我選擇平安──觀音菩薩要我做什麼？ I choose peace.

「阿寛」看起來就像是觀世音菩薩的化身。一、二十年來，她不僅虔心常念觀音，而且不斷地參與有關觀音的修行與活動。

        我感覺到，她已經完全把自己交託給觀音；觀音菩薩就像是阿寬的天上母親。

       「這兩天我諸事不順，都是我自己不好。」常露笑臉與安詳的阿寬，今天竟然口出「怨言」，使我大吃一驚。

在我還來不及插嘴問她原因時，她已經迫不及待地對我訴說這兩天種種不順心的事。我很快聽出來，這一切令她憂惱的私事，在阿寬的心中都深信只有一個「真正」原因：「我沒有聽從觀音菩薩的話」！

就以「今天的許多不順利的麻煩事為例，都是因為我答 應佛學 老師每日清晨修習（某個觀音）法門，卻在今晨因偷懶而未去參加法會所造成的。」看到阿寬不停地怪罪自己，我內心很不忍，也不以為真相確實如此。我有意打斷她來自內疚而無意識的敘述，卻不知由何處介入。

「其實這樣的事在過去也常發生過。每當我心中覺得該做觀音菩薩要我做的事，若無法辦到時，我都會得到類似今天諸事不順的下場」，阿寬振振有詞的說著。有趣而值得注意的是，阿寬的這番話好像使她「頗感安慰」──「雖然諸事不順令我憂惱，觀音菩薩卻一直圍繞著我，愛著我」。

「如果妳是菩薩，會因為今天的一次『缺課』就處罰祢的愛徒嗎？」我終於找到一個切入點了。

「觀音菩薩當然不會這樣做，但是祂的護法會這樣。」阿寬不假思索地回應我。她顯然已經完全深信，「她自己」是一切不順心事的創造者，原因則是她沒有順從觀音的旨意。

「阿寬，因為我把自己當成妳的好朋友，所以我忍不住想與妳分享一個與妳不同的觀點。我這想法只供妳參考，至於它是否正確，還得由妳自己決定。」我終於決心想與她共同探討一個問題：「究竟觀音菩薩可能要我們做什麼」？

「沒錯，我們生活中的一切事都由我們自己創作而成。也許『護法』菩薩也會教導妳認真修法；但是，我以為妳心中的「內疚感」，可能才是造成近來各種不順的真正原因。當妳心中一旦生起自責與內疚，自然在潛意識中引出『處罰自己』的能量，而且在生活中真正連結『各種不順來處罰妳』，這樣妳才能夠使妳覺得『對得起觀音』，才能自覺心安。我深信觀音與祂的護法都不會這樣對待妳的『一次缺課』，祂們都是大愛與大智的能量，不是我們所能妄加臆測的。」我拋出這一大堆我的感想時，並不期望她能聽進這些話。

沒料到阿寬卻立即回答：「你說的是，其實這一陣子我家中有太多事情需要處理，卻又心有餘而力不足，所以心情特別焦躁。加上答 應佛學 老師每日準時參加修法，會覺得更增加了生活壓力。所以這一陣子日子都過得很緊湊，也很緊張，這兩天就更是亂成一團，而覺得事事不如意了。」阿寬終於漸漸看清楚最近生活不如意的真相了。原來她想藉由對觀音的「內疚」，而逃避面對目前的混亂生活。

「佛法中不是常提及修行如調琴弦嗎？太緊與太鬆都無法奏出和諧美音。妳最近也許是生活得『太緊』了吧！所以，只要面對這『太緊』的生活，就可以找到出路。」當我借用「佛所說」時，她就更同意我所說了。阿寬的臉上終於又現出她平日的笑容與安詳。

其實，觀音菩薩究竟對我們這些眾生有何具體期望，我無能力臆測；我只是猜想，如果我們能夠時時選擇保有一顆平安自在的心，祂一定會歡喜的。

日常生活中我們因為過於追逐外在物質世界，而忘記它的本質是「無常」，於是自然掉入「得之喜，失之憂，得之亦憂」的混亂心境──無法平安自在。其實物質世界的奧秘，在於它只能真實反映我們的心境；更神奇的是，我們隨時都可以自由選擇我們的心境──「混亂」或「平安」。所以，當我們外在生活得「混亂」時，就儘快看看我們內心──原來它也正在「亂」。當我們不隨那「亂」心繼續「亂下去」，卻只看著那「亂」，就在這一剎那，我們當下「平安」了。

觀世音菩薩又被稱作觀自在菩薩。佛家講「自在」，基督說「平安」，兩者都教導人們相同的道理：一旦我們的內心顯現「平安自在」，我們的外在即是「人間天堂」或「人間淨土」。

物質世界如「夢」，但是，我們可以選擇編織「美夢」。「美夢」源自美麗的心：一顆平安自在的心。親愛的朋友，您願意隨時為自己「選擇平安」嗎？

請記得：「選擇」不僅只是單單「期望」而已，還得包括具體「行動」！也許可以時時想到「啊！寬！」這個「二字大明咒」