今世的命運，其實是累世因果業力的總和，每個人都應常懷感恩懺悔心，為自己累世身口意所造罪業「買單」，用「心」與「行」掌握自己人生的發球權，創造新命運。

自地球上有生命誕生以來，儘管物換星移，未解脫的靈性在六道輪迴中流轉不止，卻是宇宙間亙古恆常的遊戲規則。只是，人們經過母親十月懷胎，以及孟婆湯下肚，累世的記憶早就被拋到九霄雲外。

以靈性而言，每次投胎宛如一場「變裝秀」，說穿了就是換個軀殼、換個角色，再上台表演一次苦海戲碼罷了。

【神通也無法洞悉因果業力】

一般對於「知命」的「命」字，大多作狹義的「命運」解。因此，有些人索性選擇一股腦兒的栽進方術之學中，其目的不外乎想一窺早已寫好的人生劇本全貌（即使無法辨別真偽），或者藉此為萬般無奈的苦海人生，尋求趨吉避凶的解套法。

更有甚者，因心中太多無法放下的「為何是我？」的怨懟與懷疑，渴望藉由解開前世因緣之謎，加以宣洩。倘若引導不善或遇人不淑，極易陷入可以暫時「穿越時空」的三界之術泥沼中，無法自拔。錯用功夫至此，早已背離了「知命」的本意與範圍。

分享一則足資借鏡的佛典故事

話說有位居士，向佛陀的弟子目犍連要求出家，「神通第一」的目犍連於是以法眼一觀，發現此人八萬四千劫以來，並未積有任何善根，因此拒絕他入佛門修行。

此人思及，由於自己累世累劫造諸惡業，竟硬生生地截斷了自己這一世的修行路，傷心絕望之餘，竟欲自盡，適巧為慈悲的佛祖所阻。

問明緣由後，佛祖以其佛眼觀之，發現此人其實曾於八萬四千劫以前，因念「南無佛」而播下成佛的種子，遂允其出家。結果此人發願精進修行，七天後即證得阿羅漢果。

試想：神通如目犍連者，尚無法洞悉因果業力，何況是凡夫俗子的我們！

【身心靈清淨方可造運】

孔子說：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」（《論語》堯曰第二十）。儘管這一段話，已成為眾多算命先生們的廣告促銷辭令，但智者應可明辨，孔子絕非鼓勵大家透過命理學而達到「知命」的境地。

悟覺妙天禪師曾有一段淺白卻精闢的開示：「命運的『命』，是天命，由上天註定，也就是性命，是原來就有的、本有的性，是上天註定的，而天就是代表大自然禪的生命，所以一個人的性命、靈性都是一樣的，沒有分別，也是無生無滅的，所不同的是『運』。因為命不能改，所以，每個人在一生中，想要過得幸福美滿，都要努力去造化『運』。『運』要如何造化？當一切眾生的心，在這個大道上的時候（這個大道稱之為光，也稱之為佛國淨土），就可以造化『運』。」   換言之，以禪的大威德力洗滌心靈，身心清淨後自然可以開運，這才是治本的造命法。

【改變命運的鎖鑰：心與行】

明瞭今世的命運呈現，其實就是累世因果業力的總和，每個人都應該常懷感恩懺悔心，為自己累世身口意所造罪業「買單」，方不失為「真造命」。然而，僅停留在買單、認命階段仍嫌不足，重點在於積極地「造命」，造命才能創造奇蹟。

《六祖壇經》有云：「一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通。」《了凡四訓》中明朝袁了凡居士，因受雲谷禪師點化，而破除命術魔咒的故事，即為活生生的實例，亦再次印證了改變命的鎖鑰，不在方術之學，而在自己的「心」與「行」。

「人生在世，扣除年輕少年的時候不懂事，吃飯睡覺就去掉了大半生。真正要做的活動就是造功德、種福田，爲靈性具足資糧。可是我們在這方面都做得太少，所以，我們應該要有這種開悟，對於生命的開悟。要力求上進，趕緊開悟，精進佛道，趕緊行菩薩道，趕緊造真功德，為我們將來往生極樂世界的資糧而努力，這是非常重要的。」

【文章出處:禪天下身心靈健康學習誌電子報第7期】