請雨（二）

『人禍』

《起世經》中提到了雨障中一個重要的原因是起自『人禍』。經文說道：

「諸比丘！或復有時，空中起雲，雲中亦作伽荼伽茶等聲，出大電光，吹冷氣來。諸天文人，記必當雨。然此閻浮一切人民，其中多有不如法行，耽樂諸欲，慳貪嫉妒，邪見所纏，彼諸人等，以惡行故，習非法故，樂著欲故，貪嫉競故，天則不雨。諸比丘！此名第五雨障因緣。」。

看來，人禍造成雨障更勝前者。今日的雨障，或許多是我們自家人造成的吧。

真言宗的『請雨經』

～人禍、龍苦漏～

真言宗的請雨法主要是依不空三藏所譯的《大雲輪請雨經》，兩卷本。這本子隋代那連提耶舍亦有譯本，內容大同小異。

請雨經上卷主要提到諸龍王與眷屬齊來「難陀龍王」與「塢波難陀龍王」的龍宮聽聞佛陀說法，這難陀龍王與塢波難陀龍王兩位龍王是兄弟，在大乘經典可是響叮噹的人物，許多重要法會皆有現身，屬龍天八部護法中的龍族，在現圖胎藏界曼荼羅外金剛部四方皆有其蹤影。而佛陀就是來到這對龍王兄弟的龍宮中說法，說法的壇城名為「吉祥摩尼寶藏大雲道場寶樓閣」。

經文提到諸龍族對佛陀殷重供養，有諸多不可思議的供養，這是上卷的第二個要點。

而供養佛陀後為眾生（應該是眾龍族）問法的龍王來頭更大，名為「無邊莊嚴雲海威德輪蓋龍王」。經典說這位龍王是「三千大千世界主。得不退轉住願力故。為欲供養恭敬禮拜於如來聽受正法。來此贍部洲。」。是不退轉龍王菩薩。

龍王提到了，諸龍皆有苦漏，應該如何修行，他問佛陀：「唯然世尊云何能使諸龍王等滅一切苦得受安樂。受安樂已又令於此贍部洲時降甘雨。生長一切樹木叢林藥草苗稼皆生滋味。令贍部洲一切人等悉受快樂。」。….

原來，龍族有能力施雨滋養萬物，但今日無能施雨，絕非故意為難眾生，而是「眾生有苦漏，龍族亦有苦漏」啊。….

佛陀能見諸因緣，施種種善巧方便，宣說了一個很重要的修行核心，經文說道：

因為慈行，能滅諸災難，歡喜具足，眾人所愛，後世因大慈力而得生梵天。

所以，除雨障的法門就是修「慈行」。…

那真言宗行者又如何修持慈行呢。經文說到了重點：

三業相應的慈行，即是真言行者的修持法。

修持上又分二科，其一是懺悔禮拜諸佛如來，其二則是持誦陀羅尼。

因為慈行的實踐，所以佛陀宣說了兩個重要的陀羅尼，一個名為施一切樂陀羅尼。另一個為大悲雲生震吼奮迅勇猛幢。後者已是記載在下卷了。

（草稿文意有所缺漏，請勿轉載）

「龍王汝成就一法令一切諸龍除滅諸苦具足安樂。何者一法所謂行慈。」。