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| 2007/02/17 01:58:27瀏覽734｜回應5｜推薦26 | |
| 引用文章對與錯：談信心
既然談了"禪" 我就繼續說一些. (秋水與我的緣分開始在他提到了一間知名的寺廟. 之後發現在同個小鎮長大的我們, 有許多交集. 因此,跟他談些東西較沒有顧忌)他說他受不住我的問題. 因此, 我回了他這麼一段話: 別這麼說, 我可受不住”您受不住”啊！ 我真的只是希望點出世尊的無比胸懷與高度智慧. 還有多少佛門子弟在等別人的加持甚至庇祐？ 容我說一句重話：行門的陷阱比解門危險多了, 我才會對許多慈濟與法鼓山子弟說多一些話. 他們若陷入對錯之爭, 或是感到委屈, 真的要放慢步驟. 否則, 佛門是否又要被人誤解了(反慈濟的風氣現在已經形成了, 我有時真的替他們擔心, 但是誤解卻是難免的). 佛門不是說： ”戒”, ”定”, ”慧”,嗎? 太多人的目光著重在戒, 而且是小乘戒, 而忘了大乘戒. 若能真體會大乘戒, 則能穩固學佛的基礎. 定呢？ 我很難說”定”學, 應該是你一直在說的：第一在心. 這個心該如何停止"慮"? 我就一直陷入其中, 也是我最希望了解六祖那段你一直"虧"我的那句話(菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃), 我自認: 沒有"定", 豈有"慧"? 我根本排不上"解門", 所以很喜歡跟你一問一答 ,辯論一番. 希望你不要動了心, 因為"去惑"真的是一大功課, 你相信： 我有很多惑是在與人談基督教, 天主教, 甚至回教中去掉的? 修禪還是該一直記住"三無漏學". 行門到底是什麼? 我個人喜歡說它是”放下”, 而不是戒, 否則, 我們這些為人父母的不就不配談佛？ 真的, 談佛對我壓力大(佛到底是什麼?我也不敢談). 因此用”禪”來說, 追求”禪定”就好了.所以你一說你受不住, 師弟我可就”禪不定”了. 借你留的話：信為道源功德母. 華嚴經後面接的是否是: 長養一切諸善根? 沒有信, 沒有善根, 禪則不定. 大過年的, 去參個禪吧. |
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| ( 心情隨筆｜男女話題 ) |
