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| 2008/01/26 05:58:16瀏覽982｜回應9｜推薦56 | |
這個故事裏, 有人性的良善與仁義, 也有人性的卑劣與殘酷.. 有島民求生存的熱情奮鬥, 也有貪婪殘暴者的冷血惡行.. 這故事很長, 是由無數血淚所寫成, 而你我... 正在延續它的下一章~~~ 最近整理書籍, 竟然翻出了一本半新的書....... 唐山過海的故事 ---臺灣通史 這是"時報出版社" 的 "中國歷代經典寶庫青少年版" 的其中一本書 它是根據連雅堂先生所作的"臺灣通史"所改寫, 易讀又易懂. 由於前陣子我剛練完一套金庸的鹿鼎記, 頭腦還在武俠的世界中遊蕩  鹿鼎記中對臺灣的人物和歷史頗有著墨, 然而它畢竟是虛構小說, 不能當真 ... 於是我便以讀小說的心態, 重讀了這本"有點硬又不太硬"的---- -------"青少年版臺灣通史"~~~~  有三四百年前跨海來臺的他們, 才有今天在臺灣的我們... 年輕時, 我對歷史沒有興趣, 總覺得那不過是埋在墳墓裏已蛀掉的老骨頭, 再加上年幼無知, 即使歷史考試得了高分, 也不代表我真正能了解歷史的內涵. 等到年紀漸長, 看得多也想得遠了, 體會到這世界其實一直在時間軌道中運行, 同時更感覺到, 歷史其實就像人生一樣.... 凡走過, 必留下痕跡.... 而這歷史的痕跡, 除了可讓人找到自身的源頭, 也可讓人省思過去, 展望未來. 話說很久很久以前...... 大約四百年前.... 四百年前, 明末清初, 鄭成功之前的時代, 先民即由東南沿海來台澎墾殖. 您知道嗎? 日本、荷蘭和西班牙, 也都曾短期佔據台灣局部地區呢. 根據書上所說 " ... 此時 漢人來台墾殖狩獵或捕魚, 大多屬於暫時性季性...... 荷蘭為了從事熱帶栽培業, 招徠漢人... ( 漢人) 類似東印度公司的傭工..." ( 喔~~ 這麼說來, 當時臺灣的主權並不是那麼明確...  )等到鄭成功逐退荷蘭人( 1661年)後 便在臺灣島內安頓下來 ( 明崇禎皇帝逝世於1644年 ) 於是 臺灣在鄭成功的統治下 使漢人社會確立了下來 ( p.64) 最後在西元1683年 台灣正式被收入大清的版圖 算一算從西元1661年到現在2008年, 已經約350年了 所以, 我們說台灣有四百年的歷史是沒錯的~~ 而且呢~~ 台灣人的祖先多半是從大陸沿海幾省來的~~ ( 你我的祖先都是由大陸來的喔 ...  )總之 ~~不論管理者是清朝, 或後來的日本, 或後來從大陸來的國民黨... 除了原住民以外, 臺灣的基本組成份子, 就是這些漢人先民及其後代~~ 包括閩南人、客家人和後來的外省人, 血緣上都是漢人--- 也就是我們啦  ( 漢人是否等於華人呢? 又等不等於歷史文化上的中國人呢? )~~比拳頭也比奸詐~~ 開發的時代, 是武力的時代, 是以"力"為價值的時代... 因為閩粵地區"山多田少、人稠地狹", 而臺灣寶島卻是"土肥泉甘", 所以 "漳泉內地無籍之民, 無可耕之田, 無可傭之工, 無可覓之食" 於是許多人無視於清初政府的渡臺禁令, 前撲後繼跨越黑水溝, 只盼望 "... 一到臺地, 上可致富, 下可溫飽,....比之內地, 率皆倍蓰" ( p.106 ) 求得溫飽, 活下去 ...是每個人的最基本需求吧~~ 然而, 先民來台的過程, 既艱辛且危險, 如同面對一場生命的賭注, ( 感覺上跟美國西部拓荒時期蠻類似的... ) 當時社會秩序極其紊亂, 生物法則凌架於法令人性之上, 政府和法令對於生命財產的保護都不足, 奸巧強悍者總是欺壓善良, 巧取豪奪. 若再加上原住民被漢人、日本人奪地侵害的歷史, ( p.119) 種種殘酷的生存競爭, 真是血淚斑斑叫人心酸啊...  ( 不知我的祖先, 是欺壓別人的, 還是被人欺壓的...  )在種種壓迫殘害環俟下求生的人, 猶如狂風中的葉片, 不知何時會被吹落... 只有抱持我要活下去的勇氣, 和追求未來的熱情, 才足以面對艱苦的一切吧. 為了生計, 為了更好的未來, 先民渡海來臺, 為臺灣注入了活潑旺盛的生命力. 因之臺灣的生產" 一年豐收, 足供四、五年之用", 且民性有積極的商業精神, "肩販舟載, 不盡不休 " ( p.134) 嗯~~ 原來我們常說到的 臺灣的生命力, 是有歷史根源的呢  ( 不知先民體內這種熱情勇敢、積極奮鬥的性格, 是否還在你我身上呢 ? )書上提到讓我印象非常深刻的是... 無厘頭沒意義殺來殺去之----各個集團間的械鬥~~ 渡海來臺的先民, 以地緣關係分成了不同的集團, 為了爭地、爭水, 經常引發不同族群間的械鬥. 到後來, 甚至連朱一貴反清之役(西元1721年)中,也 "閩粵互鬥, 屢相併殺 ... 不鬪自潰,疊遭截殺,群奔至淡水溪, 溪闊水深, 溺死無算, 積屍填港. 後至者 踐屍以渡..." 可歎啊~~ 反清還沒反成, 自己內部卻已經打了個你死我活, 死傷慘重了... ( 這樣的爭鬥, 究竟有什麼意義呢? 是為了淺薄的尊嚴和義氣嗎? 還是為了生存不得不然? 或只是人性中的無知與盲從使然?  )當時閩、粵之間和漳、泉之間的械鬥, 也就是這些不同地緣集團的人, 為了一點點小事, 大動干戈. 不講理, 也不講法, 似乎只要是非我族類, 就想要起而殺之. "當擾攘之際, 雖素無睚眥之怨者, 亦如不共戴天之仇". 我很想問一問我的祖先輩....像這樣無意義的仇恨和犧牲, 你們可感到後悔嗎 ? 由爭生存, 演變到為爭鬥而爭鬥, 以致無數先民枉死在毫無價值的意氣之爭裏, ( 這血氣之爭所造成的、不知意義何在的集體殺戮事件, 在歷經數百年後的現在, 是不是能提醒臺灣島上民主社會的我們一些什麼呢? )日本又來了...  牡丹社事件( 西元1874年 ) 日本藉口"生蕃"殺害琉球人而出兵臺灣, 這事發生在屏東牡丹鄉石門村. 事件之後清廷才認識臺灣在國防上的重要性, 開始採取積極的政經措施. ( 因為臺灣太重要了, 所以引起許多國家的覬覦. 由古至今, 國際間的關係總是詭譎難測的, 只有以穩定的內政做基礎, 以外交做先鋒, 軍事為後盾..方能長治久安啊 ) 牡丹社事件後, 沈葆楨來臺灣整頓防務. 中法戰爭( 1884-1885)中, 劉銘傳來臺籌劃戰守, 全面展開臺灣之經營建設. ( 雖說人死留名, 其實, 留在歷史中的不只是一個名字, 而是對後世子孫的深遠影響啊 ) 臺灣是什麼時候建省的呢? 您猜對了嗎? 是西元1885年, 清廷宣布臺灣建省, 之前是隸屬福建省. 臺灣建省意味著臺灣有自治的雛型了. 首任巡撫是劉銘傳, 他眼光遠大做事踏實,對臺灣的建設做了完善的規劃, 但他只任職到西元1891年, 起因清廷對臺灣的急進政策不滿而被免職, 新巡撫採守成的路線, 隨後在動盪的國際局勢中, 臺灣走進了一段黑暗期 ( 執政者的作為對後世影響深遠, 歷史的筆會將他們的功過一一寫下..) 是日本國? 是中國? 還是臺灣國? 西元1895年的馬關條約中, 臺灣被出賣了, 賣給了日本~~   臺灣的百姓向清廷提出一份"血書"... "... 查公法會通第二百八十六章有云：割地須問居民能順從否。 又云：臣必順從, 方得視為易主。務求廢約, 請諸國公議, 派兵輪相助。" ( 一百多年前, 沒有公投, 可是臺灣人沒有人願意當日本人啊 ~~  )您想...為什麼當時的臺灣百姓寧願給滿清統治, 而不願讓日本統治呢? 是不是因為在滿人統治下, 文化上還是以中華文化為主... 而在日本的統治下, 語言文化卻都以日本文化為主體了 臺灣已(曾)經建國?? 西元1895年的臺灣民主國 在無法挽回的情況下, 臺灣民眾終於宣佈臺灣自主： 伏查臺灣已為朝廷棄地, 百姓無依, 惟有死守, 據為島國, 遙戴皇靈,為南洋屏帳 後來並發表一篇自主宣言... .....日本欺凌中國, 要求割讓我國土臺灣,....... 吾臺民, 誓不服倭, 與其事敵, 寧願戰死. 爰經會議決定, 臺灣全島自立, 改建民主之國, 官吏皆由民選, 一切政務從公處置...... 巡撫唐景崧..人民所敬仰, 故由會議公推為民主國總統....... 1895年5月25日, 唐景崧便以"臺灣民主國總統。 前署臺灣巡撫布政使" 的名義向中外發表布告, 臺灣民主國於焉成立~~ 但日軍在6月3日佔領基隆, 唐景崧便在6月4日逃離台北城~~ 台北陷入混亂的無政府狀態, 台北紳商及洋人要求日軍入城安民. 日軍於6月7日進入台北城~~ ( 為這短暫存在的臺灣民主國致意...  )(如果是你, 你會為民族尊嚴而求戰嗎 ? 還是為生存而求和平呢? )清廷的國力孱弱實在可悲, 其割地之無情也真的可惡, 清廷在北部的抗戰很快被日軍瓦解掉, 但臺灣人保鄉衛土的勇氣與犧牲的決心, 卻讓人讚嘆, 卻也叫人哀傷 ~~ 各地組成的義勇軍, 持續對日軍做頑強的抵抗, 直到後來日本完全佔領了臺灣.( 日據時代--- 西元1895-1945年 ) 2008 臺灣人在臺灣---- 是中華民國? 還是...??? 現在國際局勢依舊詭譎, 戰爭與和平往往只在一念之間~~ 臺灣的人們在經過長年的教育及民主的薰陶下, 無論在能力及視野上應該都勝於前人, 同時多元及國際化的思潮和價值觀, 也讓我們看到世界的不同面貌. 民生?民主?族群?外交? 軍事? .... 哪一項最重要? 若只偏取一樣真的可行嗎? 世界上沒有永遠的執政者, 只有歷史...永遠不會變~~ 在歷史的面前, 善良勤奮的生命力像海, 而短視功利的做法只是海中的泡沫. 泡沫終會消失, 而海卻永不止息~~ 翻開歷史, 找到根源, 找到隱藏在歷史中, 用生命換得的智慧和勇氣~~ 面對著此刻臺灣的政治社會等議題, 也許正是我們重新回顧歷史的時候~~ 那些曾經有過的美好, 和曾經有過的悲傷, 透過先人的血淚, 流在你我的身上. "時間"讓過去成為歷史, 卻讓歷史變得清楚, 如同一面鏡子映照出過往的生命. 我們應該想想看...要如何為我們的下一代, 營造一個有光明有希望的未來呢? 或許, 這正是"未來"的歷史對你、我的一份小小的期許吧~~ 故事不只是故事, 它是用無數生命寫成的... 這個故事還在繼續, 你我都在這故事中~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 連雅堂先生西元1878 年生於臺南, 1895年後避居大陸, 後返台任職, 民國22年移居上海, 逝世於上海. 他所作的臺灣通史的記載, 始於明朝, 終於西元1895年, 也就是臺灣成為日本殖民地的這一年 ~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 讀完全文的人, 請給自己拍拍手啊~~  |
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| ( 時事評論｜社會萬象 ) |
