@金剛般若波羅蜜經/曹溪六祖大師惠能 解義 ~之十五 : 持經功德分第十五

@金剛般若波羅蜜經/曹溪六祖大師惠能 解義 ~之十四 : 離相寂滅分第十四

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○持經功德分第十五 

須菩提。 若有善男子． 善女人。 初日分以恒河沙等身布施。 中日分復以恒河沙等身布施。後日分亦以恒河沙等身布施。 如是無量百千萬億劫。 以身布施。 若復有人聞此經典。 信心不逆。 其福勝彼。 何況書寫受持讀誦。 為人解說。

  佛說末法之時。 得聞此經。 信心不逆。 四相不生。 即是佛之知見。 此人功德。 勝前多劫捨身功德。 百千萬億不可譬喻。 一念聞經。 其福尚多。 何況更能書寫受持為人解說。 當知此人。 決定成就阿耨多羅三藐三菩提。 所以種種方便。 為說如是甚深經典。 俾離諸相。 得阿耨多羅三藐三菩提。 所得福德。 無有邊際。 蓋緣多劫捨身。 不了諸法本空。 心有能所。 未離眾生之見。 如能聞經悟道。 我人頓盡。 言下即佛。 將捨身有漏之福。 比持經無漏之慧。 實不可及。 故雖十方聚寶。 三世捨身。 不如持經四句偈。 

須菩提。 以要言之。 是經有不可思議． 不可稱量． 無邊功德。 

持經之人。 心無我所。 無我所故。 是為佛心。 佛心功德。 無有邊際。 故言不可稱量。  如來為發大乘者說。 為發最上乘者說。 若有人能受持讀誦。 廣為人說。 如來悉知是人。 悉見是人。 皆得成就不可量． 不可稱． 無有邊． 不可思議功德。

如來為發大乘者說。 為發最上乘者說。

大乘者智慧廣大。 善能建立一切法。 最上乘者。 不見垢法可厭。 不見淨法可求。 不見眾生可度。 不見涅槃可證。 不作度眾生心。 亦不作不度眾生心。 是名最上乘。 亦名一切智。 亦名無生忍。 亦名大般若。

若有人能受持讀誦。 廣為人說。 如來悉知是人。 悉見是人。 皆得成就不可量．不可稱． 無有邊． 不可思議功德。 如是人等。 即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。    

若有人發心求佛無上道。 聞此無相無為甚深之法。 即當信解受持。 為人解說。 令其深悟。 不生毀謗。 得大忍力。 大智慧力。 大方便力。 方能通流此經也。 上根之人。 聞此經典。 得深悟佛意。 持自心經。 見性究竟。 復起利他之行。 能為人解說。 令諸學者。 自悟無相理。 得見本性如來。 成無上道。 當知說法之人。 所得功德。 無有邊際。 不可稱量。 聞經解義。 如教修行。 復能廣為人說。 令諸眾生。 得悟修行無相無著之行。 以能行此行。 有大智慧光明。 出離塵勞。 雖離塵勞。 不作離塵勞之念。 即得阿耨多羅三藐三菩提。 故名荷擔如來。 當知持經之人。 自有無量無邊不可思議功德。 

何以故。 須菩提。 若樂小法者。 著我見人見眾生見壽者見。 即於此經。不能聽受讀誦。 為人解說。 

何名樂小法者。 為二乘聲聞人。 樂小果不發大心。 故即於如來深法。 不能受持讀誦。 為人解說。 

須菩提。 在在處處。 若有此經。 一切世間天人阿修羅。 所應供養。當知此處。 則為是塔。 皆應恭敬。 作禮圍繞。 以諸華香而散其處。 

若人口誦般若。 心行般若。 在在處處。 常行無為無相之行。 此人所在之處。 如有佛塔。 感得一切天人。 各持供養。 作禮恭敬。 與佛無異。 能受持經者。 是人心中。 自有世尊。 故云如佛塔廟。 當知所得福德。 無量無邊。

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之十五 ~ 2012年12月29日星期六 10:20:45 PM