字體:小 中 大 | |
|
|
2010/09/19 11:10:33瀏覽5374|回應0|推薦0 | |
﹝人生一路、雨、この道を行く~ 美空 ひ ば り﹞ 民國以前都是「明治」,明治在位 34 年 四味藥--八仙故事 呂祖師初見何仙姑,誦經念佛悟道修行,卻有仙風道骨,不知他善根道念何如?便喬身打扮渡他一番。何仙姑家開生藥店,呂祖師問藥方,何仙姑巧妙回答。呂祖師的藥名:「一要家和散;二要順氣湯;三要消毒飲;四要化氣丹。」何仙姑巧妙回答: 「父慈子孝家和散;弟忍兄寬順氣湯;妯娌和睦消毒飲;家有賢妻化氣方。」 呂祖師心想,果然心靈智巧、人間少有、蓋世無雙。又道:「這是人家四味藥的比方,還有人身中,也有四味藥,你可知否?」何仙姑回道:「眼耳鼻舌家和散;筋骨皮膚順氣湯;慈悲忍耐消毒飲;心無煩惱化氣方。」呂祖師聽了,十分歡喜,心中暗讚好個聰明智慧女子。 又問:何為「眼耳鼻舌家和散;筋骨皮膚順氣湯;慈悲忍耐消毒飲;心無煩惱化氣方。」? 何仙姑回答: 「眼耳鼻舌家和散,眼耳鼻舌是人一身之根本,外念不淨,人身難保,內念不淨,難用妙理功夫。須要外念掃除,內念守一,把六門緊閉,六根清淨,六塵不染,六慾推開,六賊牢拴,撥轉心華,運動妙用,方可免得輪迴生死之苦,纔是家和散也。」六門緊閉是真常,四相掃除見西方,見性高超三界外,升入雲宮伴法王。 「筋骨皮膚順氣湯,筋骨皮膚四大幻身,乃是假相。一團血肉聚會,似個臭皮囊,本是萬蟲之窩。修道之人修得涅槃聖體,就是香堂世界,又是清淨法身,便是順氣湯也。」皮包血肉骨纏筋,莫把皮囊當作真,五氣若能歸一路,陰陽顯現鎮金身。 「慈悲忍耐消毒飲,為人在世,不論老少男女,多要忍耐和平,溫良恭敬,孝讓為先,無氣無惱,無憂無悶,無禍無災,自然清閑自在,是名消毒飲也。」忍耐存心一著高,千災萬禍一齊消,絲毫不起貪瞋念,脫卻輪迴禍不招。 「心無煩惱化氣方,男女若得身安自在,不生雜念,不貪凡世一切諸塵,要發智慧之心,求得大乘妙法,等開大悟,得了覺照,便是化氣方也。」良方真是好良方,佛祖留傳在世間,無生無恐無煩惱,福壽康寧入祖班。 太上老君‧清靜經 老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物,吾不知其名,強名曰道。夫道者,有清有濁,有動有靜,天清地濁,天動地靜,男清女濁,男動女靜,降本流末,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基,人能常清靜,天地悉皆歸。夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而慾牽之,常能遣其慾,而心自靜,澄其心,而神自清,自然六慾不生,三毒消滅,所以不能者,為心未澄,慾未遣也。能遣之者,內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物,三者既無,唯見於空。觀空亦空,空無所空,所空既無,無無亦無,無無既無,湛然常寂,寂無所寂,慾豈能生,慾既不生,即是真靜,真常應物,真常得性,常應常靜,常清靜矣。
君子之行:靜以修身,儉以養德。
古之學者必有師。師者,所以「傳道、受業、解惑」也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。 生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之。生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。吾師「道」也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴,無賤,無長,無少,道之所存,師之所存也。 愛其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 巫、醫、樂 ( 桃花島 解 樂為藥 ) 師,百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:「彼與彼年相若也,道相似也。」位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復可知矣。巫、醫、樂師、百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟! 聖人無常師,孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:「三人行,必有我師。」是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳,皆通習之。不拘於時,學於余,余嘉其能行古道,作師說以貽之。 |
|
( 心情隨筆|心情日記 ) |