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2010/10/20 19:24:02瀏覽467|回應0|推薦15 | |
@六十心 指凡夫妄心(煩惱染汙心)之六十種差別相。 大日經˙住心品˙大日如來分別瑜伽行者之心相。 答金剛手菩薩之問: 1. 貪心:隨順染法。 2. 無貪心:隨順無染法。 3. 瞋心:隨順怒法。 4. 慈心:隨順慈法修行。 5. 癡心:不觀法之是、非、善、惡、遇便信受。(不能以慧心甄別法之是非善惡) 6. 智心: 順修殊勝增上法。(凡事以智簡擇勝劣而行之心) 7. 決定心: 遵教命如說修行。 8. 疑心:隨所聞常生不決定心。 9. 闇心:於無疑慮之法生疑慮。 10. 明心:於不疑慮之法,無疑慮修行。 11. 積聚心:以無量為一、為性也。 (行者於一事既生信解更聞其他種種殊異之法,皆能合集為一) 12. 鬪心:互相是、非為性。(指對於從他人所聞之言教,常好反覆思量設想並論其是非之心) 13. 諍心:於自己而生是非也。(指對於自己之言語行止,乃至思想觀感,常好反覆思惟推求,內懷是非之心) 14. 無諍心:是非俱捨也。 15. 天心:心思隨念成就也。 16. 阿修羅心:樂處生死也。(其有解脫之利,然卻深樂生死果報快樂,而不能進趣) 17. 龍心:思念廣大之資財也。(多貪無厭之心) 18. 人心:思念利他。(而無法自觀心行,早求法利之心) 19. 女心:隨順欲情。(常念所經歷之樂事,或想他容色、姿態等) 20. 自在心:思惟欲我一切如意。(「自在」為佛教所指外道崇奉之天神,其能隨念造諸眾生及苦樂等事。當觀諸法皆屬眾因緣而無有自在) 21. 商人心:順修初收聚、後分析法。(行者欲待學問蓄聚周備,方求其適用之處) 22. 農夫心: 須隨順初廣聞而後求法也。(廣聞道品而後行之;如學耕稼之知識,一一了知之後始行耕耘) 23. 河心: 順修依、因二邊法。(行者或復修”常”或時修”斷”或復邪正兼信。應專心於一境是所對治) 24. 陂池心:隨順渴無厭足法。 25. 井心:如是思惟深復甚深也。(指好作深遠思惟之心) 26. 守護心:惟此心實、餘心不實。(以己之見解為實,旁人之見解皆不實。守護己心有如世人之守護財物。對治之道應兼護他人) 27. 慳心: 隨順為己不與他法。(吝於惠人;應常念施、無常) 28. 狸心:順修徐進法。(如貓貍伺捕,初時屏息靜住,至終則全速取之;應隨聞即行以為對治 ) 29. 狗心:得少分以為喜足。 30. 迦樓羅心:隨順朋黨羽翼法。(以其不能獨進,故常念多得朋黨與輔翼,相資以成事業。當念勇健菩提心,如獅子王不藉助伴,為其對治之法) (待續~)
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