如果性侵是一把刀，那么性教育的缺失就是一块磨刀石

天空澄碧，纤云不染，远山含黛， 和风送暖。

小奕像往常一样，背着粉红色的书包，含着七彩波板糖，蹦跳着前往光明补习班，一切看上去都是那么美好。

然而在接下来的一小时二十五分钟内，在这个13岁少女身上所发生的事情，承载了她短暂的一生中所有的噩梦。

“我下楼拿作文给李老师改。他掏出来，我被逼到贴在墙上。老师说了九个字：「不行的话，用嘴巴可以吧。」我说了五个字「不行，我不会。」他就塞进来。那感觉像溺水。可以说话之后，我对老师说：「对不起。」有一种功课做不好的感觉。”

以上摘自台湾女作家林奕含的自传体小说《房思琪的初恋乐园》，讲述了一个叫做房思琪的女孩在13岁时被补习班老师诱奸的故事。

从13岁到18岁，五年，一千八百个日日夜夜，林奕含的每一天都在痛苦中度过，被诱奸的梦魇像最蚀骨的寒毒一般无时无刻折磨着这个年轻的女孩。

最终，于2017年4月27日，林奕含被人发现在家中自缢，年仅27岁。

在小说中，有一段描述是这样的：

「刚刚在饭桌上，思琪用麵包涂奶油的口气对妈妈说：『我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。』」

「妈妈诧异地看着她，回答：『什么性教育？性教育是给那些需要性的人。』

阿虫对这段对话记忆颇深，尤其是妈妈的那句“性教育是给那些需要性的人。”

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

难道他们这一代人性教育的缺失，不正是导致如今惨案发生的最深层原因吗？

倘若林奕含清楚地知道这位老师当前的行为是什么含义，她还会听信他的话，认为“这是老师对她的爱”吗？

如果林奕含明白地了解这位老师当前的行为会造成什么后果，她还会不加反抗，只是傻傻地道一句“不行，我不会”吗？

假设林奕含早早地接受到正确的性教育，清清楚楚明明白白地知道这一切的一切，眼前这个人渣禽兽恶魔的所作所为到底意味着什么，她还会任由他将那肮脏下流的玩意儿塞入她的体内吗？！

可惜没有倘若，没有如果，没有假设。

在遭到侵害之后她甚至还觉得是自己做错了什么，要对老师说对不起？这还不是性教育的缺失造成的恶果？

性教育是给那些需要性的人？

笑话。

是性教育不是性交教育！

性教育是使个人对性发展中出现的种种现象能采取客观和理解的态度；

是促进健康的人与人之间关系的形成，防止性放纵和性罪错；

是帮助人们正确地认识与处理男女两性关系及其相关的道德与法律，增进对自己性行为所负的责任感。

在幼儿期的时候，帮助孩子认同自己的性别，规定Ta的性别角色行为和动情反应；

在少年期的时候，讲解有关男女生殖器官的形态学和生理学知识，什么是月经？遗精是怎么回事？如何正确看待自慰？怎样妥善处理异性感情？女孩的自我保护教育？···

在青年期的时候，ta的恋爱择偶观，ta的性道德、ta的性文明，如何避孕、人流的伤害有多大···

在成年期的时候，如何提高夫妻性生活质量，如何防止婚外性行为，如何对子女进行性教育，性生活的保健···

在老年期的时候，老年人性生理和性行为变化的规律教育，从心理上帮助老年人树立晚年性生活的信心。

一个明明与全人种、全性别、全年龄段人类都息息相关的性教育，怎么就成了“是给那些需要性的人？”

换句话说，当今世界，动物分公母，植物辨雌雄，人类有男女，万事万物又有哪样离得开“性”？

《礼记》中的孔子云：饮食男女，人之大欲存焉。

《孟子》里的告子道：食、色，性也。

凡是一个正常的人，ta就离不开两件大事：

食与性。

性，作为人类留存至今、生生不息的本质，往纵向发展，创造出人类文明，往横向发展，诞生出洋洋族群，繁衍不息。

何以到了今天，它就成了下流、污秽，上不得台面，人人对其都讳莫如深的东西？

“新瑞典电影”创始者之一的波·维德伯格有一部电影《教室别恋》，讲述的同样是一段15岁男学生与37岁少妇女教师的不伦之事。

这是一部标准的关于青少年性启蒙与成长教育的影片。

而阿虫要讲的不是这部电影，而是这部电影背后的拍摄国家——瑞典。

1933年成立了世界上第一个非政府性组织PFSU，即全国性教育协会；

1938年避孕合法化，流产得到法律许可；

1942年性教育作为选修的课程；

1944年同性恋从犯罪的条款中删除；

五十年代后，政府相继采取了色情解禁、口服避孕药解禁、同居等新的性解放措施，一度在全世界掀起波涛骇浪。

瑞典人在性教育上是“强迫性”的全民教育，当我们的孩子还傻呼呼地认为拉个手就会怀孕的时候，瑞典7岁以上的小可爱们已经知道OOXX是怎么回事了。

你们觉得是这样教育出来的孩子好？还是遮遮掩掩，电视中一出现接吻镜头都赶快捂住孩子眼睛来的妙？

在法国电影《花容月貌》中，我们同样见到了一位性教育缺失的姑娘。

伊莎贝尔是一名17岁的法国少女，肤白貌美大长腿。

按理说，这样的女孩应该是父母的掌上明珠，是学校里男孩们竞相追逐的翩翩蝴蝶。

然而事实呢？

所谓少女情怀总是湿，在这个对“性”最迷惘最憧憬，最需要正确性教育引导的年纪，没有人教她应该怎么做。

她先是与一名偶遇的游客发生关系，寥寥草草地献出自己的处女之身。

接着，她成为了一名性工作者。

做了一名不图利，不图享乐，只是因为存在着对性的困惑与不解而与各种男人翻云覆雨的性工作者。

可怕吗？如果日后这种事情发生在自己的孩子身上呢？

我不敢想。

同样是发生在法国，同样是一位少女，在四十年前的莱茵河畔，一位十四岁的少女正在大胆地探索着自己的性欲。

她便是电影《解放的潘多拉》的女主。

该片在上个世纪70年代的法国被《费加罗报》批为“对身体亲密关系的公开展示和玷污，使女性蒙羞”而呼吁禁播。

影片以直接、不矫揉造作的态度直面性场景，到处充斥着男女性器官的特写镜头。

是企图藉对性器官性行为的描绘来挑起读者的性欲吗？

我想导演凯特琳·布雷亚没那么无聊，她是想对人们对待性的态度作心理分析和形而上的申论而已。

其实在全世界范围内，每个国家都或多或少存在着性教育缺失的问题，只不过在我们生活的这片土地上表现地尤为甚之罢了。

性教育，不仅仅是一个国家的民生问题，更是每一个家庭，每一座学校，每一对父母的责任所在。

如果性侵是一把刀，那么性教育的缺失就是一块磨刀石。

希望有一天，孩子面对怪蜀黍裸露着香肠说做个游戏时，可以毫不留情地戳穿他的鬼把戏；

希望有一天，父母指责堕胎的女孩不是不知廉耻，而是怎么不懂得做安全措施；

······

希望能有这么一天，人们不再把无知当做一种纯真，把愚昧当做一种道德。

希望。