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| 2009/08/26 15:44:34瀏覽1483｜回應0｜推薦2 | |
| 日前因家人參與考試，詢問參拜文昌帝與否的疑問，經過問詢，整理出『功名求取，請找：文昌帝君』一文， 但是因為內容寫的不夠細膩，事後又補充了『導讀「功名求取」一文心態』一文， 經發表於某論壇，與某網友交流後，覺得該網友心態，可能也是某些網友心中的惑疑， 於是自作主張，隱去人名及部份內容，稍微編排、整理互動回應後，得出此文。 網友留言： 「－－－－－－－－－－－－－－－ 拜文昌帝君，是請文昌帝君給這個考生有信心，能靜下心讀書，期盼考個好成績、好功名， 人人都拜文昌帝君，人人都能有好成績嗎？ 某次神佛降駕辦事，有位母親祈求讓他的兒子考試名列前矛，你猜怎麼樣？ 神明回答：『人人都求自己的兒子考第一名，那最後一名給誰當？』當下有幾個不是啞口無言？ 知道文昌帝君身邊兩位侍從的名號嗎？如果印象中沒記錯，兩位尊者名號為「天聾」與「地啞」， 為什麼？這樣代表不會洩漏凡間的功名、利祿的天機。 所以拜文昌公求的是什麼呢？『考生有信心能靜下心讀書，期盼考個好成績好功名』... 」－－－－－－－－－－－－－－－ 當時直覺，網友心態與本人初時心態一樣，而且讓人有「只看標題就寫回應」，沒有仔細閱讀內容的感覺， 於是就妄自尊大，將前文重點再提點出來，以免讓人心生錯謬。於是回應： 『＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 謝謝您的指導。可能您事務繁多，當太多版的版主，導致心神疲累，文章閱讀也只看重點，一目十行？ 首篇文章的結論是：「 若是惡大於善者，考場允許考生冤親債主，迷亂考生，使其腸枯思竭、錯失功名， 若是善大於惡者，考生當會心平氣合、各依本事、巧做文思，以便功名有望！ 只要平時多讀書，功夫下的深，為人多良善，自然會鬼敬神欽，功名當然就信手捻來嘍！ 考前拜文昌帝君，對於功名的求取，多少會有助益嘍！」 我說的是「多少會有助益」。 次篇文章是說明：什麼是原則，怎麼來看待例外，上天對於修行人成績怎麼來協助， 請問：我有說「人人都拜文昌帝君，人人都能有好成績嗎？」這句話嗎？ 神佛若是降駕，若有事主詢問某事，閣下是否要參看其他事項？ 例如：查出該生的成績如何？該家為人是屬善、屬惡？等等資訊？ 至於神佛身邊的恃從名號是什麼，又不勞你我費心？ 他們若願告知天機，自然要去承擔日後的因果。 請問，閣下擔任紫微斗數二個版的版主，可曾推算出閣下客戶的命運呢？ 若是推準了，閣下是否也算是洩露天機呢？若是推不準，閣下是否算是詐騙呢？ 至於閣下的詩句，軒凱就不回應了。僅以詩句表達自己的看法： 神佛慈悲來濟世，發願還願來扶持，協助無助貪嗔痴，自心言行來相思， 反思反省向良善，惜福積德心正經，化解累世諸冤親，早日向道證自心。 家家有本難唸經，豈是三語可道清，改過總是有次第，一步一印不嫌遲， 若是歹人心懺起，機會怎會不給予？莫道命無莫努力，修行豈是欺人語？ 自己機運自握起，事倍功半莫得意，事半功倍也莫棄，學習收穫必可期。 ＰＳ不知閣下以紫微幫人算命，遇到文昌不顯的客戶，又是怎麼來指點的？軒凱不才，願聞其詳。 』＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 網友也很客氣，針對問題也多予以回應： 「－－－－－－－－－－－－－－－ 我不管前後是什麼，只是講我想講的話而已，如果連講自己想講的話還要罣礙是什麼，那是不是對錯與否乾脆不要說？ 古代闈場開科時會講一句話，其大意就是善惡有報，冤親債主各自討報，詳細辭語可以看一些古裝片就會有提到的， 我不是爭辯，但是看人的心態如何？ 媽媽求兒子考第一，這是天性，望子成龍嘛，神明訓示在後，是藉機緣以開示大眾。 什麼是天機？什麼不是天機？ 我不會說自己百分之百的準確，就事論事一樣，論一個盤，在我的角度，只是提供我的看法、與見解而已。 若推的準只是為其開解迷津，有何洩漏天機之有， 況且有些事點到為止，其後自有造化，夫與天的差別在哪裡？ 若推不准，只是就付出自己的見解與想法看法， 跟心裡諮詢也沒什麼兩樣，又怎麼詐騙，除非你廣告不實，說百分百的準確神準，那就是詐欺， 有付出就有收入，任何事都是因緣，但有一點，有機會我皆勸其善。 天聾尊者，代表的意義就是：看得到，卻聽不到天機； 地啞尊者，代表的意義就是：能知道天機，卻不能說。 你所謂的文昌不顯的朋友嗎？ 我的建議很簡單：基本學歷要有，後面就是一技在身阿，不然天生我才拿來劈嗎？ 現在都什麼時代了，又不是一定十年寒窗的問題，行行都能出狀元阿！ 努力過就沒有遺憾，沒有努力過就不要後悔。 我版主當的不太多兩個而已，只是方便搬文章其他事我很少管， 若論當版主當得多的，有的身兼５、６個版主的，不是比我更忙碌嗎？ 何況我就快不當版主了，逍遙也自在，看看什麼時候修成正果，不用眷戀權位。 那基督教的教友，沒有拜文昌帝君的話，是不是助力又更少？... 」－－－－－－－－－－－－－－－ 初看回應，感覺沒什麼大錯，多看二次，心中覺得怪怪的，感覺只提皮毛、沒有深入？ 為免網友認為斷章取義，所以就逐句回應： 『＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ＞我不管前後是什麼，只是講我想講的話而已，如果連講自己想講的話還要罣礙是什麼，那是不是對錯與否乾脆不要說… 只因閣下心生執著，為免思慮落入一方，期請閣下思路周全，方才拿話堵你，只是希望閣下反思，自身思慮是否圓滿？ ＞媽媽求兒子考第一，這是天性，望子成龍嘛，神明訓示在後，是藉機緣以開示大眾。 「媽媽求兒子考第一」，這不是「天性」，這是「貪」。 若是不貪，媽媽應該如是請求：「請文昌帝君協助，讓某某某得以腦筋聰明、得以好讀書、明事理」，這～才是天性。 ＞論一個盤，在我的角度，只是提供我的看法、與見解而已 這與我前文所說的「什麼是原則，什麼是例外」，要「同中求異」、「異中求同」，有什麼二樣？ 遇到「盤」，若是不分「原則、與例外」，「同年同月同日同時」的人，豈不是都有相同的一生？ ＞若推的準只是為其開解迷津，有何洩漏天機之有，況且有些事點到為止其後自有造化，夫與天的差別在哪裡？ 唉，我告訴你吧，在股市中，某股若是即將大漲，你預告某人，某人也因此而大量補進，待其大漲後，大賺一票， 請問，以今日法律而言，算不算是「內線交易」？ 玄學的東西，不要說我騙你，幾乎都與「天機」有關！ 好比說「未來國運如何」？「此家未來家運如何」？「此宅未來宅運如何」？「此人未來命運如何」？ 凡是與「未來」有關係的事情，難道查字典就能夠知道？ ＞若推不准，只是就付出自己的見解與想法看法，跟心裡諮詢也沒什麼兩樣，又怎麼詐騙， ＞除非你廣告不實，說百分百的準確神準，那就是詐欺，有付出就有收入，任何事都是因緣。 有些人算就會準，有些人算就不會準，這是一定的道理，也是上天故意來安排的，差別只在算的人的「德性」。 若是算的人的「德性」天地「有」認同，他自然「能夠」看出別人不易看出的盲點，點出問事者，當努力的方向， 若是算的人的「德性」天地「不」認同，他自然「無法」看出別人不易看出的盲點，自以為是，東說西講，不知所云。 那，算不準的人，存在世間做什麼？他們當然也有他們存在的道理啊，我之前曾說過「物以類聚」， 就是當冤親債主討報時，希望能夠大量秏盡該人的財富時，就引導他去找到算不準的人，給予錯誤的資訊，讓他信以為真。 閣下太小看「冤親債主」了。冤親債主存在是因為「因果」，若是沒有因果，又怎會有「冤親債主」呢？ ＞天聾尊者，代表的意義就是：看得到，卻聽不到天機； ＞地啞尊者，代表的意義就是：能知道天機，卻不能說。 閣下依用字，好像很容易對「旁支」的東西感興趣， 軒凱前文，從來沒有提到這些資訊，閣下所做的補充，對於「文昌」這個主題好像也沒有直接的關係？！ 請問，其他的神佛前方的神明，難道看到、聽到天機，就可以隨意告訴世間的人？ 「天機不可洩露」，這～應該是「原則」吧？！至於什麼時候可以洩露，這～應該是「例外」吧？！ 什麼時候該走原則，什麼時候該走例外，這～應該要由「智慧」來分別吧？！ ＞你所謂的文昌不顯的朋友嗎？我的建議很簡單，基本學歷要有，後面就是一技在身阿，不然天生我才拿來劈嗎？ ＞現在都什麼時代了，又不是一定十年寒窗的問題，行行都能出狀元阿！ 唉，說句實在話，不是軒凱要說重話，還虧閣下在紫微斗數用心過，還虧閣下任網站「二個」「紫微斗數」的「版主」， 「紫微斗數」上，對於「文昌」的「趨吉避凶」之道，只是這樣嗎？雖然軒凱沒有學紫微，也剛好知道閣下所提的道理耶！ 請不要用「不然天生我才拿來劈嗎？」，這種這麼「輕浮」的語氣來說話， 我很正經的逐一來回應閣下的問題，閣下若是用這麼輕浮的心來感受的話，只是浪費你我的時間罷了。 我若是也在紫微用心，我就會推算出該人的命盤，依其命盤所示的大運、流年，來說明， 依其身的喜惡， 在方向方位上，給予讀書地點、方向、時程的建議， 在五行生剋上，給予學業專科、任選職業的建議， 勸其放下惡念，努力專注學習方向，再輔以德行培植，待人接物多行「利他」， 若求功名，難道會從此遙遙無期？ 而這些說法，又與軒凱前文的觀點，有什麼出入嗎？ ＞我版主當的不太多兩個而已，只是方便搬文章其他事我很少管， ＞若論當版主當得多的，有的身兼5、6個版主的，不是比我更忙碌嗎？ Ａ君若在公司，工作太多，導致無法面面俱到時，通常老闆的處置方法， 「減少Ａ君的工作項目」、或「請Ａ君增加工作時間」，這二種。目前都是希望Ａ君能夠如期完成自己的工作。 老闆絕對不會說「Ｂ君工作比你多也沒怎樣」這樣的話來說Ａ君， 因為Ｂ君是Ｂ君，Ａ君是Ａ君，各人有各人的事情。 依閣下心態，若是身兼更多版主的人，能夠處理得宜，也沒有更忙碌時，閣下是要，心生「慚愧」？還是「不服氣」？ 在公司中，表現若是高於老闆的預期，調職、加薪，都是可能的，不是嗎？反之呢？還會調職、加薪嗎？ ＞何況我就快不當版主了，逍遙也自在，看看什麼時候修成正果，不用眷戀權位。 閣下若是「人生另有其他規畫」，也是閣下自己的看法、自己的規畫，不是嗎？ 你的人生，你自己在作主，自己也清清楚楚、明明白白，不是嗎？ 那～別人的人生呢？為什麼也要由你來作主呢？別人難道不能自己作主嗎？ ＞那基督教的教友，沒有拜文昌帝君的話是不是助力又更少？ 唉，看來，閣下對於「宗教」，自己主觀的看法，還是太多， 只能建議閣下，有些事情閣下若是不太清楚的，最好是用字保守一點，語氣謙卑一點，「請問」別人， 不要這樣，以「若Ａ即Ｂ」、或「非Ｃ即Ｄ」這種簡單的二分法來論斷事情， 否則，以閣下在「紫微斗數」的學習，恐怕很多推測，也會落於主觀，很多所謂命盤中的「例外」，閣下是看不出來的。 前文，天公的結論是：「 若是惡大於善者，考場允許考生冤親債主，迷亂考生，使其腸枯思竭、錯失功名， 若是善大於惡者，考生當會心平氣合、各依本事、巧做文思，以便功名有望！ 只要平時多讀書，功夫下的深，為人多良善，自然會鬼敬神欽，功名當然就信手捻來嘍！」 請問，有沒有哪一個字，明示、或是暗示：「沒有拜文昌帝君的話，助力又更少」這樣的意思？ 拜文昌帝君，只是要讓人以「敬畏」天地、神佛的心情，借由神佛的虛相，向上天告解、或是說明， 自己曾經如何來努力，將於某日於某地，有個某類的考試，當作自己努力成果的一個檢視， 希望神佛能夠共同見證，若是自己誠心、努力天地認證，還請神佛予以扶助，若是自己努力還有不足，敬請神佛予以指導， 讓自己能夠知道，應當如何來學習。 這裡講的是「尊天、敬地」的心， 是希望讓考生，能夠在當下，生起面對自己、俯仰無愧天地的心，不會妄自尊大，有反省、謙卑的心， 請問，以有形的儀式，來生起考生良善的心～有什麼不好？ 若是有修行的人，自己時時刻刻都能自己發起這些良善的心， 自心本就安住、不棄不離，那也不必著相，一定要去文昌廟中來拜，不是嗎？ 請問，這與「基督教」有什麼關係呢？ 若是自己行住坐臥，無法面對自己、無法生起「懺悔、反省、改過」的心， 說什麼可以去「七寶池」？可以有「功德水」？能夠「悟無生」？ 這就好像有人才剛去少林寺學功夫，然後有人告訴他，有一種功夫叫做「輕功」，「練好」就可以，飛簷走壁什麼的， 請問，這位剛去少林寺的學員，就會「飛簷走壁」嗎？不至於吧！ 反過來說，這位剛去少林寺的學員，就不會「飛簷走壁」嗎？也不至於吧！ 不知，這樣能不能解釋閣下的疑問？祝福閣下，早日得覓心中菩提。 』＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 網友可能看軒凱回應，內容繁雜，於是也以逐句回應方式，來做進一步交流： 「－－－－－－－－－－－－－－－ ＞只因閣下心生執著，為免思慮落入一方，期請閣下思路周全，方才拿話堵你， ＞只是希望閣下反思，自身思慮是否圓滿？ 是嗎？如果我執著，那您是否比我更厲害，闡述自己想說的話叫執著，那天下間有多少是率性？ 是不是堵我，還是堵您自己，可以好好想想看？ 不然天生我才拿來劈嗎？（這很輕浮嗎？）能劈才是好材，不能劈叫做朽木。 所以『朽木不可雕』也（也很輕浮囉！） 我的建議很簡單，基本學歷要有，後面就是一技在身阿！（這句話的涵義您知道嗎？） 基本學歷要有：代表會給他量身定做，文科、或工科，自然有其他方法會輔助，但是我會要他從心做起。 一技在身：『授子千金，不如教子一藝』的意思不就如此嗎？ ＞「媽媽求兒子考第一」，這不是「天性」，這是「貪」。 ＞若是不貪，媽媽應該如是請求：「請文昌帝君協助，讓某某某得以腦筋聰明、得以好讀書、明事理」，這～才是天性。 這是機緣，若您認為這是貪，那相信天下的很多媽媽沒有一個不貪的了， 有沒有想過，這或許是一個媽媽不善表達的詞語顯現，就像小孩子說：哥哥給我打，到底是我打哥哥？還是哥哥打我？ ～～～ 請問一下，您這麼多的「天機」定義，是您自己定，說了就算的，還是天公祖的定義，說了就算的？ 未來本來就是充滿許多不定性，指引迷津，就像路人問路一般， 我告訴他這條路通往哪裡，你可以怎麼走，但要不要走，他可以自己選擇。 ～～～ 做好自己，就是我想做的第一件事，至於您目前說的例子，不就是您自己的主觀嗎？ 每個公司主管都如此嗎？您是否也想過嗎？ 為何很多員工戲稱老闆叫豬頭？ ～～～ 別人的人生，我沒辦法叫他一定要怎麼過，但是我會建議他怎麼過， 『禍福無門，惟人自招』嘛，講一次不聽或許還算了，兩次不聽，可能也罷，三次不聽、多了就結仇了。 ～～～ ＞基督教的教友， 可以跟主耶穌基督禱告嘛，不是跟拜文昌帝君一樣嗎？ 我認知是很不足，也沒您那麼好福氣，常常可以蒙天公召見。 ～～～ ＞尊天、敬地， 是一種感恩的心態。天無語普照眾生，地無聲生載萬物。 什麼是神祀學？祀神如神在啦，心中有神，神就在啦，也不在於一定手拿三枝香，我雙手拜拜合十不行嗎？ ～～～ ＞若是自己行住坐臥，無法面對自己，無法生起「懺悔、反省、改過」的心， ＞說什麼可以去「七寶池」？可以有「功德水」？能夠「悟無生」？ 有我嗎？你現在是說昨日的我？還是現在的我？ 我現在的地方就有七寶池八功德水，但是這是屬於無盡有緣眾生的，不是我的。 ～～～ ＞ 閣下太小看「冤親債主」了。冤親債主存在是因為「因果」，若是沒有因果，又怎會有「冤親債主」呢？ 我尊重「冤親債主」，但是因果是如此嗎？ 我還是請大家，沒事也大家也不要那麼無聊了啦！ 討來討去很麻煩，當了鬼就不能修行？就不能往生極樂嗎？ 通通一起走，如果有因緣要去其他莊嚴佛國土，也通通歡迎。 ～～～ 下次閣下如果有機會再蒙天公恩召時，可以最後幫我請問一個問題嗎？ 我的問題就是：有沒有最簡單最方便的方法，讓六道眾生同證涅槃，因為龍兒很笨，想不出來， 所以託有緣的師兄問，來請示『玉皇大天尊』父王，先感恩『玉皇大天尊』父王開示。 」－－－－－－－－－－－－－－－ 世界最難的事，果然是將自己腦子的東西，裝到別人的腦子裡， 當下只覺得網友「不知所云」，為免挑起無意的爭辯， 也就不再依貼文回應，改以稱讚網友的方式，試著結束討論。 『＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 說來慚愧，軒凱不才，無法回應閣下所提的這麼多好問題， 軒凱見識淺薄，自己的言行，無法針對各人所須給予良善的建議，其實也是軒凱自己能力的不足， 眼下還要努力學習，方得滿圓己身功果，證悟無上菩提。 君果然是上上人，確實有常人所不具備的見識，果然得以說出令人讚嘆的良善言語，確實不同凡響： ＞「做好自己」就是我想做的第一件事 ＞「禍福無門，惟人自招」 ＞「尊天、敬地，.是一種感恩的心態」 至於所謂的因果事，閣下也是修ＸＸ法門，為何那麼慈悲，總是體恤他人呢？ 何不自己靜下心來，自己查查自己的因果，若有冤欠，互相討論看要如何來化解，以免累世遷纏、相互沉淪。 軒凱其實什麼都不會，只是上網來耍耍嘴皮子，說說一些自以為是的話， 閣下若是不認同，希望也不要放在心上，反正，萬法唯空？只有空性才是根本？不是嗎？ 君真是太謙虛了，以君修行十數年的功力，心中若是有問題，怎麼可能要請人代問？ 君看來是想考軒凱，慈悲軒凱對這些事情的看法，還有其不夠周圓的地方，提醒軒凱要多注意，以免落入斷見，自誤誤人， 在此也感謝君的慈悲，謝謝君的提點。 軒凱學習玄學的東西，還不到三年，還有許許多多自己認識不清，無緣得見的事事物物， 軒凱在此感謝眾位不知名的師兄、師姐的提點， 軒凱能力還有所不足，當要努力學習，謝謝君、及十方網友的提點，謝謝大家。 』＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 貼文時，軒凱心中其實是有點怕怕的， 面對過度的讚美，網友若是坦然接受，表示他謙虛的心死了，妄自尊大的心起來，留言恐怕就更不知所云了， 若是網友願意說說「其實自己也還有缺失...」之類，有反省意味的回應，也許就容易照見本性了。 本是一心良善，帶有賭看看的心來貼文，沒想到，網友竟如此回應： 「－－－－－－－－－－－－－－－ 我是本來無一物，也就無所謂人上人， 我自己接觸宗教到靈修到目前的心中想法為止，也經過10幾年了， 輾轉想想我自己究竟還沒圓滿，不過就是一個想法而已。 眾生無盡，如何六道盡空同證涅槃？ 有人問好過沒人問阿，問了有答案，能普渡眾生，不是我自己所問又何妨， 無極的廣闊不是我悉盡體會，佛的莊嚴淨土，是我希望眾生的歸處， 我一定是有欠的冤親債主啦，但是我查那麼多幹什麼呢？ 當初在誦觀世音菩薩普門品時，已經讓我看了數世因緣， 最後呢，我想想不管那麼多， 反正大家通通到淨土去住，能逍遙自在聽聞佛法，這樣不是很實在的事。 所以呢？我所有的冤親債主阿， 如果您覺得討了我的報你會比較輕鬆你就討吧，但是一時的輕鬆能換來無盡的天人之樂嗎？ 不如與我能成就往生淨土，大家一起去吧。 地藏菩薩能地獄不空誓不成佛，觀音菩薩能聞聲救苦了，那為什麼就不能究竟成佛道呢？ 」－－－－－－－－－－－－－－－ 請問：這～這是謙心檢討自己，行為自我要求的修行人，持續了十數年堅持的人，說的話？ 依字面意思來看，語氣上不管是對有形世界的「禮儀、謙虛、人和」等，都還有極大成長空間， 對於無形世界的「因果、輪迴、冤欠討報」等觀念，也還未見誠心懺悔、歡喜承受，自我反省？ 唉～，今日回想，當初真不該留那樣的文章來讚美他， 或者自己該本著「說人就是說自己」的心來思考，若是有人以那些文字來贊美自己時，自己仍能把持得定？ 還是一時自我放縱，反思、反省的心暫時休息，沉迷於人家的「過度贊美」，自己的迷失怕是可以預期的了， 自己也當謹記，若是心一浮動，得意心一起，很容易就會忘形， 要嘛就不說話，否則～在網路上說出一些「自己也搞不清楚為什麼要這樣說的話」留作呈堂證供， 除非網站倒閉，否則這些言行，就有可能被全世界的網友閱讀， 到時，讓外人誤認：咱們都這麼說話的嗎？怕是臉都丟到國外去，更讓人覺得咱們修養不好了。 為免自己把持不定，開口又是妄語、分別心，也就沒有再留言，引發任何後續了。 神佛面前，軒凱自行懺悔， 心性的修持、神佛的考核，真的是巨細靡遺、極其細膩的， 神佛拿放大鏡、顯微鏡來檢視我們的缺失，我們卻拿望遠鏡來觀照自己的行為， 於是，一些不在意、以為沒什麼的小地方，通通都變成自我修行的障礙，停止進步的絆腳石了。 自我行為的觀照，若是只想抓「大原則」的話，恐怕最後會迷失在無數的「例外」裡， 好比說：奉行「眾善奉行」，認為造橋鋪路是善，請問偷工減料該不該護持？ 好比說：奉行「諸惡莫作」，認為打人罵人是惡，請問酒肉和尚該不該打罵？ 世界上，善惡本是共生，好比佛魔共存一樣， 就像人的影子，有人就有影子，影子與人是不棄不離、生死與共的。 因果是什麼？修行又是怎麼回事？ 這裡將學習心得濃縮再濃縮，修行：就是「尊天、敬地，尊師、重道，不妄自尊大」。 希望大家一起來努力，祝福各位網友：平安、健康。 PS 謝謝網友閱讀此文，本主題關於「文昌」，當時一共連寫三篇， 希望有意了解的網友們，能一併參看。 功名求取，有請文昌帝君 http://blog.nownews.com/slwang007/textview.php?file=174424 導讀「功名求取」一文心態 http://blog.nownews.com/slwang007/textview.php?file=175556 功名求取，文昌辯證 http://blog.nownews.com/slwang007/textview.php?file=318530 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
