網址：🍀【全廣 II】第260講-廣海明月{光明版}｜🍁真如老師 ｜ (2020/09/24 ~ 09/27)｜全廣第 2 輪

本講是真如老師在《全廣 II》第260講《菩提道次第廣論》道前基礎部分「造者殊勝－其身獲得功德事理」的講解，特別聚焦在日常老和尚開示的「自利才能利他」與「教正法、證正法」作為自利根本的道理。老師透過師父的語錄，反覆強調修行核心在於「內心解決煩惱、無明」，並以此為基礎建立自利、他利。

宗 因 喻

### 1. **宗（宗義、主張、正立）**

- **宗**：真正的自利（自己利益自己）是透過學習佛陀的**教正法**（佛陀所說的教法）和**證正法**（佛陀所證得的法），依此如理持戒、修行，獲得出離心（脫離輪迴）、菩提心（利益眾生），最終成就遍智。只有先成就這樣的自利，才能真正利他（幫助他人離苦得樂）。若自己還在無明、煩惱中顛倒苦樂、貪著世間，就無法勸他人捨離輪迴，這是顛倒、荒唐的，尤其在大乘（利他為核心）中更談不到。

  - 簡化宗義：**自利＝學習教正法＋證正法＋持戒修行 → 斷煩惱、無明 → 脫離輪迴 → 推己及人利他**。這是佛法離苦得樂的最徹底、最清淨方法，沒有更高明的替代。

### 2. **因（理由、證成）**

- **因一**：世間無法解決苦樂問題，因為**無明**（不認識真相）導致顛倒：明明是苦卻看成樂，永遠得不到圓滿快樂。只有佛法指出世間真相（一切是苦、由煩惱、無明造成），才能真正解決。

- **因二**：有了出離心（厭離輪迴之苦），才會從內心找出痛苦根源（煩惱、無明），而非向外求。厭離後推己及人，才是大乘利他。

- **因三**：**別解脫戒**（小乘戒）是自利基礎（超離輪迴的最快方便），持不好就無法持清淨菩薩戒（更細微、在心念上防守）。大乘核心是利他，但利他需正確方法（戒律如火車軌道），無持戒經驗就無法幫他人出離。

- **因四**：一切利益（自利、他利）都從**教正法＋證正法**出生。無明、煩惱在心上解決，依佛陀教理重新規劃心念軌道。

### 3. **喻（譬喻）**

- **火車軌道**：戒律如磁懸浮列車的軌道，依軌道高速衝向目的地（出離輪迴、成佛）；脫軌則走不到、還會傷害自己與他人。別解脫戒是粗軌，菩薩戒更精細；無粗軌經驗，難持細軌。

- **病與醫生**：輪迴眾生如重病患者（長遭貪瞋痴等百過病逼迫），佛法如醫生，教正法、證正法如藥方。自己先治好（自利），才能幫他人（利他）；自己還病重卻說幫人治病，是荒唐。

- **推己及人**：如自己先認清世間是苦（被無明欺騙），產生大厭惡、跳出來，才會勸他人「不要貪著，痛苦因不認識真相」；若自己還貪著難捨，勸他人捨掉，就是顛倒（大乘從何談起）。

### 所破（破斥的對象、錯誤見解）

- **所破一**：以為「自利＝自己利益自己、吃喝玩樂、被照顧、希望他人利益自己」→ 這是世間顛倒，非真正自利。

- **所破二**：以為「大乘不用持小乘戒（別解脫戒），只要發心利他即可」→ 這無依據。大乘核心是利他，但無持戒經驗（自利不圓滿），無法真正幫他人出離輪迴。

- **所破三**：以為「幫他人不需要先自利，自己還在痛苦中也能勸人」→ 荒唐，尤其佛法更談不到（自己無明顛倒苦樂，怎勸他人認識真相？）。

- **所破四**：厭離心誤解為「討厭世界、逃避關起來」→ 錯！厭離是看清「繼續這樣下去永無好結果」，從內心對治煩惱、無明。

### 所立（所建立的正見、正行）

- **所立一**：自利、他利都從**佛陀教正法＋證正法**出生，這是學佛根本目的（無更高明離苦得樂法）。

- **所立二**：修行核心在**心上解決**（煩惱、無明是心靈工程師，依佛理重新規劃心念軌道，斷苦種子、種快樂因）。

- **所立三**：利他前提是自利圓滿（先出離煩惱、認識世間真相苦、產生厭離、成功經驗），才能推己及人勸離輪迴。

- **所立四**：重視**別解脫戒**（軌成出離之道），是大乘利他的正確方法（軌道）；不信因果、忽略戒律去學空性，連資糧都無。

### 結論

老師總結：師父強調「自利才能利他」，不是自私，而是**先用教正法、證正法自利**（持戒、斷煩惱、出離），才有能力真實利他。這是腳踏實地、非常實際的修行！若無此基礎，談大乘、利他只是空談、顛倒。學佛根本是依佛陀最清淨徹底的教證二法，斷無明煩惱、在心上解決一切苦因，成就自他圓滿離苦得樂。

這段講解緊扣廣論「獲得功德事理」，強調內心轉變（出離、持戒）才是自利根本，利他自然從中出生。感恩真如老師細膩開示，讓我們看清修行方向！