請問佛陀，人人都說「我佛慈悲」，

請問慈悲是什麼意思呢？

請問慈悲是忍耐他嗎？慈悲如果是忍耐他，忍無可忍時，豈不是前功盡棄？

請問慈悲是由他去嗎？慈悲如果是由他去，積小成大時，豈不是養虎為患？

呵～呵～

軒凱，「我佛慈悲」這句話是沒有錯的，

錯在你對「慈悲」的體悟，是不正確的。

慈悲不是忍耐他，慈悲如果是忍耐他，忍無可忍時，就會前功盡棄、火燒功德林；

慈悲不是由他去，慈悲如果是由他去，積小成大時，就會自生自滅、養虎為患。

我告訴你，慈悲的真正意思是什麼：

1 救助無助人

如果有人掉到水裡去快淹死了，

你不管自已衣服會不會弄濕、弄髒，「自願」跳到水裡去救他，

這一念救助別人的心，就是慈悲。

對了，不是只有跳下去救人的人，才算有慈悲心，

如果不會游泳，也可以立刻：

 A 聯絡緊急救護單位 

 B 準備保暖、乾淨衣物

 C 提供保溫食物、飲料

 D 協助相關人員救助

 E 現場安全維護等等

只要「自願」提供能力所及的一切利他行為，

這一念心，通通都可以算是有慈悲心。

2 指點迷失者

如果有人迷失了方向，找不到正確的道路、或目的地時，

你不管別人聽不聽，「自願」告訴他正確的方向，

這一念指引別人的心，就是慈悲。

只是，慈悲心也是有慈悲程度的分別：

 A 只指點方向，若又迷失再問別人 (可能錯過、找不到人問，不一定到)。

 B 明確告訴對方，完整的行進路線 (可能記錯、忘記行進路線，有可能到)。

 C 畫出地圖，並完整解說行進路線 (可能看錯路線，稍有可能到)。

 D 順路到附近，親自帶領前往 (只要跟上，一定到)。

 E 雖然不順路，也願意親自帶著對方前往 (只要跟上，一定到)。

3 慈悲良善人

如果有一位壞人，發誓必殺百位好人，方才罷休，

這時，對這位壞人最好的慈悲，就是直接作掉他。

一般人總是搞不慬，總是要問：

「以冤報冤、以惡懲惡、以暴制暴、以殺止殺，怎麼可以算是慈悲呢？」

其實，佛陀是慈悲的，

只是佛陀慈悲的對像，是那些將要被殺死的好人，而不是那位壞人，

只要作掉壞人，這些良善的好人，就得以順利存活了。

有人又要問：

「難道只要是壞人，對他們最好的慈悲，就是直接將他們作掉嗎？」

唉，這些人真是死腦筋，

如果這位壞人，

只是行惡事、本性還不算太壞、還有機會改邪歸正，

這時～當然不必用作掉的方式來慈悲，

可以改用教導、感化、勸善等方法來慈悲。

如果這位壞人，

是作惡多端、屢屢危及別人生命、亳無改邪歸正念頭，

這時，如果還是堅持教導、感化、勸善等方法來慈悲，

那麼，那些被他危及的、作掉的人，

又該到哪裡去找慈悲呢？

有時候，「自願」做的是「相同」的一件事，

但是因為服務的對象不同，

那一念付出的心，

有的可以算是慈悲，有的則不算是慈悲。

比如說：煮飯。

如果自願煮飯給重病、傷殘、老弱婦孺等，自已無力煮飯，可是不吃飯又會死的人，

煮飯當下那份救助別人的心，就是慈悲。

如果自願煮飯給因為忙碌、沒空自已煮飯的人吃，

煮飯當下那份協助別人的心，只能算是幫忙而已。

慈悲對象可分為二種，1/ 對有情眾生慈悲，2/ 對無情眾生慈悲。

1 對有情眾生慈悲：

有情眾生是指胎、卵、濕、化等，一切有生命的眾生。

人，算是有情眾生之一，

除了對人要心存慈悲之外，

還要對一切眾生，蟲魚鳥獸、花草樹木等，心存慈悲。

非必要時，不要濫殺無辜，不要濫採花草，

尊重各道眾生，生存的機會，

各道眾生，也會一同來護持，彼此存活的機會。

千萬不要因為自已一時好惡，而斬殺其他生命，

就算不得已要殺生，手法也不要太過殘忍，

彼此相互尊重，

可以斷卻潛意識中，

以殺止殺、以暴制暴、以惡懲惡、以冤報冤等，無止盡的輪迴，

生命的可貴，不再階級貴賤、高矮胖瘦的外表，

生命的無價，在於無法重來，毫無後悔的餘地。

2 對無情眾生慈悲

無情眾生是指器皿、物品等，一切沒有生命的東西。

佳質衣服未破損，只因長大不合適，轉手另贈有緣人，資源回收恩再造；

汽車沒油步難進，加油補充就可行，汽車本質無毫損，無須送修或丟棄；

電視開關毀壞損，稍加維修即可以，本質稍損質無礙，稍加修整命再起；

電腦核心處理器，過時損壞龜速緩，周邊配件無壞損，核心換取沒問題。

心存慈悲，就能生起愛惜萬物的心，

愛惜萬物，就能生起惜福、知足的心，

當下知足，就能生起不外求、不攀緣的心，

心不攀緣，就能生起不比較、不計較的心，

斷絕計較，就能生起體貼他人、知所不足的心，

體貼他人，就能生起替人設想、利益眾人的心，

利益眾人，就能生起菩提、般若、慈悲的心。

這些心性的產生 (或幻滅)，

是沒有起點的，也沒有終點的，

只要心性真、心性正，

就可以朝無止盡的良性循環了。

我佛慈悲－真慈悲。