（修持某法時…）人一旦修到一個證量出現的時候，會有兩位神明供你差遣是真正的現象，但是你要用什麼心去差遣他？你是用慈悲心來差遣他呢？還是用你的命令式的來差遣那兩位神明？如果你是用命令式的來差遣那兩位神明，這個就等同你貢高我慢的心就起來了，那接下來就是你被他們兩個反設定，那就問題出大了。

所以我們現在在修行的時候，都會有這種狀況出現，剛開始很精進，很清淨，都發大無畏心，但是慢慢的現象出來在蛻變的時候..我真的可以耶！那就掉入另外一個陷阱裡面，那就起了『貢高』，接下來就產生『我慢』。任何人都不是我的對手，那這就很危險了。

不能觀照到自己隨時隨地回歸到一個清淨的點，那麼我們再往下修，就越走越偏。所以隨時隨地，沒事情的時候，就把自己的心..放著知道，然後回來讀金剛經、心經，看看我們的心，是不是真的變了？如果變了，馬上懺悔，馬上把它修改回來。

所以我們的鬆身法有這方面的功效。因為你隨時隨地都要讓自己鬆開，所以把它調回到宗旨，中線，把它調回來。所以為什麼一直強調我們的鬆身法，我們的動功一二三要去做的原因在這裡。

鬆身法必須要去很認真的、很放鬆的去把它做調控，讓你的身心都鬆開的時候，往後再修那個法都很簡單，你只要隨時隨地把自己歸零就好了，然後再看其他經書，其他的法書，其他的法，通通..所有的..種種的現象，我們都只要跟他一個頂禮”南無”，就相契了。

用相契的法門，因為佛菩薩不是求來的，絕對是相契的，只是我跟你同樣心性，我跟你同樣屬性，那就產生了共振、共鳴，然後相契，那就是佛佛相契。

如果你強制去觀照，那可能就落入另外一個現象裡面。所以從這個點，要慢慢去理解，理解到說我們真正修法的心是怎麼樣？是一種..嚴格上講起來是考驗，隨時隨地都在考驗我們的五毒-貪嗔痴慢疑，這個地方隨時隨地都在考，前一刻還好好的，後一刻就掉了。

所以有這種情況的時候，我們就要趕快去把它自己還原，還原到原來的那個點。自己覺得自己不太對勁的時候，有些盲點的時候，或者有些迷糊的時候，怎麼樣讓自己在瞬間回歸到那個清淨的狀態之下，即使是一秒鐘、兩秒鐘，都足夠讓我們觀照，就是一個合掌，”南無本師釋迦牟尼佛”，合掌的時候，他就慢慢的，兩隻手的..就合一了，慢慢的把它散開，那這個中間大概有一到三秒鐘的時間，讓你清淨一下，那個時候就可以察覺到那個現象，這就夠了，察覺到的時候，我們要做修正…

★★★以上是4月13日，在台中秋山堂共修時所錄製的某片段內容，與讀者分享…..

★★而在第一段所提及的…你是用慈悲心來差遣他呢？還是用你的命令式的來差遣那兩位神明？…此處，如果『神明』改為『同修』、『朋友』或『配偶』；『差遣』改為『教導』或『相處』的道理是一樣的。也因此..人與人相處，如果能各自放低身段，何來『糾紛』？『修行』也一樣，要從我們『日常生活』的言行舉止做起，如果懂得『尊重』人，相信面對無形的『法界眾生』，我們也能用同等心去對待他們才對.....