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【可有亦可無】乃得以穿透人間的…弔詭
2010/06/25 16:21:26瀏覽4378|回應292|推薦56

世間【無一法可說】亦【無一法得說】…【有無】的迷藏是蘊育人類的【子宮】

一切皆從【無中生起】至【有中幻滅】…【可有亦可無】乃知【先有才能識無】

這【空中妙有】道盡了一切自然的生趣…【道法自然】遵循自然便是回家的道路


這篇文章下面的回應會是【心靈工坊】出版的【鑽石途徑】這整套書的精典摘要

第一冊講的是【現代心理學與靈修的整合

第二冊講的則是【存在與自由】…第三冊命名為【探索真相的火焰

第四冊解析【無可摧毀的純真


在此特別感謝【陳思瑜】小姐的推薦乃有機會接觸這套書的精湛內容

希望在【愛琴海】整理這套書的精髓與各網友分享

2010年9月8日完整地摘錄前三冊的重點,讓珍辰我感覺很欣慰

因為在整理的同時,它協助珍辰我得以回顧一生的經驗

且在細品慢嚐之後,著實得到了穩定紮實的成長

再一次的感謝,獻予此書作者【A.H.Almaas】阿瑪斯

也非常感謝【胡因夢】小姐的漂亮翻譯


全書四冊的摘錄工作終於在2010年10月1日正式完工

( 休閒生活雜記 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=shodozz00&aid=4164466

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鑽石途徑第三冊【探索真相的火焰】第6章摘要b…【不認同與投入】
2010/09/01 19:36

讓失去方向的感覺自然發展

喪失方向感永遠源自於內在的空間被揭露,以及我們對它的抗拒

人們會因此而喪失方向感,甚至會覺得頭昏腦漲

出現空間感意味著有某種改變正在發生,但是還不徹底

裡面還有一股抗拒的力量,所以才會暫時失去方向

這時最好的辦法就是讓這種失去方向的感覺自然發展

如果你抗拒它,就是在排斥那份空間感,而空間感一定有容許的成份在內


若是學會隨時留意自己,外在的現實只需要一小部分的注意力就夠了

越是留意自己,覺察力就越高,而且內外都觀察得到

重點不是把注意力放在某個特定的能量中樞,而是在於態度

眉心輪的運作而言,正確的態度是容許事情發生

心輪的運作而言,正確的態度是投入和參與

臍輪的運作而言,正確的態度是不去認同


因此【覺知的本身】已經足夠了

若是能察覺自己正在不容許某件事發生,你就會發現不容許的原因是什麼

若是能察覺自己並沒有在參與,你就會發現自己正在抗拒什麼

有時阻礙我們去參與的,往往是對某個特定身份的排斥

譬如自認為已經超越某種經驗了,然而這只是你腦子裡的一種想法

而非真實的體悟,當然你越是了解自己,越能認清這些部份

而你的能量中樞也越能夠得到發展

5555555(shodozz00) 於 2010-09-01 19:52 回覆:

真正的意志是毫不執著地臣服於當下

本體的每一個面向的品質,都可以在任何一個能量中樞產生作用

當一個人完全跟【真我】合一時,能量集中的位置往往是心輪

認同或不認同之類的真我作用則跟臍輪有關

【真我】比較像是去經驗某件事的一種潛能,一份認同的能力


【真我】是自由的,它可以自在地選擇認同或不認同眼前的經驗

一旦變成【真我】,你就能百分之百地跟眼前的經驗合一

如果下一刻有別的事情發生了,你立刻就能跟那個當下的經驗合一

這其中沒有任何固著不變的態度,投入與合一是不同的

投入意味著經驗它,活出它和感覺它

那是一種跟眼前所發生的事產生親密接觸的狀態

親密地接觸眼前所發生的事,顯然有別於跟眼前發生的事合為一體


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鑽石途徑第三冊【探索真相的火焰】第6章摘要a…【不認同與投入】
2010/09/01 18:48

只要試圖達成任何理想,你都會覺得痛苦

只有充份經歷痛苦的過程,你才能認清這一點,如果深深地經歷了痛苦

並且對這個過程產生了完整的了解,你就成熟了

一個真正成熟的人會深刻地感覺到,快樂與和諧都存在於吾心深處


你必須看見以及了解了某個東西,才可能消解掉它

【不管它】意味著在了解之後就把它放下,但如果你對它毫無了解

而且不知不覺地認同了它,又怎麼能不管它呢

因此你首先必須浸泡在眼前的經驗裡,徹底投入於其中對它有所了解

在了解自己的過程裡,有一部份的工作就是要浸泡在其中

不論這個經驗是一種信念、情緒、身體上的緊縮感、挫敗感

或是對某個東西的執著,你都要徹底經驗它,而不試圖去擺脫它

只要能徹底投入於心中的反應,一段時間過後,你就會對它有所了解了


若想對自己的經驗有所了解 必須同時具備三個要素

一是【不認同】、二是【投入】、三是【容許】

這三個要素跟身體的三個能量中樞有關,換句話說

臍輪、心輪和眉心輪的能量必須達到和諧,你才能做到不認同、投入和容許

5555555(shodozz00) 於 2010-09-01 19:08 回覆:

每一個脈輪都對理解的過程有所貢獻

如果眉心輪能正確的運作,你的內心就會有空間,使你產生容許的品質

心輪的貢獻與個人性相關,那是一份投入和沉潛於經驗中的能力

臍輪的貢獻是代表真我,而真我不會去認同那些追求成就的活動

這三個能量中樞若是能同時如諧地運作,洞察力就會出現

一個已經跟真我完全合一的人,才會告訴別人不要管眼前的經驗

此人做得到是因為他已經擁有了最深刻的身份感


真我不會藉由心中的意像來喚回自己

如果對自己夠誠實的話,你就會想…

這種事我已經做過無數回了,為什麼還重複再三地發生

你會發現其中還是有某些部分是自己所不了解的

這時如果不退縮,就能自然而然地沉潛於當下的那個經驗中


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鑽石途徑第三冊【探索真相的火焰】第5章摘要f…【本體與自我理想】
2010/09/01 14:10

認出自我理想而不去完成它

如果你能同時發現自我理想及其背後的本體面向,你的管道就通了

你的管道具有不同層次的品質,但你並不能立刻認出它們來

這些不同層次的品質會在發展過程中逐一顯現

若是能認出自我理想而不去完成它,你就可以把自己的能量貢獻出來

這是揭露了自我理想但又不依照它而行事才會發生的事


自我理想是很難被改變的,我們充其量只能減輕它

因為自我理想不但是在追求一種正向狀態,而且是在對抗負向的感覺

只要這個人還在對抗負向的感覺,他充其量只能減輕這份理想

否則這個人就必須面對幻滅和空虛


一旦認清自我理想並不能帶來預期的效果,就會急切地想去追求另一種理想

我們會感到慌張和擔憂,想找到另一個可以替代的理想

那就像是我們緊抓著的救命繩被割斷了,於是一心只想抓住另一個東西

這時很少有人會放手讓自己掉下去

5555555(shodozz00) 於 2010-09-01 14:21 回覆:

人們會發展出誇大的自我,是因為童年沒受到正確的指引

因為得不到外在的支持,所以必須發展出自以為是的態度才能生存下去

這意味著誇大感一旦被瓦解,缺乏支持的那份不安全感就會被揭露出來

那是一種完全孤立無援的感覺


固著傾向背後都有一個誇大的自我,自我理想或誇大的自我並沒有特定的固著傾向

但是被自我理想化的某種品質確實跟固著傾向有關連

誇大的自我通常被視為對環境適應不良,雖然這類人不會承認這一點

有自我理想的人則往往被視為適應力良好的人,因為大部份人都有理想和目標


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鑽石途徑第三冊【探索真相的火焰】第5章摘要e…【本體與自我理想】
2010/09/01 13:22
 

自我理想就是一種自我形象,是包含了許多品質的理想形象

但最重要的的還是那個被你理想化的本體面向

你會朝著這個想建構出一個完整的自我形象

而這個形象又會決定你將變成什麼樣身份的人

有什麼樣的想法、採取什麼樣的行動、過什麼樣的生活,跟什麼樣的人來往


當你在精次元看到自我理想時,你會發現一個黑點

但是當你化解掉它時,卻發現那只是一個概念罷了

你會很清楚地發現你的自我理想只是心中的一個概念而已

若是按照自我理想去發展,就會形成假珠寶或人格

你學會的所有行為舉止都會變得虛假不實,簡而言之

依照自我理想而生活的話,只會變成一顆虛假的寶石而已

5555555(shodozz00) 於 2010-09-01 13:45 回覆:

讓每個人的能力自然顯現,自然成就

所謂的假珠寶就是依照自我理想而發展出來的人格

【個人性本體】則是依照【本體的某個面向】發展出來的

你必須跟自己合一,個人性本體才能發展出來,你必須能完全做自己

活出個人性本體跟任何品質、能力或技巧都無關

它跟你在這個世界上的地位也無關,跟活不活在肉體裡也無關

因為它其實就只是你的本質的自然存在而已


這個無價之寶能夠讓你的能力及成就按照最真實的方式發展

而且能力及成就只是本體在揭露過程中的副產品罷了

這顆【無價之寶】乃是【活在當下】和【成為你自己】的一項成果

因此,個人性本體是跟你獨特的現世工作及運作相連的

實踐你現世的工作,就意味著成為你的個人性本體

一旦能活出真實的生活,你所有發展出來的東西,就會在你的靈魂裡統合起來


個人性本體的核心便是真我,它的發展是從心靈出發的

一旦體認到自己便是個人性本體,就會發現自我早已圓滿了

因為認出了真我,所以你開始真的成長和發展自己的潛能

真我等於【我】,個人性本體則等於【我是】

真我可以被視為自己的源頭和內在之神,而個人性本體則是神的產物

所以【真我】是超越時空的,個人性本體則是時空之中的一種存在形式


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鑽石途徑第三冊【探索真相的火焰】第5章摘要d…【本體與自我理想】
2010/09/01 12:02

學著接受空虛,新鮮的事也許會發生

如果你有足夠的誠心想要發掘本體,那麼只要放下就夠了

讓自己沉潛於經驗之中,不要企圖去填滿空虛

一旦能看透自我理想,就會發現它填補了心中的某個坑洞

如果能學著去接納這份空虛感,轉化就可能會發生


透過自我理想,可能會經歷深刻的自我憎恨

假設一個人看透了自我所有的理想,就會開始經驗到負面狀態

他必須對治那個充滿著憤怒和怨恨的自我面向,且看到其自我憎恨與排斥

你會發現自我的心智活動不斷地依照自我理想去思考、感覺和行動


一個把愛理想化的人,永遠會企圖想做一個有愛心的人

他不斷地想對人更好一些,其思維、感覺和行動都會被這種想法所染著

這個人從不允許自己成為愛的本身,這其實是在扭曲愛

另一種人則會把認知的活動理想化,他永遠想知道更多的東西

他以為一旦知道了這個或那個,他就會自由了

對這樣的人來說,無知便是地獄,他人生大部份的活動都跟認知有關

5555555(shodozz00) 於 2010-09-01 12:17 回覆:

一個把能力視為一種理想的人,往往會對行動感興趣

他會利用自己的權力去做許多事

還有一些人總想成為保護者,他們的活動都跟保護別人及護衛別人相關

他們以為若是變成一個完美 的本體保護者,就能証入本體

因此他們所有的活動,包括內在與外在,都帶著一股保護的味道


你可以在你所有的活動和考量中辨識出這股味道

並能藉由它來發現與那個【本體面向】有關的【自我理想】

這股味道會出現在人格的每一個層次,甚至會出現在每一個微細的層次

只有當你成為真正的你時,才不會有這股味道


你所有的活動都取決於你的自我理想,如果把【力量】視為一種理想

那麼你不但會企圖變得有力量,而且一直想在這方面達到完美

每一個被你視為重要的事,裡面都有對力量的關切

你不想有虛弱或懦弱的感覺,你永遠都想證明自己是強而有力的

你的心深深相信,只要把某件事做得完美,就會帶給你真正想要的東西

譬如你以為變成一個有愛心的人,每個人就都會開始愛你

這樣你就能解脱或是進入天堂了


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鑽石途徑第三冊【探索真相的火焰】第5章摘要c…【本體與自我理想】
2010/09/01 11:07

持續發掘本體的工作,直到你發現它也是一種障礙

你必須經歷所有過程,把自己折磨得半死之後,才會發現所有的努力都是徒然

發掘本體的工作可以縮短這過程,你的心越是清明

你就越能發現【做自己】是完全不需要努力的一件事

到了某個階段你自然會放棄那份努力

一旦不再企圖努力做自己,你就真的是在做自己了


你必須藉由發掘的過程來揭露許多東西,直到發現連努力也是一種障礙為止

那時你就會了悟,其實任何一種對治自己的修練都會造成阻礙

因為當你在對治自己的時候,就是在跟自己產生排斥的分裂作用

但除非你徹底了解這一點,否則你是不可能不努力的

這便是所謂的【最後的投降或臣服】

5555555(shodozz00) 於 2010-09-01 11:22 回覆:

安住於當下,就是不企圖達成任何目的

阻礙我們安住於當下的通常是我們的信念,或是認同了自我的妄念

藉由專注於某件事物確實能使我們安住於當下,因此,冥想有兩個面向

既需要努力,也需要毅力來轉化自我,一開始,努力專注於當下是必要的

但最終得毫不費力地安住於當下,輕鬆地放下自己


其實安住於當下便是如實的存在而已,存在就是不企圖達成任何目的

雖然你可以靠著努力而安住於當下,但這並不是真正的自在

請清楚明確地辨認出你所謂的【自我理想】

有句話是這麼說的…聖壇背後就是魔鬼的藏身處

其實【聖壇】指的就是【自我理想】

而【自我】便是藏身在它背後的那個【魔鬼】


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鑽石途徑第三冊【探索真相的火焰】第5章摘要b…【本體與自我理想】
2010/09/01 10:17

【理想】永遠是對【實相】的一種扭曲

從自我的角度來看,我們不相信別人會在無條件的情況下愛我們

我們最深的渴求就是被無條件地愛著

而不是因為我們很棒、有創意或是對人很有幫助

只有對無條件的愛感到絕望了,才會以為擁有某些條件就會得到讚美和認可

我們以為自我理想便是自己最重要的一部份,希望別人都能注意到它


有些人也會把他們的本體變成一種自我理想,一旦把本體變成了一種理想

你就不是在做真正的你,理想永遠是對實相的一種扭曲

人們通常會把自己擁有的品質理想化,希望這份品質得到欣賞、尊重與愛

大人的欣賞認可能幫助孩子認識自己,缺少這些孩子就無法真實地經驗自己

父母通常都有自己的理想和目標,他們總希望孩子能照這些理想生活

父母對孩的未來通常都有既定的成見,常替孩子的未來做規劃

5555555(shodozz00) 於 2010-09-01 10:41 回覆:

孩子通常以為父母什麼都知道,而且是完美無缺的

如果父母看不到孩子的價值所在,你想孩子會有什麼結論

他一定會認為自己不夠好,然後孩子一定會因此而排斥自己

你排斥自己是因為你覺得父母排斥你,當你排斥自己的那一刻

心中就留下了一個坑洞,然後就再也看不到自己的真我了


人們可能會排斥自己最核心的部份

自我理想通常是由最明顯的那個本體面向所促成的

因為這個面向是此人一開始就具足的,或曾經得到過父母的支持和認可

自我理想是一種彌補作用,因為坑洞就意味著某個本體的面向被障蔽住了

其結果往往形成一種不足感,然後這個人就會以理想來填補這個坑洞

整個社會的運作都是建構在補洞之上的

每個人都有許多目標、理想和計劃,而這些都是在彌補失去的本體面向


這就是為什麼一旦跟自己越來越統合,越來越認識自己

你所扮演的角色及能力就會產生變化

最終看來,你帶給世界最大的禮物只是【做你自己】

那時自然會發揮所有的能力而變得快樂、喜悅、圓滿

你可以做跟大家做一樣的事,但是在心底深處你是處在一個不同的次元

你的動機和大家的動機是不一樣的

表面上看來你跟大家都一樣,其實你已經是一種不同的存在


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鑽石途徑第三冊【探索真相的火焰】第5章摘要a…【本體與自我理想】
2010/09/01 09:22

自我理想是一種彌補作用,目標就是填補心中的坑洞

整個社會的運作都是建構在補洞之上的,每個人都有許多目標、理想和計劃

而這些都是在彌補某些失去的本體面向


有時人們很小就決定了人生的目標,這些目標是被【自我理想】所設定的

對一個正常人而言,他最終的目標就是完成個人的自我理想

但問題是,每當你在追尋一個目標時,就跟自己當下的事實分開了

你不但沒有活在當下,而且拒絕了當下的自己

你追求某個目標是因為你認為當下的自己不夠好,或尚未得到想要的東西

同時你還會認為,沒有目標就意味著你會變得懶散、半死不活或無聊乏味

5555555(shodozz00) 於 2010-09-01 09:54 回覆:

正因為無法做自己,你才設定了許多目標

另一種生活方式則是【活在當下這一刻】,徹底做自己

並體嚐到圓滿和充實的滋味,這其實也意味著自我本體的實現

任何一刻你就是你,你不需要變成任何東西或達成什麼目標

若是能允許自己存在而不企圖變成什麼

你就會發現人生的每一件事都是重要而有意義的,但同時又不會有這樣的念頭


這樣的人生並沒有把目標排除在外

一個活在當下的人也可以有目標,不過他的目標不是要變成什麼

而是要表達出他在當下的真實狀態,這個人的內在已經圓滿了

而這份圓滿性仍然可以示現成某種目標

一個作家可以為了成名而出版一本書,但也可為他人的福祉而著書立說

同樣有目標,卻不是為了要得到什麼東西,他不再需要名聲或外在的肯定了


人生可以是一種當下自發的活動,而不僅僅是在達成目標

一切的活動都可以是自發的、不費力的,因為其中已有了圓滿性

完成目標只是從這份圓滿性示現出來的一種自發的活動

一個不按照目標而活的人不需要自己做僵化的規劃

事情的發生都是他生命自然的過程而非計劃好的活動

最終看來真實的人生是沒有目標的,但這並不意味它在隨波逐流

因為它奠基於實相,它早已達成了目標中的目標


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鑽石途徑第三冊【探索真相的火焰】第4章摘要f…【大虛壑】
2010/09/01 08:26

經驗過內在的裂縫,才能嚐到統合的滋味

若想探索我們最真實的身份,就不能利用各種的角色、活動、理想、形象

 想要去填滿那份空虛感,如此我們才會知道這些東西是否能滿足我們最深的需求

你可能會發現,你其實是不斷地在失望

你會看到你對事業、伴侶關係或是你自己的智力都感到失望

因為它們並沒有帶來你所期待的滿足


你一直在錯誤的領域裡追求滿足,而你也不斷地失望

直到你允許自己掉進那個【大虛壑】為止

你必須讓自己停留在那個大虛壑裡,你必須經驗這種自我不存在的狀態

沒有任何其他的方法了

若想嚐到【統合】的滋味,就必須經驗內在的那道【大虛壑】的深淵

我們不能跳過它或逃過它

必須允許自己去徹底覺知那股毫無意義的感覺而不去對抗它


一旦發現那份虛假感而不試圖去改變它、也不對抗它

你就會感受到徹底失去支撐、徹底的空無、徹底的失望、徹底的無價值感

這個大洞一直在我們內心深處,我們總是不斷地在逃避它

但若是能允許自己去體驗它,就會發現這虛空也沒什麼大不了

這個大虛壑只是無止無盡的祥和罷了,它並沒有想像中那麼可怕

我們之所以會這麼怕它,是因為它感覺起來如同死亡一般

死亡未發生之前你會感到萬分驚恐,一旦真的經驗到它

你會發覺它也只是一種過渡,一個可以歇腳的地方罷了

5555555(shodozz00) 於 2010-09-01 09:01 回覆:

只有當我們感到非常急迫時,才會去面對它

沒人會在閒暇無事時去面對這個議題,憑著一點小小的好奇是不可能發現它的

只有當我們明白人生毫無意義時,才會萬分急迫地想要探究它

只有在這種時刻,你才會放下自己去經驗它,然後才會明白死亡的意義是什麼

一旦明白了死亡的意義,便通曉了生命的意義


死亡其實就是不再補洞,也不再幻想有什麼東西可以幫你補洞

若是允許自己放下一切,再生就會出現

你會開始發現你的真相,你的重要性以及你活著的理由

存在本身即是生命的意義所在,你珍貴的本質便是意義所在


你只能自然墜入自己真實的本質裡

這並不意味一旦穿越那虛空,你就會感覺你終於擁有真我了

因為擁有的感覺還是屬於自我與人格的範疇

所以並不是說你將會擁有愛、慈悲和美,而是發現你真正的身份

就是本體、實相所有的面向、與過去或未來無干的當下這一刻

這便是你核心的本質,透過它你會看到你就是恩寵本身

不但生命變得充滿意義,而且了悟它本身就是一種恩寵

那種感覺猶如天開了,恩寵從天而降澆了你滿身


你會發現你真正的本質就是這份恩寵,但是你不能尋找它而只能存在

看和存在是沒有差別的,它們是同一種活動

做自己意味著你就是本體、你就是存在、你就是所有的意義

你會發現我們一直在尋找那份早已失去的珍貴感,並以為可從外面得到它

其實它就埋藏在我們的內心深處

它是這麼私密、這麼奧妙、這麼神奇,沒有什麼東西比它更深了


真的做自己就是去消除這道裂縫,統合兩邊,使它們合為一體

意義不是思想可以解決的一個問題,它不是靠頭腦就能找得出來的答案

它不是任何東西的結果,也不是可以去滿足的理想或形象

你只能自然墜入你真實的本質裡

你必須有耐力、誠心和慈悲心才能做得到,而且要花很長的時間


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鑽石途徑第三冊【探索真相的火焰】第4章摘要e…【大虛壑】
2010/08/31 21:43

孩子一旦開始迎合大人,就背離了自己

觀察孩子,你會發現他們的活力、存在著喜悅和充實感並非因達成了某件事

他們的存在本身就有一種價值,這跟做什麼和不做什麼無關

一開始每個人都有這份價值感,但逐漸就被虛假人格取代了

不過這份價值感不會這麼輕易就喪失,孩子會奮力奪回它

但是到了某個階段他們就會放棄奮鬥

他們會覺得自己的那份價值感和環境的衝突實在太大了


孩子們經常覺得自己不受關注、遭到拒絕、不被重視或跟大人毫無連結

在這種被視為正常卻錯誤的養成環境裡,要保持真實是很孤單的事

孩子會逐漸承受不起這種孤單感,周遭的環境不支持他們做自己

父母也許重視孩子的所作所為,但是他們的心並不在孩子身上

也許他們正忙著功成名就,但是小孩是無法理解這種心情的

5555555(shodozz00) 於 2010-09-01 07:56 回覆:

【大背逆】就是從這裡開始的,從此,我們已經背離了自己

就這樣我們也開始穿上國王的新衣,這份虛假感便是我們所感受到的外殼

因為內在所有真實的東西已經被排除掉,所以只能感到那個虛假的感覺

這是個很令人哀傷的困境,卻已經是普遍的現象了


每一個認同自我的人都會陷入這樣的困境裡

若是不能活出本體,你就會發展出自我,也就是那個空虛的外殼

一旦面對這個外殼,就會碰觸到最深的核心本質,

我們會因此陷入很深的焦慮,因外殼無法帶來人生的意義

如果父母無法發現自己的核心本質,就無法看到你的核心本質

即使他們在你身上瞥見了這個本質,仍然會對抗這份洞見

因為這會反應與對照出他們內心的匱乏


這個認同虛假外殼的現象,是一種代代相傳的社會疾病

然而,你的本質是徹底獨立的,只有體驗到它,你才會覺得滿足

自我了悟便是最終的解答,因為它能終止所有的驅力

當認清自我的本質時,一切的追尋就自動停止了

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