106年大學指考國文科試題，具有以下特色：

【圖表數據 分析研判】

單選題第9題，以表格與數據呈現出《論語》、《孟子》中關於「吾」、「爾」、「子」等人稱稱謂不同的使用情境，考生必須根據選項中的數據研判正確的訊息，這是希望學生跨越純粹文字的閱讀素養，更要能夠理解、分析並整合資訊。

【結合跨領域 題目靈活】

延續106學測「跨領域」趨勢，指考「跨領域素養」題型更加明確，選材橫跨環保、政治、文學等議題。第1題齊柏林紀錄片、第2題余光中作品〈誰能叫世界停止三秒〉、第4題劉克襄的〈誰殺了大貓的守護神〉，古典文學《紅樓夢》、《西遊記》，甚至古龍武俠小說《浣花洗劍錄》也都入題；尤以14、15題題組改寫自呂叔湘的《文言虛字》，評量學生對於文言虛字「其」字的意義、語氣及用法，題目的設計較以往更為靈活。

【素材多元豐富 重閱讀理解】

綜觀選擇題，課外素材涵括了台灣古典文學、古典散文、古典小說、古典詩歌、現代詩、現代散文、現代小說以及對聯；題目深具文學性，與學測生活化試題明顯區隔；此外，文言文不僅篇幅較長，內容亦較深，因此閱讀較費時，思考亦較久，整體難易度比去年稍難，足見閱讀理解能力的重要。

106年大學指考國文非選擇題簡析：

【觀點闡述】

有鑑於107年學測「國寫」題目歸納為「知性的統整判斷能力」與「情意的感受抒發能力」，今年非選擇題第一題【觀點闡述】「參考框線內的甲、乙、丙三則材料，發表你對『國際人才流動』的看法。」便是要先分析，然後評鑑，最後提出自己對於「人才外流與流入」的觀點並加以闡述，很明顯的已經出現「知性的統整判斷能力」的影子。

題型屬條列式，尤其甲材料出自課本核心選文〈諫逐客書〉，未完全脫離課本，與四月試測題型類似（甲材料出自核心選文〈馮諼客孟嘗君〉），除了希望學生能「活讀」核心選文，似乎也預示著107年國寫「知性的統整判斷能力」的出題方向與形式。

【作文題目】

生命中，我們會經由各種方式與人相遇，也往往在與他人的互動中，更深刻地了解自己的真實性情、發展優勢、人際角色……，從而思考自己的可能或不能。你在人際互動中如何找到自己？對於所找到的自己，你有什麼期待？

請以「在人際互動中找到自己」為題，寫一篇文章，論說、記敘、抒情皆可，文長不限 。

文章切忌流於空泛的論述，宜具體說明人際互動，找到自己進而期待具體改變自己。考生可以從生活、活動或社團中任選人際互動，發掘自己的優勢，肯定自己，進而培養此優勢；或發現自己的弱點，突破自我，進而朝正向努力。無論是肯定自己或突破自我，正是希望能認識自己是一個什麼樣的人，思考自己的能或不能，進而找到自己並對自己有進一步具體的期待。

【106年大學指考國文非選擇題試寫】

樹林颯颯而響，一片片的樹葉看似相同；河水涓涓而流，一滴滴的水珠看似相近。然而在茫茫人海當中，我們該如何找到自己？如何分辨自己與這片汪洋的不同？與人互動，或許就是最單純、最簡單的方法。

人與人之間的相處，常常能使人能夠發現「自己」。有時看到別人的善舉、聽到他人的稱揚，就能夠在心中亮起一面明鏡；有時看到別人的惡行、聽到他人的謾罵，也得以在心中蒙上一層黑霧。無論是明鏡，抑或是黑霧，都可以讓人察覺到自己的內在、發現自己有甚麼缺憾或優勢、找到真正的那個自己。

人際互動的過程中，我們可以藉由別人的眼睛，去看、去發現自己的優缺點，並加以改進。美國社會學家庫里曾經提出「鏡中自我」的理論，正是這個道理；就像看著對方瞳眸裡映照著的自己一樣，我們得以思考自己的能與不能。

而在他人的瞳眸中，我所找到的自己，正是「內向」。內向一直都是最貼切於我的形容詞，不習慣在人群中發言，更不習慣在眾人的目光前表述自己的想法；我常常隱身於人群中，默默的聆聽，默默的前行。別人提出的意見、要求，我也總是接受、同意，儘管經常帶給自己麻煩，我卻不懂得如何反對、拒絕。

正因如此，我期望自己能夠改變。我期望自己能夠提起勇氣，在人群中自在地表達自己的看法；我期望自己能夠掏出膽量，在眾人的目光前輕鬆地侃侃而談。在他人有所需要的時候挺身而出，在他人有所期待的時候不再退卻。內向，正是我所找到的自己，也正是我所期待，能夠改變的自己。

因此在團體中，主動承擔幹部的責任，在工作的過程中，可以磨練自己對外溝通的能力；在舞台上，勇敢地發起演講，在高談闊論中，可以鍛鍊自己承受目光的技巧。就像醜小鴨一般，儘管從小就無法與他人建立良好的溝通、互動，也能夠在一番努力過後，蛻變成那曼妙的天鵝。

樹葉經過摩擦，才能查覺到自己的特出；水滴經過碰撞，才能發現到自己的不同；而我們，在經過人際的互動、相處後，才能夠真正的認識自己。人際溝通就像一把鑰匙，能夠深入自己的內心，打開堅固頑強的鐵門，挖掘出門後的真相。自如地運用這把鑰匙，我們才能夠在這條漫漫的人生道路上，尋找到自己，並且改進、強化，活出一個最漂亮的人生。 （學生 黃聖翔 試寫）

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