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般若經名詞

2019/03/12 11:02:13瀏覽145｜回應0｜推薦0

【三昧】即離諸邪亂，攝心不散的意思。又名三摩提，或三摩地，漢譯為【正定】，即離諸邪亂，攝心不散的意思。
1. 四念處、四正勤、四如意足。
• 四念處：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。
• 四正勤：已生惡令永斷、未生惡令不生、已生善令增長、未生善令得生。
• 四如意足（四神足）：欲神足，為慾望成就。勤神足，為精進無間。心神足，為一心正念。觀神足，為心不馳散。
2. 五根和五力。
• 五根：信根、勤根、念根、定根、慧根。
• 五力：一、信力，信根增長，破諸邪信者。二、精進力，精進根增長，能破身之懈怠者。三、念力，念根增長，能破諸邪念者。四、定力，定根增長，能破諸亂想者。五、慧力，慧根增長，能破三界諸惑者。
3. 七覺支：（七菩提分）
• 擇法覺支：以智慧簡擇法之真偽。
• 精進覺支：即以勇猛心，力行正法。
• 喜覺支：心得善法即生歡喜。
• 輕安覺支：除去身心粗重煩惱，而得輕快安樂。
• 念覺支：時刻觀念正法，而令定慧均等。
• 定覺支：使心住於一境而不散亂。
• 捨覺支：捨離一切虛妄的法，而力行正法。（以寧靜安詳、不懼不亂的心情，應付人生一切變故。）
4. 八正行【道】，計有：正見，正思惟、正語，正業、正命、正精進、正念和正定。
1. 正見：正實的知見。（對事物的如實知見，即對於四聖諦的知見）；（真正深入的知見叫做【理見】一般的知見只是知識，稱為【事見】，正見：是不關事物的名稱、標誌，而對其實際相狀，所具的真知灼見。）（若所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若粗、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、非我所，如是見者，是為正見；修行者修實相般若行【道】，了見四諦，十二因緣分明，破有、無等種種邪見。）（明白因緣果報、緣起性空及人人皆有佛性等道理）
2. 正思：正確的思維。（對一切眾生愛護、非暴力的思維、及捨己的離欲，不執著的思維。）（四聖諦、無常、苦、空、無我及中道實相）
3. 正語：正直的言語。（不妄語、兩舌、惡口、綺語、戲論及誹謗正法）
4. 正業：端正的行為。（十善業；戒殺、盗、淫；提倡合乎道義、榮譽而和平的行為）
5. 正命：正當的職業。（不從事於對他人或對眾生有害的職業）
6. 正勤：（正精進）：致力深度持續修持。（四正勤；勤修戒、定、慧、六波羅蜜）
7. 正念：（即身、受、心、法之四念處）正淨的憶念。修行者的念，是否是正念，由他是不是具備正知來分辨，以正知來修行念，即是正念。（心不散亂，意不顛倒；修一切善，不執一切善，由有念歸於無念）
佛光大辭典：正念<一>梵語 samyak-smti，巴利語 sammsati。指真正之念。八正道之一。又作諦意。即如實憶念諸法之性相而不忘失。可分為二：(一)世俗有漏正念，即與有漏作意相應之善念。(二)出世間無漏正念，即依無漏之正見能思惟諦境，而與無漏作意相應的明記不忘之念。
8. 正定：正統的禪定。（以正念來修行禪定，稱為正定。）（心寂靜不動，還要了了分明、清清楚楚）

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