「廣論」是《菩提道次第廣論》的簡稱，為宗喀巴所著。整本的文言文字句，再加上習慣用語的不同，閱讀或朗誦與文章詞句的了解，對我來說有點吃力。

學讀廣論，佛學名詞字義的了解，除了透過研討班的師兄（姐）班長引導外，自己的自修與辭典查閱是不可少；為了能快速進入狀況，多閱讀外，就是透過佛學辭典詞彙解說融會字義，了解佛學名詞曲或是整句的含意。

週三讀到68頁倒數第二行「馬鳴阿闍黎所造《修世俗菩提心論》云：

『無害與諦實，與取及梵行，捨一切所執，此是善趣行。

遍關生死苦，斷故修諦道，斷除二種罪，此是寂靜行。

亦應取此等，是出離道支。

由達諸法空，生悲眾生流，無邊巧便行，是勝出離行。』

文中有「馬鳴」一詞，想對馬鳴更深入了解，翻閱「佛學常見詞彙」，「馬鳴」名詞只做個簡單介紹，不能滿足我的需求，再翻閱「佛光大辭典」，裡頭有較多的介紹，但對於馬鳴的生平只有簡單幾句話；正為此而煩惱時，隨手拿出最新一期的「福智之友」（112期）“悅”讀，看到作者余愚的文章有「馬鳴」的生平略述與「馬鳴」名稱的由來因緣，欣然不已。

馬鳴菩薩名稱的由來：

馬鳴菩薩是中印度市舍衛國娑枳城人，出身婆羅門家族，博學又善辯，曾與印度長老脅尊者對論，深受他懾服，後皈於尊者門下。出家後，深研佛法，博通三藏，四處弘法化眾，深受國王器重。此外，他感化了月氏國王迦膩色迦，帶領臣民皈依向佛。

馬鳴菩薩的本名並非「馬鳴」，但一般都以「馬鳴比丘」、「馬鳴大士」、「馬鳴菩薩」尊稱他，以表示他的德行。

據說，當月氏國王對中印度發動戰爭獲勝時，要求三億金為撤兵的條件，並揚言如果沒錢，可以改用佛缽及馬鳴比丘相抵。國王果然獲得這兩項稀世珍寶，非常高興，但群臣都表示不滿，議論紛紛，國王為了使大家了解他的用意，更感受馬鳴菩薩的辯才與智慧，藉以引導大眾體悟佛理。

國王召集所有沙門外道，禮請馬鳴菩薩升座說法，會中同時備有七匹已經餓了六天的馬，並為牠們備妥糧食，隨大眾一起聞法。說也奇怪，所有聞法的人都悟道，連饑餓的馬也不急著填飽肚子，卻深受感動而嘶鳴，於是，臣民心生感佩，景仰他的高德懿行。由於群馬深受感化的奇蹟異象，因此世人尊稱他為「馬鳴菩薩」。

(轉載於福智之友／112期49頁)

一般人對「馬鳴」了解不多，想要有更深入的了解，就必須要透過善知識講解才行。

我何其有幸，當需要了解知道名相意義時，在身旁就能獲得。願此深入的學習能轉變成「增上生」力量，生生世世。