「憐憫貧窮的，就是借給上帝，他的善行上帝必償還。」（箴言19:17）

10 元吃到飽的阿嬤 ~給妳什麼樣的啟示

以前鑽研中國五術時 ( 山醫命相卜 ~ 醫 除外 ) 發現到一個現象 「天才與白癡 」二者會有很多相似之處 尤其他們會用相似的表情 去做相同的一件事 比方說 妳走在路上 看到對面有一個人一臉笑容的走過來 有時候嘴巴還會唸唸有辭的邊唸邊笑邊走 這時候 一般人都會在心裡說一句 ~ 笑 ㄟ 對吧

錯 ㄛ ... 他可能是博士級的人物 ... 像 瓦特 愛因斯坦 之類的大人物

下面那張圖 告訴我們 有 44 個正方形 ... 原編輯告訴我們了 ~「看到 31 個的是人才，35 個是天才，44 個是奇才」 and 「這道題難倒了眾多網友，看到 35個 以上的不成問題，不少網友看出了 40 個，但是 怎麼都看不出 44 個來」
不管 妳看到了幾個 ? 或者 妳是人才 天才 奇才 都好 這個社會就是會有一堆人自作聰明 ( 自以為是 ) 的

1. 去把屏幕斜過來才能看見 44 個 ?　
2. 什麼低像素視角 可以看到 47 個 ? 　
3. 還有什麼 小正方形當成黑線，這樣數就可以再數 7 個出來

哇哩勒 .... (((　學會信任 ... 不然 「豬、牽到北京 還是豬啦」

10 元吃到飽的阿嬤 只有一個念頭 ~ 「讓碼頭工人 吃到飽」 其他的 什麼被人尊敬 崇拜 往生後能成仙成佛 .... 等等 她什麼心思？ 什麼念頭？... 都沒有

這就是桃花島一再強調的 ~ 無論妳做了什麼善事 吃齋唸佛 早晚課禪七 .... 都好 只要妳的起心動念 有想要成佛的念頭 妳就成不了佛 ( 妄 便是罣 )

阿嬤剛開始 ~ 免費 後來抵不過日積月累的開銷 只好收 10 元 錢不夠了 就賣房子 50 年不假手他人 她只想完成一件事 ~ 「讓碼頭工人 吃到飽」直到中風動不了 才停下來

這麼說好了 拿下圖做例子 ~ 阿嬤一眼就看出是 44 個正方形 就是會有一堆人 說她不對 明明只有 31 個、35 個 最多 40 個 ... 怎麼看也沒有 44 個 　這時候 又會有一堆輸不起的 就會自作聰明 編一些理由說 ~ 阿嬤 妳還是不對 應該是 47 個

說她不對的 包括她的七個小孩 跟 媳婦 ( 說明白一點 ) 因為 「賣房子 會影響到他們將來可以分到的遺產」桃花島 明明白白的告訴這些人 ~「 阿嬤 只會跟妳說 她看到 44 個正方形」妳們要爭什麼 人才 天才 奇才 也好 或者要爭一共是 31 個、35 個、40 個、47 個 都跟 阿嬤的七個小孩 跟 媳婦 想多分一些遺產的心態沒什麼差別 阿嬤還是只有一個念頭 ~「讓碼頭工人 吃到飽」

50 年來 妳們眼中的傻阿嬤 最後證明 她是活菩薩 她就是 ~正覺 ( 菩提心 )

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苦集滅道 ( 轉貼 )

苦集滅道、是佛陀初轉法輪時所開示的道理，又稱四聖諦。

『苦諦』指意苦、身苦、來世苦。所謂意苦就是貪瞋痴煩惱苦，身苦則是病老死苦，而後世苦即三惡道報苦（畜生、餓鬼、地獄）。

意苦、身苦乃累世業力所致，或是說前人所造而現世人接承。公平嗎？很公平！因為前人與現世人除了軀體不同外，其他無什差別，現世人造業所成就的苦習，將又感召入某一後世眾生，而繼續苦下去，這個道理就叫因果循環，或俗稱輪迴轉世。

『集諦』是指讓前世業因能與後世業報相續的力量。為什麼前世造業能感召入後世業報之中呢？誰有這個力量呢？答案很簡單！就是每個現世人他自己。現世不治貪瞋痴，隨意造業，煩惱不斷，那這個苦習氣就得以相續，而且愈滾愈大，生生世世流傳下去！

所以『苦集』兩字，正好說明了因果循環相續的現象。倘若能使這個苦習不得相續，則當下從六道中得到解脫自在，然而如何使這個苦習不得相續呢？這就要靠『滅道』。

『滅諦』乃指涅槃，所謂涅槃，並非死掉的意思，這是對治苦集的辦法。滅什麼呢？滅貪瞋痴煩惱。如果對自己在貪瞋痴煩惱都習以為常的人，當然是苦集苦集苦的不停流轉下去，當一個人對自己的貪瞋痴煩惱有覺知時，同一時間滅的作用就被啟動，而且隨著覺知的時間越快，而使滅的作用越強，有一天達到不知不覺的不再貪瞋痴煩惱，那種境界就稱為涅槃。

如何達到這種境界呢？有許許多多的方法，這些方法統稱為『道諦』。有人用念佛來滅貪瞋痴煩惱、有人用參禪來滅貪瞋痴煩惱、有人用無所為布施來滅貪瞋痴煩惱、有人用持咒（如大悲咒、六字大明咒、心經等等）來滅貪瞋痴煩惱、…。

由此可知，所有的道都是用來淨化自己的念頭或習氣的方法，所以道是來自本心的自我觀照，藉由時時的觀照，使自我透通清淨，這種境界即無我或稱為見性或稱為自性實相或稱為涅槃。

何谓 “苦、集、灭、道”？ ( 轉貼 )

苦、集、灭、道,是佛最初的说法，称为初转法轮。是佛当时为最初随佛出家的五人所说的教法，佛陀通过三次说“苦、集、灭、道”而使乔陈如等五人先后证得四果罗汉，名为“三转法轮”。这“苦、集、灭、道”也就成为佛教的根本教义，是大小乘共同修学的依据和教法，称为“四圣谛”。

苦谛：

是指人们所生活的环境和所追求的物质世界皆是苦，众生不知颠倒认为是快乐、是幸福而追求不舍。因为不知是苦，所以起贪嗔痴三毒而造身口意三业流转生死不能出离。佛说此是“苦”，是真实不虚，名为“苦谛”。所以“苦”是逼迫为义，能逼迫众生流转生死不得解脱。此“苦”有多种：有三苦、八苦无量诸苦。

集谛：

是指起苦的原因，是说众生的“苦”是由无始以来的无明烦恼所起，此无明烦恼能使众生起贪嗔痴对物质名利上的无止尽追求，人们对物质、名利的追求，求得也是苦，求不得也是苦，所以使众生永远流转于生死之苦。佛说此“集”，是真实不虚，名为“集谛”。所以“集”是积聚、招感的意思，是形成苦的原因。

灭谛：

是指灭除一切烦恼苦果，得到清净的解脱涅槃。佛说苦的目的就是要让众生知苦而离苦，通过对佛法的修证，断除众生的贪嗔痴等烦恼，出离生死苦海而得到究竟解脱。佛说此“灭”，是真实不虚，名为“灭谛”。所以“灭”是寂灭的意思，是灭除了烦恼、痛苦，超越生死的圆满境界。

道谛：

是指能够灭除众生苦恼，而通向涅槃解脱的道路。是指佛说的八正道、三十七道品、四摄六度等一切法门。也就是说通过修学佛法，众生就能够得到解脱，出离生死之苦，而到达涅槃彼岸，得到最究竟解脱。佛说此是“道”，也是真实不虚，名为“道谛”。所以“道”是通达的意思，能通至涅槃，故名为道。

在此四圣谛中，苦、灭二谛是果，集、道二谛是因。此苦、集、灭、道是因果关系，由集苦因而有苦果，由修道之因而得灭苦之果。此“苦、集、灭、道”四谛是佛为众生而说，众生知苦才能离苦，知乐才会求乐。“众生畏果，菩萨畏因”，所以佛先说果后说因。