古時候的人為求拜得明師翻山越嶺，現代人卻連拜師學藝都不了解，很幸運的我卻有兩次拜師經驗，一次遠赴重洋，一次就在台灣。 

當年跟先生遠赴重洋到日本求學，先生進國立大學念研究所，而我則先進語文學校學日文。

受先生的指導教授諸多照顧，因此有一天請教授一家來家裡吃中國菜，飯後教授問我有何打算，我說想要拜師學陶，他一聽就告訴我說：雖說拜師文化來自中國，但不知道目前的台灣是否還是如此，在日本一拜師就要住進師父家中至少三年，因為是女生，所以師父家中事都要幫忙做，師父是否會教你還看每一位師父的習慣`。接著教授還問我一個匪夷所思的問題：「會不會喝酒？」因為在日本喝酒是很平常的事，因此說不定還要陪師父喝酒。一來因為我是外國人，不知是否能適應這樣的文化，再來我已婚，因此他不贊成我去拜師。

但心意已定，我仍然請教授打電話給我想拜師的師父，請問他是否收徒?後來教授回覆說他並不收徒，現在一所藝術學院當主任，因此可以去考那所學校，就這樣我進了那所藝術學院。 

 
老師雖說不收徒，但他自己就是拜師學藝的，而且他拜的師父呢，在當年還與西方的畢卡索齊名。因此除了沒有拜師大禮外，學校授課的方式，也就以師父帶弟子、前輩帶後輩的方式上課。

一年級的我呢，要做所有跟陶有關無關的雜事，從拌土、燒灰、去原料雜質、到掃地、整理清潔、準備點心等等。其中最累人的就是替土跟灰去雜質，幾十個桶子裝的原料要每天撈去雜質、加水攪拌。一到冬天，那就是一件苦差事，因為每一個桶子都結冰，拿掉上層的冰，沉澱快的光用棍棒無法攪開需要用手攪拌，每次做完，雙手都凍僵、凍紅，得先到暖爐前烘手，才能開始一天的課程。 

一年的實技課程就是拉杯子，而且只能拉直線條的杯子，這樣子拉坯拉了一學期。第二學期做曲線的東西，如碗之類的東西，也是一學期。那時同班同學裡有一位不喜歡拉坯、只喜歡手捏的同學，問老師能不能讓他作手捏的東西，老師的回答是，希望我們在學校時，能將一位陶藝家所需具備的東西都學好，不管將來如何發展，都能將所學應用上。每天從早到晚都在拉坯，不知不覺中身體就將這個技術記住，回到台灣多年後，當有機會再拉坯時，發現自己一上轆轤就能上手，這都多虧當年老師的叮囑與訓練。 

老師的想法就是由生活中學陶，由生活中將作陶的基礎打好，拉坯的基本技術全由前輩帶著練，同學間彼此互相切磋。學校幾位年輕的老師，在學校的時候，基本上都做自己的東西，我們則在旁觀察學習。主任一個月來個幾天，心情好時，便會露一手他學自師父的技藝，碰上燒窯大家都留在學校時，男同學陪著他喝酒，大家一起聊天，聽他說起當年他拜師學藝的情形。 

在日本學藝，大都是由前輩教後輩，因為技術的磨練只要自己多加努力練習即可，但師父對技藝的精神與執著和他的生活態度，才是啟發弟子們最可貴的地方。大部分的日本作家終其一生都只專研一種領域，窮其一生研究努力、只求能達到最好的境界，甚至幾世代因為代代相傳，後繼者更以精益求精、超越前人為己任，最精髓的才能永永遠遠的流傳下來。

例如日本的柿右衛門如今已是14代，他們的特色便是在瓷器上畫上柿子顏色的花樣，幾代下來，柿子色的發色更美、花樣更多、作品更符合現代生活。而柿右衛門家的柿子色，對現代人而言並不是那麼容易，一方面他的原料處方是個秘密，只傳傳人，而另一方面它之所以能有如此美的發色，是需要有人每天拿著杵子磨個幾個月。對外人而言，那真的是一件麻煩事，但對他們家的傳人或是弟子而言，都是理所當然。

回到台灣教陶時，曾有學生問我要不要收徒弟，我說不敢收，因為不敢負收徒之後的責任。要成為一位陶藝家，除了有關陶的一切知識跟技術外，對自然、對美、包含對生活的態度都深深影響，因此除了自身的努力外是需要每天隨時在旁，從生活、從作陶中去觀察，也就是一般人所說的身教、言教中去學習。

在現今社會長大的小孩講究速效、耐壓力差，很難承受繁瑣的學藝過程。日本傳統工藝例如陶藝、漆器、染織、金工等等，大部分都是傳給自己的子女，也是因為從小耳濡目染，使他們比起一般人更能接受這樣的的過程，而收的弟子真要成為入室弟子，也是三年砍柴挑水，一步步紮實打下根基，再加上一顆上進心，通過師父層層的考驗，才能登堂入室，才有再進一步的學習，不然三年後便打發你回去。 

回到台灣有機會進太極門拜師學藝，剛開始時並不了解它是否和日本一樣，在日積月累的練功過程中才了解，畢竟是中國古傳門派，比起日本稱師父為「師匠」就只是工藝的老師之意，太極門是更傳統、且更切實的實踐師父與弟子的中國涵義。在各個技藝或領域中，都有專門的老師指導，而在人生這個最大的課題上，不是更需要明師的教導與引領嗎？ 

剛入門的弟子什麼事都不用做，專心練功即可。氣功會因為個人的體質、年齡與病況而有不同的反應，因此師父與資深的師兄姊都會鼓勵大家，多來會館、多聽聽別人的練功心得當參考，希望我們在最短的時間進入狀況，改善體質。來會館時，有人泡茶、有人準備點心、有人講心得給你聽，可說備受呵護。能有一個如此好的練功場所，是師父與所有弟子的付出，而何時能真正成為這個家的一份子，就看自己何時能以館為家，融入這個大家族。 

一個古老氣功武術門派的師父，面對他的現代弟子，師父依然期望我們成為一個正義的俠客，濟世助人。但救別人前要先救自己，因此教我們練氣養生，有了健康的身體才能快樂的修行，師父對修行的解釋很簡單，「修就是改、行就是做」，只要發現自己不好的把它改好，朝著師父對弟子所提的目標，心地善良、品性端正、思想純正去努力。

師父面對眾多的弟子，有他獨特的教法，就是引導我們自己教自己、學會反省、面對自己的缺點，在一個共修的環境中，大家互相分享如何學習、應用師父教給我們的功夫。

練功多年的我回頭一看，其實在一成不變繁忙的生活下，對自己的脾氣可說無知無覺。師父深知現代人習性，對我們的練功要求只有早晚三十分鐘，雖說只有三十分鐘，但持之以恆，隨著時間的累積，跟師父的再三叮嚀引導，一天24小時行住坐臥皆可練功，日常生活的磨練成為練功應用課程，讓自己不但認識自己的心性，更在生活中隨時隨地的應用與發揮，不但身體健康、更讓家庭圓滿、事業順利。

回顧在我13年的練功過程中，師父隨時隨地都在教功夫，除了每週聽師父的人生智慧與應用，教我們唱歌明心性外。2000年龍年，師父教我們龍的精神、教我們製作龍、教我們學習如何與龍合而為一；學鼓時，教我們鼓的意義、教我們與鼓同樂、鼓舞人心；學武術時，教我們古時俠客俠女的風範，期望我們在新的世紀，重現俠者濟世助人的情懷；學舞時教我們這些粗手粗腳的現代人，如何成為婉約的古代女人；教我們身為中國人，要學習中華文化與傳承，因此客家的師兄姊要會唱客家歌謠，原住民的師兄姊要努力傳承原住民文化；當義工時，教我們思考自己人生的意義，把握自己的人生；跟師父出門時，教我們如何與人應對；接待參訪的外賓時，教我們如何賓主盡歡；參加雙十節國家慶典展演時，教我們全心以赴為自己與國家寫歷史；參加美國西雅圖海洋節游行時，教我們與人共享中華文化之美，拉近人與人之間的距離；為921大地震辦祈福之夜時，教我們要敬畏天地，為世人祈福；參加世界盃武術錦標賽時，教我們激發自己的潛能，為國增光；面對世紀病毒Sars，教我們與週遭的親朋好友，如何保健防疫。

而更多的時候，師父最喜歡的，便是與弟子天南地北的聊天，從太極陰陽哲理說到世間人事變化、從人體細胞的平衡說到天地自然間的平衡、從太極門歷代祖師的故事，說到師父自幼拜師的故事，不管何時何地，師父隨時在引導弟子，從天下事、從自身事中學習，想的深、想的細、想的廣、想的遠，而更重要的便是督促我們將它實踐在自己的生活中。

師父曾經解釋過「親」這個字，彼此的辛苦看的見因此才會親。烈日下，看的到師父帶著弟子為出陣而努力；寒風中，師父陪著我們練功禦寒；大雨裡，師父教我們轉換心境、苦中作樂；當義工時，沒人相陪師父陪；吃飯時，師父先看我們吃什麼，有沒有吃飽，而從不管自己沒有時間吃飯。日夜的辛勞，曾讓師父在祝壽大典拍照時睡著了，但師徒也曾一起放煙火過新年；情人節時，慫恿師父帶師母出去看電影；更在壽宴中起鬨，要師父對師母表白心意；更曾跟著師父遨遊世界，包機上師徒一起高唱「太極門師徒心」；跟著師父，我們進了總統府與總統合照；跟著師父，我們更成為別的國家總統筵席的貴賓。

但更多的時候，是在會館碰到師父時，給你一個關愛的眼神、親切的摸摸你的頭、誇獎你事情做的好、叮嚀你爬樓梯要開燈或大家圍坐一圈閒話家常、問問今天歡喜嗎。在太極門，師父與弟子會情同父子，師兄姊會親同手足，或許就是因為喜怒哀樂都在一起這個原因吧。

 21世紀的古老門派太極門，依然處處遵循著傳統，傳統氣氛在生活中，一點一滴滲入每一位弟子心中，也豐富了我們的生活品質。拜師入門的傳統儀典依然存在，拜師時的面談、敬呈敬師禮、行三跪九叩大禮，都有它的意義與師父的考量。而傳統節慶，總是師徒一起歡度，端午，在這裡吃得到弟子互相分享的各種口味的粽子；中秋團圓，師徒同樂，賞月吃各地方的月餅；年底，叮嚀弟子反省這一年、策劃未來、訂定來年的目標；除夕，師徒圍桌吃年夜飯，飯後弟子們磕頭、說吉祥話、拿紅包，散在各地的弟子打來拜年的電話，或與美國的弟子視訊連線，互祝平安快樂，叮嚀這一年的練功目標。而師父師母的生日，弟子們更是卯足了勁，歡喜祝壽。其他每到重大儀典，如「和平鐘開珠典禮」等，弟子們會唱古曲賀喜，又會寫古詞慶佳節，還要依古禮，祭天地祈萬民福，還要聆聽師父的開示。

師父用心創造一個傳統氣質的環境，讓我們自然而然的認識傳統、延續傳統，不因身處都市繁塵中而對傳統文化精髓無所覺。

身為弟子，負有發揚門派、維護門派傳統的使命。師父的引導讓我們了解，現代科技的突飛猛進與文化淪喪的失衡，天災人禍、世紀病毒的全球化，處在現代社會的古老門派，已無法再像從前關起門來獨善其身，而必須跨出門派的大門，邁出腳步。現代俠客如何運用現代科技，將傳承至今的智慧與傳統文化，分享給世人，完成濟世助人的使命，是身為弟子的我們一個新的課題。 

我的陶藝老師所研究的燒法，據他說是中國唐朝的燒法，從傳至日本至今代代相傳下來，台灣或是大陸卻都不再現。在現今一切現代化、全球化的影響之下，傳統文化國粹岌岌可危。在太極門裡，就因代代師徒相傳，而將中國傳統不管是氣功或技藝武術或陰陽智慧一一的保存下來，甚至發揚光大，成為台灣站上國際舞台的最佳方法，因此古老門派的師徒傳承，或許才是現代維護中華文化、再創中華特色的最佳方式。