《 L’événement de résistance de Ri A-Gui à Nanzhuang contre les Japonais》
南庄抗日事件

【Table des matières】

《1》Concept de création　　　　　　　　　　　　　　　　　2

《2》Résumé de l’histoire du roman　　　　　　　　　　　　3

《3》Liste des personnages　　　　　　　　　　　　　　　　6

《4》Texte intégral du roman　　　　　　　　　　　　　　10

《1》Concept de création

L’« événement de résistance de Ri A-Gui à Nanzhuang contre les Japonais » s’est produit en 1902, soit vingt-huit ans avant l’« événement de résistance de Mona Rudao à Wushe contre les Japonais », qui eut lieu en 1930. Pourtant, l’événement de résistance mené par Ri A-Gui est demeuré très peu connu, et les documents historiques ainsi que les écrits qui lui sont consacrés sont limités. La présente histoire est le fruit de longues années d’enquêtes de terrain menées par l’auteur, qui a rendu visite aux anciens de la région et étudié plusieurs anciens champs de bataille, reconstituant progressivement cet événement de résistance des populations autochtones contre les Japonais survenu il y a plus d’un siècle.

Ri A-Gui est une figure légendaire du peuple Saisiyat. Il était à l’origine Han. À l’âge de huit ans, il vint à Taïwan avec ses parents. Après leur débarquement sur les rives du fleuve Zhonggang, à Zhunan, ses parents moururent de maladie parce qu’ils ne purent s’adapter au climat et aux conditions locales. Il fut alors temporairement élevé par un parent, qui le vendit par la suite à Ri Laiyou, du peuple Saisiyat, afin qu’il devienne son fils adoptif. Ri A-Gui était doué d’une intelligence remarquable, possédait un caractère ferme et résolu et avait des qualités de chef. Il était profondément aimé des populations autochtones locales, notamment des Saisiyat et des Atayal, ainsi que des communautés hakka, et fut reconnu comme leur grand chef. Ri A-Gui établit la communauté de Shilixing comme base de ses activités. Il eut trois fils et une fille : son fils aîné, Changsheng, était chargé des activités forestières, notamment de l’abattage des arbres, du reboisement, de l’élevage des cerfs sika et de la collecte des produits de la montagne ; son deuxième fils, Changfu, était principalement responsable de la production dans les ateliers de camphre ; son troisième fils, Changgui, s’occupait de la commercialisation du camphre, du bois et des peaux de cerf ; sa fille cadette, Rimeilan, prenait en charge les affaires quotidiennes de la famille et excellait dans les travaux féminins traditionnels, notamment le tissage et la couture.

L’événement prit naissance lorsque, soutenus par les autorités administratives, les sociétés commerciales et les marchands japonais se mirent à s’emparer par ruse et par la force des ressources de la région de Nanzhuang, notamment du camphre, du bois, des peaux de cerf, du bétail et d’autres produits. Ces pratiques exacerbèrent la conscience identitaire des populations autochtones locales, notamment les Saisiyat et les Atayal, et provoquèrent finalement un affrontement armé de grande ampleur, connu dans l’histoire sous le nom d’« événement de résistance de Ri A-Gui contre les Japonais ».

Dans le présent roman, les faits historiques sont traités selon une approche dramatique. L’œuvre respecte l’esprit des faits historiques sans pour autant se limiter strictement aux documents historiques. Cette œuvre dramatique ramènera le public taïwanais aux premières années de la domination japonaise de Taïwan, à cette époque où se poursuivait une politique brutale de répression militaire et policière, dans un contexte où « les autorités poussaient le peuple à la révolte ». Face à l’oppression armée et à l’exploitation économique subies par les populations autochtones et les populations han, celles-ci finirent par se soulever collectivement contre la domination coloniale japonaise, au prix de générations successives de sacrifices et de sang versé. La présente œuvre cherche à explorer les causes de cette résistance, dans l’espoir que l’on puisse tirer les leçons du passé pour comprendre l’avenir, retenir les enseignements historiques de l’expérience coloniale et, par la suite, savoir mieux chérir les acquis démocratiques dont nous disposons aujourd’hui.

《2》Résumé de l’histoire

Ri A-Gui est une figure légendaire du peuple Saisiyat. Il était à l’origine Han. À l’âge de huit ans, il vint à Taïwan avec ses parents. Après leur débarquement sur les rives du fleuve Zhonggang, à Zhunan, ses parents moururent de maladie parce qu’ils ne purent s’adapter au climat et aux conditions locales. Il fut alors élevé par un parent, qui le vendit par la suite à Ri Youlai, du peuple Saisiyat, afin qu’il devienne son fils adoptif.

A-Gui était doué d’une intelligence remarquable, possédait un caractère ferme et résolu et avait des qualités de chef. Il était profondément aimé des populations autochtones des montagnes et fut reconnu comme grand chef de la communauté de Lianxing. Durant la période de domination japonaise de Taïwan, les Japonais considérèrent l’industrie du camphre comme l’une des principales sources de revenus de Taïwan. Ainsi, en 1896, vingt-deuxième année du règne de Guangxu, trois Japonais pénétrèrent dans les régions montagneuses de Nanzhuang et conclurent avec Ri A-Gui un contrat de coopération pour l’exploitation et le développement du camphre et des ressources forestières.

Sakuhisa Nobuo maîtrisait le chinois. Le directeur Miyamoto de la succursale de Zhunan de Mitsui le maintint à Lianxing, où il était chargé des communications entre les deux parties avant la signature du contrat. Sincère et honnête, Nobuo gagna rapidement la confiance de la communauté de Lianxing. Lors de son premier séjour à Lianxing, Nobuo rencontra Rimeilan et fut profondément séduit par sa beauté et son élégance. Le directeur Miyamoto voulut contraindre Lianxing à accepter un contrat inégal, mais Nobuo s’y opposa fermement et n’hésita pas à menacer de démissionner. Comprenant qu’il ne pourrait pas imposer sa volonté directement, Miyamoto, sur la suggestion du directeur Ohashi, décida d’agir à l’insu de Nobuo. D’une part, il nomma Nobuo directeur du poste de travail de Lianxing ; d’autre part, il trouva un prétexte pour l’éloigner et manipula secrètement les clauses du contrat afin de s’emparer des activités économiques et des ressources de Lianxing.

Les relations amoureuses entre Nobuo et Meilan se développèrent rapidement. Changgui, qui se réjouissait de cette union, joua les intermédiaires entre eux, et Nobuo et Meilan en vinrent bientôt à parler de mariage. À cette époque, des gisements de charbon furent découverts au pied du mont Jiali. Les deux sociétés japonaises Mitsui et Sumitomo, actives dans l’agriculture et la foresterie, souhaitaient toutes deux en obtenir les droits d’exploitation. Afin de prendre l’avantage et d’empêcher les intérêts de Sumitomo de pénétrer dans la région de Nanzhuang, le directeur Miyamoto invita des fonctionnaires locaux et se rendit à Lianxing avec le contrat afin de rencontrer Ri A-Gui. Miyamoto présenta le contrat qui avait été secrètement modifié et exigea de prendre entièrement le contrôle des activités et des ressources de Lianxing, mais Ri A-Gui refusa catégoriquement. Nobuo apparut alors au moment opportun. Refusant de se laisser utiliser par Miyamoto, Nobuo dénonça ouvertement les méthodes ignobles de ce dernier et déchira le contrat devant lui, déclarant que le poste de travail se séparait de Mitsui et fonctionnerait désormais de manière indépendante. La manœuvre de Miyamoto échoua ainsi. Miyamoto, Ohashi, le directeur des Affaires civiles Nakazone qui les accompagnait, ainsi que Sanmoto Seikichi, commandant de la garnison de Nanzhuang, furent tous chassés du village.

Après cet incident, Ri A-Gui fut reconnaissant à Nobuo d’avoir courageusement défendu la justice et accepta son mariage avec Meilan. À ce moment-là, la réputation de Nobuo à Lianxing était déjà à son apogée.

La société Sumitomo obtint les droits d’exploitation de la mine de charbon de Jiali et demanda à Lianxing de lui fournir des terres afin d’y construire une voie ferrée destinée au transport du charbon. Lianxing refusa, et Sumitomo fut contrainte de construire sa ligne depuis Hsinchu jusqu’à Neiwan. Après le début de l’extraction du charbon à la mine de Jiali, des accidents se produisirent successivement en raison d’une mauvaise gestion, faisant plusieurs victimes parmi les mineurs. Plus tard, une explosion de gaz dans les couches de charbon provoqua la mort de plus d’une centaine de mineurs. Ayant provoqué une catastrophe majeure et voyant qu’il lui serait difficile d’en assumer les conséquences, la société Sumitomo évita de se présenter pour régler la situation. Les familles des victimes, ne trouvant aucun recours, se tournèrent alors vers Ri A-Gui pour demander de l’aide. Nobuo et Changgui conduisirent les familles auprès des autorités locales afin de présenter leur requête. Les fonctionnaires, eux aussi incapables de contraindre Sumitomo à intervenir pour résoudre le problème, poussèrent les familles, profondément indignées, à encercler collectivement la résidence d’Oshima, directeur de la succursale de Kansai de Sumitomo, afin de le contraindre à prendre ses responsabilités et à régler l’affaire.

Ayant appris qu’Oshima avait été retenu par les familles des victimes, la garnison de police japonaise de Nanzhuang envoya son commandant Sanmoto Seikichi à la tête d’une unité de policiers armés dans la communauté de Lianxing afin de sauver Oshima et d’emmener avec eux plus d’une dizaine de personnes qualifiées de « fauteurs de troubles ». Nobuo et Changgui, mandatés par les familles, conduisirent alors la population jusqu’au quartier général de la garnison de Nanzhuang pour exiger de Sanmoto la libération des villageois arrêtés. Sanmoto Seikichi non seulement ouvrit le feu pour réprimer les manifestants, tuant plusieurs personnes, mais fit également arrêter Nobuo et Changgui sur-le-champ. Nobuo fut rapidement libéré sous caution par Fujii, le directeur général de Mitsui. Quant à Changgui, il fut torturé à mort par les subordonnés de Sanmoto.

Le meurtre de Changgui, fils de Ri A-Gui, ainsi que celui des familles venues présenter leur requête, perpétrés par le commandant Sanmoto, provoquèrent une profonde colère parmi les habitants de Lianxing. Ri A-Gui s’allia alors aux membres des communautés Saisiyat et Atayal ainsi qu’aux Hakka, et rassembla quatre à cinq cents guerriers pour lancer, en 1902, vingt-huitième année du règne de Guangxu, une attaque contre la garnison de Nanzhuang. Les autorités japonaises mobilisèrent également plusieurs milliers de soldats réguliers et utilisèrent des armes modernes pour écraser les forces volontaires de Lianxing. Les combattants volontaires résistèrent avec courage, et les combats furent extrêmement violents. Finalement, en raison de leur infériorité numérique, les forces volontaires furent vaincues. Cet épisode fut connu sous le nom d’« événement de Nanzhuang », également appelé « événement de Ri A-Gui ».

À la fin, Ri A-Gui refusa obstinément de se rendre et conduisit un petit groupe de membres de sa communauté dans les montagnes de Jiali. Les Japonais connaissaient mal le terrain montagneux et n’osèrent donc pas y pénétrer imprudemment, se trouvant ainsi incapables d’agir contre lui. Ri A-Gui se retira dans les montagnes. Profondément attristé de ne pas avoir réussi à vaincre les Japonais, il demeura accablé et indigné. Il mourut finalement de maladie en 1903, vingt-neuvième année du règne de Guangxu, à l’âge de soixante-quatre ans.