木撿拾，即便未被恐嚇，也不敢到海邊撿拾漂流木。

都蘭部落的阿美青年們認為在傳統領域內撿拾自然資源，乃天經地義之事，雖然國家遲未公告傳統領域，林務局也不能忽視原基法的立法精神。更有甚者，此次事件已有黑道介入，部落老人家除了受限國家不合理法令外，還要受惡勢力的威脅，簡直豈有此理。

阿美族傳統之年齡階層組織乃部落公共事務的執行者，其中又以青年階層為保護部落老少的職責為主。因此，都蘭部落青年階層將動員年齡階層旅外年輕人於9月19日與 20回都蘭，到傳統領域巴基發浪(都蘭鼻)撿拾漂流木，一方面宣示傳統領域主權，另一方面也把目前剩餘的木頭，盡量以人力，不傷害到我們的生態環境的前提下，將漂流木帶回部落，公共之用。 

都蘭部落青年會這次行動有兩大訴求﹕ 

一、 籲請原民會等相關政府單位，盡速依照原基法，公

        告都蘭部落之傳統領域範圍，使將來再有類似事件

       ，都蘭部落於法有據，免於受國家不合理法令與惡

        勢力之欺壓。

二、  請林務局、海巡署等相關單位，尊重原基法之立法

        精神，傳統領域雖仍未公告，但是都蘭巴基發浪（

        都蘭鼻)海域已屬共同認知之都蘭部落傳統領域，

        林務局與海巡署等單位應去除官僚作風，勇於任事

        事，尊重原住民基本法。

個人觀察：

一、馬修連恩參與

多年前，曾長時間居住在都蘭村從事音樂創作的加拿大

籍環保音樂家馬修連恩，也專程趕到都蘭村，協助搬運

、撿拾漂流木，用實際行動支持都蘭部落族人，他說「

在加拿大，原住民保留地裡所有自然資源都是原住民的

資產，就連國家都不能開採，只有原住民才能自主運用

；在台灣，受法令限制，原住民傳統領域裡的自然資產

，原住民不能隨意採集，一切都得政府同意，這是他無

法想像的。

二、部落青年搬的是縣政府雇工搬運上岸的漂流木

昨天參與的部落青年不是到海邊沙灘止搬運漂流木，而

是前往觀光局東管處設在都蘭鼻的漂流木臨時堆置場，

把台東縣政府雇工從海灘上搬上岸，非政府公告的一級

珍貴林木（紅檜、台灣櫸木、台灣肖楠等）。

個人看法：

一、

馬修連恩同情台灣原住民，且直接參與部落活動，熱情

值得肯定，但加拿大是加拿大，台灣是台灣，在傳統領

域尚未劃定之前，國有國法、家有家規，即使都蘭鼻是

當地阿美族傳統漁獵的海域，漂到都蘭鼻海灘的漂流木

還是國家資產。

二、

莫拉克風災後，台東有不少原住民朋友因撿拾漂流木遭

警方取締，辛苦搬上岸的漂流木遭林政單位與警方查扣

，原住民朋友的處境值得同情，這是政府單位應該檢討

之處，全台彎從台中南下一路到台東，近五百公里長的

海岸上滿佈漂流木，從八八水災後到現在都還沒清完，

政府早該全面開放民眾撿拾，讓民眾幫忙清理，也可減

少政府人力、物力，政府部門默守成規，不知變通，難

怪民怨沸騰。

三、

在法令未改變前，漂流木不論是否為一級珍貴林木，台

灣沿海的漂流木都是國家資產，就跟海灘上每顆石頭，

都是國家資產，尤其是政府機關雇工請人搬運上岸，陳

放在各地堆置場的漂流木，更是國家資產，除非政府公

告開放民眾取用「堆置場」內的漂流木，否則民眾未經

申請就逕自取用恐有法律爭議，都蘭部落青年大可到海

灘上撿漂流木，不宜就近搬運公有「堆置場」內的漂流

木，無事惹官司上身。

            都蘭部落阿美族青年昨天合力搬運漂流木          

          馬修連恩用行動支持都蘭部落阿美族人