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| 2009/06/22 16:39:47瀏覽26490｜回應0｜推薦1 | |
| 靈語～不學自會？ 一般人在求神拜佛時，只要對待神佛，心生誠敬、以禮相待， 通常能夠在生活上稍感平順，或是減緩逆境、減輕苦難。 ～～～與神佛溝通用什麼語？～～～ 到廟裡禮拜神佛，也要以什麼語言，才能夠有效地與神佛溝通呢？ 這～好像也沒有很嚴格的限制吧！ 至高無上的神佛，好像說國語、台語、客語、英語、山地話什麼的，都聽的慬？！ 或者說，心中光想，還沒說出口的，神佛好像也明瞭，無須透過語言這個介面。 所以，到廟裡禮敬神佛，如果心有所求時，各方說法就出來了： 有人說：不必將心願說出來，只要心中想清楚就可以了？ 有人說：要說出來，但是不必大聲說，只要口中唸唸有辭，自己知道就可以了？ 有人說：要說出來，自己的耳朵再聽進去，只要說的清楚、聽的明白就可以了？ 有人說：與其透過語言，不如直接用靈語，直接與神佛溝通就可以了？ ～～～靈語？啥米碗糕？～～～ 全世界已經知道的語言，少說有好幾千種，靈語？又是什麼語言呢？ 哪一國在用？誰在教？怎麼學？有沒有教材？難不難學？好不好慬？要學多久？ 搞什麼東西啊！ 與人溝通要說人話，與靈溝通要說靈語？那麼～與鬼溝通呢？難道要說鬼話嗎？ 難道沒有一種語言，是天、地、人通用，或者～沒有翻譯器，能翻譯各界語言？ 聽說：「 有一種語言，恐怕想學也沒地方學，那就是「靈語」。 說靈語必須等待時機，只要時機到了，意味你的使命也來了， 到時就算不學，也會自然流利的出口成章...」 這是什麼論點？不學就會？只看時機？ 在這個世界上：竟然有種語言，能夠不學自會？只要時機到了，就會出口成章？ 我還「是靈語，即非靈語，是名靈語」哩（彷金鋼經中句型）！！ 靈語，聽說是「元靈」之間，彼此溝通的語言，既然是元靈，就不具備肉體， 按理說，元靈之間的溝通，大約是透過意念，語言應該算是多餘？ 可是，按理屬於多餘、不該存在的靈語，卻活生生的顯現在眼前？ 一群人，竟然能夠透過這種語言，相互溝通？ 這是在：傳達神明意思？下旨辨事？唸經超渡？唸咒下符？呈稟天地？ 說到底，靈語是給誰聽的呢？給神明？給魔鬼？還是給人聽的呢？ 聽說神佛、魔鬼，可以輕易的操控人的眼、耳、鼻、舌、身、意。 那～靈語呢？看不到、聞不到、摸不到、感覺不到的東西， 用嘴巴說出來，說的時候機哩咕嚕不知道說些什麼？ 用耳朵聽進去，聽的時候吱吱渣渣不知道什麼意思？ 說也說不清，聽也聽不明，這樣的語言，存在到底有什麼目的？ 為什麼不能像人一樣，說些：「你好嗎？我很好！何時還我錢？有空就還你？」 說的人，清楚他在說什麼，聽的人，也明白欠債要還錢呢？ ～～～靈語？修煉方式之一！～～～ 原來，靈語，其實也算是一種修煉的過程，一種將「心」放空的修煉， 如果當事人的心思，沒有放空，本身意識神很強的話（我執很強的人有此現象）， 靈語絕對不可能從他的口中，喃喃自語的。 也就是說，靈語～是元靈，與肉身，彼此互相溝通的語言， 元靈借用肉身，利用肉身發出聲音、傳達意思，達到彼此溝通、對話的目的。 中華五千年文化，古往今來，那麼多變的文字傳世，那麼豐富的知識流傳， 元靈～知道些什麼人世間查不到的知識？累世因果？前世今生？豐都幽冥？天堂地獄？ 肉身～又該怎麼與之互動，彼此互補，達到玄冥兩利的自利利他呢？ 說到底，這種心性放空的修煉，只有一個辦法，就是不斷「學習」， 一種「放空心思」、「傾聽心聲」的自我學習， 學習：看～看不到的影像；聽～聽不到的聲音；說～說不出來詩詞；感受～感受不到的感覺。 就算是靈語，也要用心學習， 待日後因緣具足，才有機會自然流利、才有機會滔滔不絕、才有機會出口成章。 ～～～靈語的音～～～ 初期學習靈語的人，說的靈語，會是機哩咕嚕、吱吱渣渣， 有的時候像是在說話，有的時候像是在唱歌， 口中唸唱一連串不明音義的音，沒有頭尾，不分段落，沒頭沒腦，好像亂說亂講一樣。 其實，這段時期，只是肉身、與元靈在自我練習， 肉身練習放空心思，元靈練習代控舌根，發出正確聲音，為日後溝通做準備。 所以，自己在說什麼，自己要聽進去，讓自己的意念，想著那些音，集中心思。 至於發音的方式，則有很明顯的分別， 若是說話，必是清楚的音，很像詩句，句子之間有明顯的段落，大多會押韻， 若是歌唱，台語歌居多，音調必合歌詞位置，詞意多勸世回頭，唱時心思多感難過，易流淚， 若是經咒，多是一長串音（許多捲舌音），音調有高低，似某種旋律，沒有明顯段落、與押韻。 靈語的音調，有人覺得像日語、也像台語、也像客語，不管像什麼，都是自己覺得， 也許，有個印度人聽了，覺得像印度語，德國人聽了，覺得像德語也說不定。 ～～～靈語的意～～～ 靈語～真的是讓人無法了解意思的語言嗎？ 未必～因為自己認識一群常說靈語的人，有的還能正確地翻譯剛才某人說的靈語意思。 只要學習者的行為舉止，合乎天理，待人接物，合乎倫常， 學習者嘴巴唸出來的靈語，發音會漸漸改變， 由不分段落，漸漸的轉成有分段落，再轉成每七個音為一個段落， 由不明音義的音，漸漸的轉成有幾個音是中文，再漸漸的轉成全部是中文， 由如詩似詞境界，用字似乎無法理解，漸漸的轉成白話詩，再轉成口語詩。 當靈語轉變成白話詩之後，有點像是「何期自性能生萬法」的情況， 只要放空心思，就會有源源不斷的詩句，脫口而出，句句頗有深意。 這時，有人心中可能無法理解：難道說靈語的人，無法控制要不要說嗎？ 無法控制？唔～這可以說對，也可以說不對， 說對，有些時候，你明明不想說這些話，但是你就會說出這些句子出來， 不對，如果你不想說話，嘴巴閉起來，有時也不會怎樣。 靈語字音的轉變，有的人很快就轉變，有的人很慢才轉變， 差別只在於： 學習者的培德，合不合乎天地的期待？ 學習者的用心，合不合乎老天的標準？ ～～～乩童、與靈乩的差別～～～ 至於傳說不識字的人，只要神明上身的乩童，就能口出優美詩句，誦唸咒語，代行天事， 這大約是乩童才有的現像，莫要混為一談。說靈語者，並非乩童。 據說神明上乩童身，有深有淺，很深的上身，乩童本身沒有意識，或說什麼都不知道， 所以，初級乩童，與資深乩童，差別只是上乩快慢、正確訊息多寡，對於學識少有累積， 這也就是，有些乩童扶乩時，出口成章，退乩後，酒色財氣，到處沾染，引人詬病。 而學習靈語的，行住坐臥須自重自制，待人接物須合乎天律、三綱五倫、四維八德， 那些喜好粉味、計較權謀、賭博為財、事事為己的，通通不可能獲神明肯定。 只要行為能力獲神明肯定後，靈語會轉換，開口就是白話詩，這種人稱為靈乩。 也就是說，靈乩傳達旨意時，不必乩童扶鸞，不必桌頭翻譯，將心放空，開口便是， 這類傳達出來的旨意，多是七個字的詩句，文淺意深，發人深省。 想要誦經唸咒，超渡無形，只要將手稟天奉請神明，開口便是，事後再開文呈報天地即可。 靈乩口傳旨意時，當下心會先透空，可是不會知道待會要說什麼， 只要嘴巴說出口，自己耳朵聽進去，也能理解剛才自己在說什麼。 這種階段的學習者，心中要存有「說人就是說自己」的想法， 才會將自己剛才開口說出來的話，當成是元靈對自己肉身的期待，彼此才能相互溝通， 只是，這種互動，在別人看起來，會覺得有點反常，直覺是一個神經病， 這個神經病，一個人在自言自語，時而生氣、時而發笑、時而沉思、時而歌唱， 有時只是安份坐著，有時會手舞一番，有時會起身腳踩步法，口唸經咒（靈動）， 總之，不知道的人，會覺得這種人，腦子爬帶、不太正常就對了！ ～～～結論～～～ 至於到廟裡禮敬神佛，若是口出靈語者，多是態度恭謙，極有禮儀， 像古人文鄒鄒的報上自己來處？稱謂名號？來做什麼？等。 也許，有人會覺得奇怪，若是元靈自己到廟裡與神明溝通，二者都是無形界的元靈， 為何不各自以意念溝通，反而要再透過肉體凡身，來當做中間傳達旨意的介面呢？ 其實，凡是透過肉體凡身，開口說出來的話，就是元靈希望肉身能夠了解， 利用此動作，讓肉身明白，他們對待神佛時，態度是極禮敬的，用字是極文雅的， 不像世人，拿香參拜，這裡比比，那裡比比，真誠不顯，我慢四起， 總而言之，只要有「說人就是說自己」的心，很快能進入溝通領域，了解無形界的期待。 求神拜佛使用靈語？是靈才能知道的語言？！錯了！！ 只要修行得宜，神佛認證，靈語～也會自動轉成句句白話的口語， 求神拜佛，想用什麼語言都可以， 因為，神明不會因你來拜、或不拜，就有收穫、或損失， 因為有收穫、或有損失的，不是神明，而是我們「自己」。 |
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| ( 時事評論｜社會萬象 ) |
