『公仔文化』近年在台灣大行其道。無論是政治人物、便利商店、運動明星、影視明星，甚至於天上神明都一同來共襄盛舉。一時間大街小巷充滿了各式各樣的公仔，也興起了一股公仔的搶購收藏風氣。

提起『公仔文化』就不得不談到『大同寶寶』。印象中所及的公仔，當屬大同寶寶最為資深。小時後只要是家中擺起大同寶寶，幾乎等同於『身分地位』的象徵。因為『大同寶寶』等於『彩色電視機』，在那個艱辛的年代，能買的起彩色電視機的家庭一定擁有不錯的經濟實力。

正因為有這麼一個『隱性』的象徵意義，在當年無能力擁有大同寶寶的消費者，為了一償夙願，便興起了收藏大同寶寶的行動。這股收藏風氣，重點已經不在於彩色電視機，而是單純的心願滿足問題。

『公仔』的存在價值，不在於價格的高低(當然有時候也是一項很好的投資標地)，也不在於限量的多寡，而是在於消費者心靈的寄託與願望的滿足。正因為消費者無法擁有公仔『本尊』，在移情作用的心態下，『沒魚蝦也好』的擁有本尊『分身』的公仔就成了消費者心靈慰藉的最佳替代品。

總統大選後，台灣目前最『夯』的公眾人物當屬馬英九不可。在絕大多數台灣民眾的心中，『馬英九』所象徵的意義不單是『總統』一職而已，更蘊藏著振興台灣經濟、提升台灣地位，以及掃除貪腐弊病的諸多深層慾望。既然無緣親自擁有馬英九，退而求其次的擁有馬英九公仔自然成為『馬迷』表達支持的具體行動。

望著馬英九公仔，似乎『副腎上腺素』提升，讓人潛能發揮！『腦內啡』也大量分泌，讓人活力十足！這種心靈慰藉(或治療)的意義正是公仔之所以迷人的地方，也是『公仔文化』風起雲湧的原因所在。

『公仔』在某種層面上滿足了消費者心靈底層的渴望，也達成了消費者永遠不可能完成的願望。『王健民公仔』讓來自『台灣』的投手揚威洋基球場、『兩蔣公仔』讓人緬懷台灣經濟奇蹟的榮景、『媽祖公仔』象徵犧牲奉獻大愛無私精神。正因為消費者的賦予生命，讓『公仔』不再只是公仔，更象徵公仔『本尊』的具體投射，可謂意義非凡！

馬克丁

20080409