發現幾個地方的拳理拳法相關用詞，與我所知略有不同，僅先在這裡請教釐清，如下：

原空位如何蓄勁？原體位如何帶動、乘勢？（p.12）
所謂「原空位」和「原體位」所指為何？
似乎與十三勢中的「定」，以及陰陽虛實有相當的關聯。 

上、下半身分離，著重收臀收小腹（p.14）
所謂「收臀收小腹」，就我所知應該與「圓腰收尾閭」、「鬆腰疊胯」、「腹內鬆淨氣騰然」等辭相關。

手力太過，著重陽主動、陰主隨（p.14）
「陽主動、陰主隨」中的陰陽所指為何？

很抱歉！這句話我是完全看不懂了！

手力太重，是因為某些部位的關節沒有放鬆，以致於無法「節節摘開」；
或是因為意念太重，導致部分肌肉的緊張；
或是因為用了不當的力，一般指奇經八脈中的「陽經」所走的路線上的肌力。

以上三點，冒昧就教。

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您好！

首先，先謝謝您，願意將該文章貼在《太極學術網》
至於其後提的幾個問題，這裡就一併回答：

Q1:所謂「原空位」和「原體位」所指為何？
似乎與十三勢中的「定」，以及陰陽虛實有相當的關聯。

A1.
打拳時容易出現手腳不相連、或手腳各自為政，其實就是太「執著」在手要放鬆、不用力了。

如果有注意的話，其實身體在打拳時，全身會出現有鬆、有緊的狀況，甚至鬆緊會左右互換、交替。對了～這裡提的鬆緊狀況，不是單指肌肉的鬆、緊，而是泛指整個身體結構的鬆緊。

原空位：指的是身體兩隻手臂（也許是：手掌）停留在原來的空間、位置，身體其他的部位，則繼續動作。因為手留在原來的位置，所以手不會有自已移動的情形，另外身體如果因為手留在原來的位置，而有轉身的動作時，鬆肩、鬆肘、鬆腕之後，會造成整個手的外形，因為手留在原來位置不動，身形的轉移，擠壓，會造成手有不是用力造成的蓄勁效果。這時原空位的手，會有種不得不發的飽實感覺。

簡單說就是，鬆、陰、靜。

原體位：指的是整個手 (通常會維持原來的結構) 依著身體的前進、後退、旋轉等動作，同步運作，因為是借身體的力來運作，如果拳架的動作，手的位置在身體後方時，這樣的前進，會有帶動的感覺，手的位置如果在身體前面，則會有趁勢的感覺。

同步這個詞用的不太好，怕會誤會是手要跟著「比」，不是跟著比哦。原體位是指手仍然在鬆的狀態下，達到隨腰而動的效果。就像人在火車內，車動人不動 (腰動手不動)所造成的手相對移動的效果。

簡單說就是，定、陽、動。

其實～這樣說還不容易了解，可以向財團法人中華太極館來購買宋志堅老師的著作「太極拳學」來參考，裡面有非常詳細的解說。

Q2.上、下半身分離，著重收臀收小腹（p.14）
所謂「收臀收小腹」，就我所知應該與「圓腰收尾閭」、「鬆腰疊胯」、「腹內鬆淨氣騰然」等辭相關。

A2.
呵呵～因為是給初學者看，如果我說要「圓腰收尾閭」、「鬆腰疊胯」、「腹內鬆淨氣騰然」等，講意境的詞句，你猜學員會不會聽不懂？與其再花心思講解什麼是圓？什麼是尾閭？什麼是疊？還不如直接要求學員的外形。

只要能夠收臀，尾閭自然就收了，能夠收小腹，腰自然不會突起，腰自然也圓了。只不過說收小腹，容易讓學員誤以為肚子要用力內壓。其實肚子並不要用力內壓，否則怎麼會有「腹內鬆淨氣騰然」的詞句出現呢？

對了～「鬆腰疊胯」，會不會讓人有在胯上面「疊」(外加) 的意思出現呢？其實我也聽人說過「鬆腰壓胯」，不過，說真的，我比較喜歡「鬆腰沉胯」(落胯而非折胯)這個詞，沉這個字用的妙，不會讓人有外加的「疊」意，也不會讓人有用力的「壓」意。這幾個詞都很好，真的能夠切實做到，其實境界都很高了。

Q3.手力太過，著重陽主動、陰主隨（p.14）
「陽主動、陰主隨」中的陰陽所指為何？
很抱歉！這句話我是完全看不懂了！
手力太重，是因為某些部位的關節沒有放鬆，以致於無法「節節摘開」；
或是因為意念太重，導致部分肌肉的緊張；
或是因為用了不當的力，一般指奇經八脈中的「陽經」所走的路線上的肌力。

A3.
打太極拳時，不是要「陰陽相濟」嗎？這裡的陰陽相濟，你猜是奇經八脈的陽脈、或陰脈嗎？當然不是！！

人活了幾十年，手也跟著用力了幾十年，學太極拳就要人家兩手完全放鬆，還要人家以腰來帶手，豈不是比登天還難。

太極拳其實沒有手上功夫，剛才那個「手力太過」的詞也講的不好，應該是手不帶力。

但是初學拳的人，也是從略不用力，稍不用力，來漸漸體會鬆的意境，不是嗎？會犯了手上功夫的毛病，多是用手來打拳，潛意識就會給手力量，很容易就犯了手向上提、向後抽、向外開、向內擠的錯誤。

其實手會動的力量來源，是「借」來的。「借力使力」。借的就是地面的力，不是腳向下踩，而是身體向下鬆沉，地面自然會有反作用力回來，身體再借用這一點點的力，由腳、而腿、而腰、而肩、而肘、而腕等，各個關節逐一透空。

這裡的陽，指的是陽手，陰，指的是陰手。身體重心坐左腳時，陽手就是右手，身體重心坐右腳時，陽手就是左手，體內講究交叉平衡。

至於「陽主動、陰主隨」，則是我從余老師的一篇文章中，截出來的。該篇文章名為：
「淺談太極技藝」，現收錄該段落 (全文內容很長)，讓您有比較完整的觀念：

「太極拳勢之對錯理應不在外形的些許差異，而是內裡氣引與外表勢形的契合才是最重要的，但今日太極拳架勢，許多人都在表徵的勢形的差異及套路編排的不同而爭議，以目傳統套路的鄭子簡易三十七勢拳為例，每次比賽都各有依據版本，鬧得爭執不休，綜觀鄭氏在台所錄製存檔的影帶中，早期是大開大展，晚期則透空內斂，我們如何去取其標準，所以今日對拳勢套路之評定是應以經論拳法理則為依據，而非以角度、高度些許的不同來定是非對錯。鄭氏曾說:打拳不動手，動手非太極。此十個字已詮釋出太極拳勢內涵的大部份了，也足以作太極拳勢好壞的標的了，如何在盤勢時手不自動，不自動而能隨身體之前進、後退、左顧、右盼而導引成勢，手不動自然不須用力，而能在無力之成勢是太極拳勢盤架功法之真諦。另外觀其是否虛領(靈)頂勁，沈肩墜肘，尾閭中正，是否虛實分清，鬆定分明，是否上下貫串，左右相連，是否有氣是否無力，是否陽主動陰主盪，進而至動盪合一的完美境界，此才是評斷內家功法的要件。所以外家
看其力，內家看其氣，外家看其剛，內家看其柔。」

其實余老師提到的是「陽主動、陰主盪」，但是我看到有的人誤以為「盪」就是「甩」，打起拳來反而在那裡甩來甩去，借不到身體的勢，反而故意用手的力量來甩，拳架打的更用力了。不過，看樣子我的「隨」字，用的也沒多高明，不如還是回覆原狀，「陽主動、陰主盪」吧！

Q4.另請問您的師承為何？

A4.
鄭曼青老師＞宋志堅老師＞余武男教練、許英超教練、葉淑華教練＞後學

以上只是後學對閣下的問題，提出粗淺的說明，若有不完整的地方，尚請指教！