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| 2019/01/24 12:54:46瀏覽62｜回應0｜推薦0 | |
| 法華經重點 135 宣化上人 講述
忍辱是很不容易做到的。所以「忍」字上面有一把刀插在心上，而且還是刀刃，刀刃按在心上，「忍」就像一把刀刺在心裡，可見不容易忍。若不容易忍而能忍，就能把忍的一關打破了。這時，就得到忍辱波羅蜜。由生死的此岸，經過煩惱的中流，而達到涅槃的彼岸。「忍是無價寶，人人使不好，若能會使它，事事都能好。」 忍辱波羅蜜有十種利益： （一）火不能燒—因為內心裡沒有瞋火，外邊的火就無法傷害。所謂「沒有內虛，不招外感」。其理一也。 （二）刀不能傷—因為內心沒刀槍武器和傷害的心，故外邊之刀槍也不能為害。 （三）毒不能害—所謂「縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。」所以達摩祖師被外道下毒六次，而他不中毒也不死。因為他在無量劫以前修忍辱行圓滿了。內無毒心，外害不能染也。（四）水淹不死。（五）一切天龍八部、人非人等皆擁護。（六）身相清淨莊嚴，人人見了，心生愛敬。（七）永遠不墮三惡道。（八）得生梵天。（九）晝夜安樂。（十）身心常生歡喜。 精進即是不躲懶偷安，勤奮向道。譬如：在聽經的時候，睡覺、打妄想或與他人講話，這都不算精進。那麼如何才算精進呢？就是不貪睡、不打妄想、不和他人講話、必恭必敬、全神貫注的聽經，才是精進。又能晝夜六時無有疲倦，時刻念佛、念法、念僧，這即是身心精進。 精進有十種利益： （一） 他不能折伏—因為定力堅固，與任何人辯論， 必定能百戰百勝。 （二）佛所攝護。 （三）非人所護—天龍八部、人非人等皆來護持。 （四）聞法不忘—一歷耳根，永為道種。 （五）未聞能聞—沒有機會聽到的法，即可聽聞到。 （六）增長辯才—得到辯才無礙能令聽者法喜充滿。 （七）得三昧性。 （八）少病少惱。 （九）心得輕安。 （十）露優波華及優曇缽華，能日日漸增。 （這類華要三千年才開一次） 所以，修行人必須要勇猛精進，把大懶蟲化為精進龍。 禪那波羅蜜，這禪那是梵語，中文簡稱為「禪」，譯為思惟修。通常是參「念佛是誰？」故叫參禪。如用一個錐子鑽一個洞，又如貓捕鼠，老鼠代表我們的無明，參禪就是要把這真性抓住。又如龍養珠，能時刻念玆在茲，就是觀自在，若不能觀自在，就是在打妄想。所謂「念動百事有，念止萬事無」，「心止念絕真富貴，私欲斷盡真福田」。人為什麼貧窮？就是因為心裡有貪瞋癡，猶如無底之坑，若能捨下，不貪外緣，不執著色塵，那才是一個真正富貴的人。若把私欲斷盡了，才是真正的福報，參禪也有十種利益： （一）安住威儀——能參到上不知有天，下不知有地，能「無人無我觀自在，非空非色見如來」。 （二）行慈境界——能慈悲攝受教化一切眾生。 （三）無有煩惱。 （四）守護六根——眼不跟色塵跑，耳不隨聲塵跑，鼻不跟香塵跑，舌不跟味塵跑，身不跟觸塵跑，意不跟法塵跑。六根門頭放光動地，智慧光遍滿三千大千世界。 （五）禪悅為食，法喜充滿。 （六）離開愛欲——人為什麼有生死？因為愛欲沒有斷，所以在六道輪迴。若能斷欲去愛，地獄門也就關閉了，就不會再墮落惡趣。所謂「業不重不生娑婆，愛不斷不生淨土。」 （七）修禪不空——能時時刻刻修禪，一定會增長慧命，開大智慧。 （八）解脫魔業——魔無法障礙你的道業。 （九）安住佛境——安住在佛的境界。 （十）解脫成熟——無罣無礙，得清淨法身。 |
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