再多的文字，都不足以形容霧台與神山兩部落帶給我的驚豔！我想，就讓照片自己來說話吧！唯一要說的是：部落的重建和發展就該朝這個方向走！ 

所幸，在這次八八風災中，霧台鄉的這兩個部落並無太大災害，所以都沒有遷村的問題，但其餘各部落都已撤出至平地安置，有族人自嘲說：「霧台鄉快變平地鄉了」。在此要引用一句霧台民宿女主人說過的話：「就算我們的部落要遷村，我也絕對不會走的！」是啊，這麼美麗的家園，誰捨得離開呢？ 

【提供一些相關資料】

霧台鄉的主人：以魯凱族（Rukai）為主，「魯凱」的原意是「住在寒冷高山上的人」，目前人口約一萬一千多（2006年資料），僅佔台灣原住民的3％。魯凱族自古發源於中央山脈南段的大武山區，之後歷經遷徙而分為三大支派：一支西遷至高雄茂林，一支南遷至屏東大武、吉露，另一支東遷至台東大南舊址；舊大南在多年之後，又有部分族人西遷至舊好茶，其後再分支到霧台、阿禮、神山、佳暮等部落。霧台鄉另有一處「伊拉」部落，為排灣族所建立，在八八風災中受創嚴重；同鄉的好茶、阿禮、佳暮、吉露、大武等部落，也都面臨遷村或原地重建的問題。

霧台部落營造：霧台（Wutai）部落由六個社區所組成，依山勢而建，層層疊疊，眾山環伺，雲霧裊繞，而有「霧台」之名。霧台部落的家屋造型，傳統精緻，為配合觀光發展，經政府輔導為「民宿村莊」，各戶撥放經費（據說是十萬）整修門面，提供遊客住宿服務。八八風災之後，雖然部落安全無虞，但是已經搶通的聯外道路目前只能行駛小客車（路況尚可），缺乏大型遊覽車的客源，所以部落觀光亟待振興。但是我認為深山地區本來就不適合行駛大型遊覽車，而且聽說以前的盛況是會把整個部落塞爆，所以現在的霧台其實是更適合「慢活」觀光。

霧台小學：日治時期的1927年先創立「霧台教育所」，招生兒童24名，由當時日籍警察兼任教師。1943年召集霧台警駐所轄區內的佳暮、大武、去怒、阿禮、好茶、馬兒、達來等村的學童，增建教室2間。戰後百廢待舉，1946年霧台鄉公所成立，校務交由鄉公所文化股辦理，3名職員負責教學，學生約100名。後來歷經幾次分班、分校，2009年88風災前，上述部落除大武仍設分班，以及好茶因遷村而到瑪家鄉就讀外，其餘學童均到霧台本校就讀，當時共有學生89名。目前霧台及神山兩部落的學童約50名，其餘因風災而外遷，散至各地就學。【參考網站：霧台國小http://www.wutps.ptc.edu.tw/】

魯凱文物館：原為「霧台鄉綜合大樓」，於1996年在鄉長的主持下開始籌劃改建並豐富館藏，現成為瞭解魯凱族的一扇窗。建築外觀完成於2000年，由當地藝術家卡拉瓦設計，再與他的父親杜巴男合力裝飾。女兒牆以魯凱族傳統舞蹈為主題，二樓婦女攜手高唱迎賓曲，三樓青年賣力跳著迎賓舞，其中還有魯凱族的守護神--百步蛇也興奮地扭曲身體共舞，全館充滿原住民藝術的裝飾趣味。我去的當時，文物館正以「想念天堂的族人」為題，展示2008年底相繼過世的三位耆老，他們分別是：木雕藝術家--杜巴男、民族音樂家--盧正君、資深獵王--龍尺武，藉此激勵族人的士氣，希冀延續祖先的精神。

杜巴男紀念館：杜巴男是國寶級的木雕藝術家，他的三個兒子都繼承天賦，整個霧台部落幾乎都是他們父子的作品。杜巴男ama（魯凱語對男性長輩的稱呼）於2008年底去世，享年74歲，他同時也是一位英勇的獵人，成果豐碩。屋內大廳有一座醒目的巨型圓柱雕刻，上面有獵人的自雕像，周圍綴有山豬、鹿、熊等動物，手法純熟，讓人讚佩。屋內除了到處是他的雕刻品以外，也展示他用過的獵刀、飛槍、服飾等等，還有一堆他得過的獎狀和獎旗。這裡也提供民宿，睡的是石板床；而一樓則住著他的遺孀，如見到她，別忘了稱呼一聲「ina」。

霧台基督教堂：霧台的基督信仰自1950年才開始，於1958年由信徒捐地在現址蓋了第一間教堂，歷經三次改建。現在看到的這間完工於2007年，歷時5年多，設計興建者為杜巴男及其兒子杜再福（卡拉瓦），此教堂也是杜巴男的遺作。教堂牆面由石頭堆砌而成，宛如一間小城堡，上面佇立兩座吹送福音的天使像，以及一位敲鐘的貴族像；走上二樓的樓梯扶手，是族人們正通力合作興建教堂的塑像。整座建築充分利用塑像以及魯凱族元素，精采的程度讓我想到巴塞隆納的聖家堂。

卡拉瓦民宿：位在霧台基督教堂旁的這間民宿，讓不小心路過的我，臨時決定留宿於霧台兩夜。卡拉瓦是霧台部落的本土藝術家，他的太太--杜谷也是位生活美學家，他們的兒子也繼承天賦，繪畫、雕塑、攝影樣樣行。房子的裡裡外外都充滿原住民況味，奢華的程度真是教我為之瘋狂！女主人喜歡聊天，跟我談起她和老公的相親過程，而男主人則害羞得不見蹤影，他們正合力在神山部落建造另一個新家，我很期待！

神山天主堂：又稱「耶穌聖心堂」，於1959年設立，教堂內部的牆面以大塊石板鋪設而成，外面座落一旁的活動中心也以碎石板裝飾，整座教堂是族人通力合作所完成。這裡也是到處充滿魯凱族圖騰與塑像，就連耶穌也是魯凱族裝扮，幽默得令人莞爾；尤其教堂內的座椅，讓人看了不禁哈哈大笑，每一個都是一尊原住民塑像，他們一個個側著臉坐在一排椅子上，信徒們則坐在他們的大腿上，每尊塑像都背著一個小背包，裡頭放的是聖經，整體看過去，簡直可愛到不行！問題是，為什麼每個人的臉都是朝右看呢？杜谷媽媽告訴我：因為當時為了省錢而只買一個模子，所以就一律向右看齊囉！