證嚴上人這句「做，就對了」，在天下文化出版的「真實之路」書腰中的一部分，在這一部分，除了以極大的粗體字來強調這個觀念外，在說明中說到「我沒有天眼通，只是知道選擇正確的事情，往對的方向走，起步與終點就能對準。」；「有人問我：『你是不是在四十年前，就知道慈濟有今天這麼成功？』我回答『不知道』，但是我認為應該做，做就對了』」。

而這個裡頭值得省思的是：「我認為應該做，做就對了」是主觀性非常強的觀念，這就會造成社會上之對立無法妥協的後遺症，也陷入過度執著的一種狀況，也就是佛教中所說的「我執」，但這種人往往會說是他人冥頑不靈，而不會省思自己，因為他就認為自己永遠是對的。

而你所舉的個案，再加入「快去快回」這個在慈濟廣為流傳的觀念後，那位慈濟委員所言其心中就不會有所愧疚，至於癱瘓在床的病人聽不聽得到就不是其心中所想的吧！

既然都不是，還是多看一些比較好。別被表象的包裝給迷惑，變成一個狂熱分子了。

我批判慈濟是針對他的一些有爭議性的觀念與行為，而不是那些為人所熟知而廣為稱頌的善行(歌功頌德有的是人)。

更何況慈濟是以慈善救助為宗旨，因此她的這些善行就是在一般俗世組織來看只是做到部分其對外宣稱之事。再套上佛教的名頭，就得拿佛教的宗教高標準來看囉！

至於「做就對了」這句話並非斷章取義，而是出自於證嚴上人所著天下文化所出版的「真實之路」乙書中，該書還在書腰中以顯目極大的粗體字表明證嚴上人：「做，就對了」來強調這個觀念。

出自於證嚴上人所著天下文化所出版的「真實之路」乙書中，該書還在書腰中以顯目極大的粗體字表明證嚴上人：「做，就對了」來強調這個觀念。

那你的依據呢？其次好壞有誰訂定？不會像一攤血事件再度發生吧！

慈濟對社會的影響力次不分宗教、種族、性別、黨派，而這維繫於其領導者證嚴上人的光環。

而這「做，就對了」的觀念可是出於證嚴上人所著天下文化出版的「真實之路」一書中。而天下文化這個風評跟水準極高的出版社，一不是慈濟所開的、二是其客戶群十之八九都是具有一定程度的社會菁英份子暨知識分子。因此，其對於知識分子菁英份子的影響暨可是無遠弗屆。

再加上證嚴上人跟慈濟的宗教、道德與慈善的外在包裝，已然在社會上形成一個典範的地位，因此在教化上有一定的影響力，而社會大眾就容易不經過思考而全然接受其所言，而在行為上理所當然表現出來。

而國民黨的確不是慈濟所開，但慈濟跟證嚴上人的影響力卻可以影響到包括國民黨在內的所有人，所以閣下以「國民黨政府是慈濟開得嗎？」相質疑，看似有理，其實是把詞暨跟證嚴上人給看小啦！