在嚴長壽先生寫的「做自己與別人生命中的天使」乙書的第138頁中的敘述是：「一對曾全力護持慈濟的夫婦，妻子意外的得到了絕症，做丈夫的在錯愕悲傷之餘，他始終無法理解：一心護佛的他們怎麼會的得到這樣的「下場」？這樣公平嗎？誰能給她們一個答案？」「這件事情很快傳到了上人耳朵裡，於是在她們最絕望的階段，上人到了病人的病榻榻前，她只是輕輕的對病人說『人生難得，快去快回。』啊，人生難得，快去就快回，這麼簡單的兩句話，那積累在心中吐不出的埋怨，突然都全部消解了，心結被打開，病人也就放下所有的痛苦，這真是只有宗教家才具有的解惑釋懷的能力啊！」(書中是說聽過慈濟的信眾所轉述的一個關於證嚴上人的故事)

的確護佛卻得到絕症，應該是不少人很難接受的一件事，因為佛是什麼？絕不是全力護持慈濟，因為佛就是己心，護佛就是護心，也就是說讓自己心中保持清明而不為塵埃所矇蔽，而身體得到絕症，則是肉身在生活過程中的一個結果。所以將得絕症跟行善護佛混為一談，根本是啼笑皆非的一件事。

而這句「人生難得，快去快回」，從輪迴轉世的觀念來看可說是：現今肉體已近毀壞，使用身體之靈魂應快點離開此一肉體，趕緊找到另一肉體回到人世來，就慈濟的觀點是趕緊回來成就慈濟志業。

只不過，這一句「人生難得，快去快回」一旦被誤用就是「早死早超生」，而讓病人或病人的家屬放棄對病人的疾病治療，延誤了治療的時機而導致病人的死亡，因而間接產生了「慈濟殺人」的效應。

引申閱讀：[轉錄］綠手指上的灰指甲（內湖慈濟保護區開發案）

                   功德款

                   老鼠、老鼠會、老鼠功德會

                   究竟有無沽名釣譽？