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| 2012/12/27 20:41:03瀏覽479｜回應0｜推薦3 | |
@金剛般若波羅蜜經/曹溪六祖大師惠能 解義 ~之十三 : 如法受持分第十三
○如法受持分第十三
爾時須菩提白佛言。 世尊。 當何名此經。 我等云何奉持。 佛告須菩提。 是經名為金剛般若波羅蜜。 以是名字。 汝當奉持。 所以者何。 須菩提。 佛說般若波羅蜜。 即非般若波羅蜜。 是名般若波羅蜜。
佛說般若波羅蜜。 令諸學人用智慧除卻愚心生滅。 生滅除盡。 即到彼岸。 若心有所得。 不到彼岸。 心無一法可得。 即是彼岸。 口說心行。 乃是到彼岸。
須菩提。 於意云何。 如來有所說法不。 須菩提白佛言。 世尊。 如來無所說。
佛問須菩提。 如來說法。 心有所得不。 須菩提知如來說法。 心無所得。 故言無所說也。 如來意者。 欲令世人離有所得之心。 故說般若波羅蜜法。 令一切人聞之。 皆發菩提心。 悟無生理。 成無上道也。
須菩提。 於意云何。 三千大千世界所有微塵。 是為多不。 須菩提言。 甚多。 世尊。 須菩提。 諸微塵如來說非微塵。 是名微塵。 如來說世界非世界。 是名世界。
如來說眾生性中妄念。 如三千大千世界中所有微塵。 一切眾生。 被妄念微塵起滅不停。 遮蔽佛性。 不得解脫。 若能念念真正修般若波羅蜜無著無相之行。 了妄念塵勞。 即清淨法性。 妄念既無。 即非微塵。 是名微塵。 了真即妄。 了妄即真。 真妄俱泯。 無別有法。 故云是名微塵。 性中無塵勞。 即是佛世界。 心中有塵勞。 即是眾生世界。 了諸妄念空寂。 故云非世界。 證得如來法身。 普見塵剎。 應用無方。 是名世界。
須菩提。 於意云何。 可以三十二相見如來不。 不也。 世尊。 不可以三十二相得見如來。 何以故。 如來說三十二相。 即是非相。 是名三十二相。
三十二相者。 是三十二清淨行。 三十二清淨行者。 於五根中修六波羅蜜。 於意根中修無相無為。 是名三十二清淨行。 常修此三十二清淨行。 即得成佛。 若不修三十二相清淨行。 終不成佛。 但愛著如來三十二相。 自不修三十二相行。 終不得見如來。
須菩提。 若有善男子． 善女人。 以恒河沙等身命布施。 若復有人。 於此經中。 乃至受持四句偈等。 為他人說。 其福甚多。
世間重者莫過於身命。 菩薩為法。 於無量劫中捨施身命與一切眾生。 其福雖多。 亦不如受持此經四句之福。 多劫捨身。 不了空義。 妄心不除。 元是眾生。 一念持經。 我人頓盡。 妄想既除。 言下成佛。 故知多劫捨身。 不如持經四句之福。
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~ 2012年12月27日 星期四 8:40 PM
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