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| 2010/12/27 07:57:11瀏覽331｜回應1｜推薦28 | |
| 關武強在農場收集到死亡右派留詩數十首，是一條貫穿故事主軸的鐵線。牧野死了，黃汝文死了，楊通達、王兆祥也死了……右派用自己的詩歌傾訴飢餓和死亡，有的詩乾脆對人生、對社會有話要說，是哀歌、是絕唱和憤怒！他們含冤不平的離開這個世界，詩成了唯一的遺物……
詩人以鐵路和公路起興。詩前作者原註寫道： “南邊一條鐵路，像千里長的頭髮；北邊一條公路，如萬里長的飄絲。”然而鐵路和公路都不是歸路： 南飛千里髮，北飄萬里絲。 灘中無歸路。黃沙掩白骨。 “自由”等的時間太長了，甚至有更濃郁的悲情： 自由 等的時間太長了 人 已磨得疲憊了 激動與興奮 早已離去 沉然鄉思 淚已乾涸 張中式批道：“中國人爭取自由最遲從五四運動算起，到右派進夾邊溝已近40年。”也許在這位詩人的思想中，自由意識已經勝過傳統的忠孝之道一籌了！ “半醉半醒日復日”一詩是在死亡前，明水人對生存狀態和生存環境的描寫，極具生活真實性： 半醉半醒日復日，花開花落年復年。 酒醒常在草邊坐，酒醉屈身草中眠。 張中式的解釋是：無食哪得酒？無酒哪得醉？喻人在恍惚彌留時，亦如在酒中、在醉中也。 接下來我們再介紹一批憤怒的詩作。外國人說“憤怒出詩人”；台灣女作家龍應台也曾大聲質問：“中國人為什麼不憤怒？”如果她看到了這些詩的話，她會有何感想？這些詩應該能燃燒她、摧毀她，猶如現在我們正在被燃燒、被摧毀。 報仇 野狗豺狼逐墓穴，老右屍骨遭撕裂。 你吃我友我吃你，陷阱套索棍棒挈。 吊起後腿皮鞭抽，任你哭嚎把皮揭。 清燉紅燒肉味香，吃飽喝足炕上歇。 詩人是蘭州一公司或某單位的保衛科幹部，性格剛烈，死於明水。對夾邊溝右派狀況十分悲憤，故寫詩發泄，反抗精神很強。這是一首憤怒的詩，思想者質疑中國沒有憤怒的文學，是因為質問者沒有找到憤怒的人群！“吊起後腿皮鞭抽，任你哭嚎把皮揭。”就是憤怒的詩人酣暢淋漓的復仇幻想！ 另一個詩組，詩人把自己的組詩題為《咒右歌》（又稱《明水謠》）。詩人勞教前是某劇團寅員，當時他的詩已在明水灘流傳，應該算是著名詩人，詩人後來沒有走出明水。關武強在收拾詩人遺物時找到這幾首小詩，當右友們只能以寫詩、傳詩為一項樂趣時，好詩成為他們吟誦和收藏的珍寶。 咒右歌（明水謠）之一 右派個個似豺狼，燒殺掠奪太猖狂。 天若不滅天無眼，你不死亡誰死亡！ 此詩句句反諷，字字不平：“燒殺掠奪”不過是指在明水灘上捕殺蜥蜴、田鼠，以及采集野生植物果腹而已。當時社會上有句正面的話：“如果右派翻天，不知要有多少萬人人頭落地呢！”可能詩人就是針對這話而自稱“似豺狼”、“大猖狂”吧！ 之二 夾邊溝水自古清，來了右派水變臭。 遷往明水更糟糕，明河臭過夾邊溝。 “明河”指明水河，明水灘因此河而得名，明水河實為一無水乾河，僅洪水期有暫時水流。上一首詩用反諷手法，這一首的手法卻是“自辱”，仍是表達不平、不服、忿怒的激動情緒。 之三 明水灘上創大業，前無古人來者絕。 天怒人怨不容右，個個去見閻王爺！ “天怒人怨”泛指夾右的種種磨難；具體則指1959年10月末把12000多民工凍僵在迎豐渠工地上的特大暴風雪，當時在明水灘平地也積雪1尺多厚。 之四 誣蔑地獄明水灘，你不鑽來誰來鑽？ 攻擊此處閻羅殿，你不報到小鬼拴。 之四用語有些晦澀：“誣蔑地獄明水灘”其意指把明水灘比喻為地獄就是對地獄的誣蔑；“你不鑽來誰來鑽”指被送進明水灘的右派；“攻擊此處閻羅殿”其意是，誰說明水灘是閻羅殿，也是對閻羅殿的攻擊；“不來報到小鬼拴”指右派進明水灘就像被小鬼拴了來的一樣。詩寫明水灘比地獄更地獄，比森羅殿更森羅殿， 真是“黑色幽默”極了！ 四首《明水謠》有統一的辛辣風格，口氣凌厲，語似自責，實是痛斥社會也！ 《咒石歌》和《報仇》都是夾邊溝“憤怒詩”的代表作，但表現手段多樣：前者多用諷喻，後者卻是“理直氣壯”。 食野味 若非明水來墾荒，焉知野味如此香。 他日若進北京城，如法炮制供君嘗。 “若非明水來墾荒，焉知野味如此香”是指夾邊溝農場遷址明水後，糧食定量減少到每人每月14斤，人員無奈捕食蜥蜴，鼠類等，亦采集各種野生植物果腹的情形。又突發奇想，要把捉來的野味去送北京“供君嘗”。 張中式讀罷此詩嫣然一笑，啟筆問曰：欲奉我主“珍珠翡翠白玉湯”焉？ 下一手是右派執掌諷刺之利器！ 古有文字獄，今有“右”字案。 只因你反黨，才把你來關。 夾邊溝的詩魂，或平靜如“捧一樽祁連雪水”的哀唱者，或暴跳如“右派個個似豺狼”的勁歌者，或沉思如“自由，等的時間太長了”的哲人，或憤怒如“你吃我友我 吃你”的復仇者，或質問“左耶？右耶？”的懷疑派，或“陶醉”在“半醉半醒”的醉生夢死者，他們哀歌過了，吶喊過了，怒吼過了，思辯過了，質疑過了，醉過了、醒過了，最後統歸於沉寂，沉寂到另一個世界，沉寂到“南北沙丘”的荒塚，沉寂到永遠、永遠的世紀。過了這個冬天就是春季，又將是“五月的鮮花開遍了原野，鮮花掩蓋著志士的鮮血”的時候，希望鮮花也來把他們掩埋…… 關武強仔細收集及珍藏《夾邊溝右派詩抄》的遺詩。但是這些詩同樣也跟他的收集者一起面臨悲慘的厄運。1966年開始，一場比1957年更大的災難開始在神州大地上隆隆滾動。 這場打著“文化”旗號卻盡在破壞文化、摧毀文化的“塔利班”式的“革命”，正在從勝利走向勝利。在這場愚昧野蠻戰勝文明進步的“革命”中，何止被毀了一尊巴米揚大佛！關武強同志，這個又打為被“階級敵人”的人，在文化大革命前夕，以靈敏的政治嗅覺感知到空氣的窒息。他取出那些難友在煙盒紙、包裝紙、毛邊草紙、破舊筆記 本裡撕下的另頁紙上寫成的詩稿，卷成兩個大紙團，分別塞進兩只棉靴裡，方使這些詩逃過了“紅衛兵”“掘地三尺”的大抄家。 “文化大革命”結束，關武強才把這兩大團“夾邊溝右派遺詩”展平、疏理，細細精讀——更不如說是憑吊。但就在此時，由於家人的疏忽，一百多首“右派詩”卻幾乎散失了一半，心疼得關武強差點犯了心臟病。他趕緊抽時間把剩餘的詩篇恭恭敬敬抄到筆記本裡。這就是我們今天見到的《夾右詩抄》69首。 關武強是一個“深藏不露”的人。他的《志顧軍槍杆詩》，被雪藏了50多年，直到2006年方投稿出版；他收集的“夾邊溝右派詩抄”也深埋了40幾年，如果不是機緣出現，也是不肯示人的。 |
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| ( 創作｜連載小說 ) |
