@金剛般若波羅蜜經/曹溪六祖大師惠能 解義 ~之十六 : 能淨業障分第十六 

@金剛般若波羅蜜經/曹溪六祖大師惠能 解義 ~之十五 : 持經功德分第十五

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○能淨業障分第十六 

復次。 須菩提。 若善男子．善女人。 受持讀誦此經。 若為人輕賤。 是人先世罪業。 應墮惡道。 以今世人輕賤故。 先世罪業則為銷滅。 當得阿耨多羅三藐三菩提。 

佛言持經之人。 若得一切天人恭敬供養。 為前生有重業障故。 今生雖得受持諸佛如來甚深經典。 常被人輕賤。 不得人恭敬供養。 自以受持經典故。 不起人我等相。 不問冤親。 常行恭敬。 心無惱恨。 蕩然無所計較。 念念常行般若波羅蜜行。 曾無退轉。 以能如是修行故。 得無量劫以至今生。 所有極惡罪障。 並能消滅。 又約理而言。 先世即是前念妄心。 今世即是後念覺心。 以後念覺心。 輕賤前念妄心。 妄不得住。 故云先世罪業。 即為消滅。 妄念既滅。 罪業不成。 即得菩提也。 

須菩提。 我念過去無量阿僧祇劫。於然燈佛前。 得值八百四千萬​​億那由他諸佛。 悉皆供養承事。 無空過者。 若復有人於後末世。 能受持讀誦此經。 所得功德。於我所供養諸佛功德。 百分不及一。 千萬億分。 乃至算數譬喻所不能及。 

供養恒沙諸佛。 施寶滿三千界。 捨身如微塵數。 種種福德不及持經一念悟無生理。 息希望心。 遠離眾生顛倒知見。 即到波羅彼岸。 永出三塗。 證無餘涅槃也。 

須菩提。 若善男子． 善女人。於後末世。 有受持讀誦此經。 所得功德。 我若具說者。 或有人聞。 心則狂亂。 狐疑不信。  

佛言末法眾生。 德薄垢重。 嫉妒彌深。 邪見熾盛。 於此時中。 如有善男子善女人。 受持讀誦此經。 圓成法相。 了無所得。 念念常行慈悲喜捨。 謙下柔和。 究竟成就無上菩提。 或有人不知如來正法。 常在不滅。 聞說如來滅後。 後五百歲。 有人能成就無相心。 行無相行。 得阿耨多羅三藐三菩提。 則必心生驚怖。 狐疑不信。 

須菩提。 當知是經義不可思議。果報亦不可思議。 

是經義者。 即無著無相行也。 云不可思議者。 讚歎無著無相行。 能成就阿耨多羅三藐三菩提也。

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~ 2012年12月30日星期日 10:37:52 PM