香在佛教淨土中代表著眾生心中在其心想時即得成就

香與淨土淨土代表著一切生命最欣悅嚮往的世界，淨土中所有的事情，都是能使人身心感受舒適愉悅，修行增長的環境。 因此，能帶給人愉悅感受的香，也是淨土中常見的莊嚴。 菩薩所發願成就的淨土中，眾生香風的種類各各不同，有求優缽羅華香風、菩陀派羅香風、求沈水香、求多伽羅香風、求阿伽羅香風、有求種種香風，如果眾生心中希望吹拂何種香風，在其心想時即得成就。

而天上也以香為莊嚴，

在《毘耶娑問經》中說，善見天宮殿中有汁香、葉香、沈水等香，種種香薰，復有種種菩薩香勝熏，帝釋天王在此處與百千天女娛樂戲樂。

在《悲華經》卷四中也記載，欲界所有諸天，常有柔軟香風觸身，此風香氣微妙具足，薰諸天人，不須其馀之香，如是香風隨諸天人所需求，冷溫皆使其滿足。 在無量的諸佛淨土中，以香著和的，就是香積佛國，又稱為眾香國、眾香世界，是香積如來所在的國土，位娑婆世界上方過四十二恒沙河之佛土，這個淨土的一切皆以香作樓閣，經行香地，苑園皆以香所成。 香積佛國的食物香氣，周流十方無量世界。

在佛教的宇宙觀中，認為這個​​世界以須彌山為中心，周圍有八大山成列圍繞，而山與山之間各有一海水，所以總共為八海九山，其中除了第八海為鹹水之外，其馀均為八功德水，因為水有清香，所以又稱為香水海。

此外，在《大方廣佛華嚴經》卷十中，也記載有各種香水海：

“次有香水海，名無間寶王輪，世界種名寶蓮華莖密雲。次有香水海，名妙香焰普莊嚴，世界種名毘盧遮那變化行。

” 次有香水海，名寶未閻浮幢，世界種名諸佛護念境界。

次有香水海，名一切色熾然光，世界種名最勝光遍照。

次有香水海，名一切莊嚴具境界，世界種名寶焰燈，如是等，不可說佛剎，微塵數香水海。

可見香也是淨土中常見的殊勝​​莊嚴之一。

密教中的香在密教許多修法中，香也是必備的供養，燒香與閼伽、塗香、花鬘、燈明、飲食等合稱為六種供養。 依不同的經軌而焚不同的香。

如胎藏界三部所燒之香就有分別。

根據《蘇悉地羯囉經》卷上〈分別燒香品〉記載，佛部應燃燒沈水香，金剛部應燃燒白檀香，蓮華部應燃燒鬱金香，或是混合三種香，通用於三部，或是以一種香通用於三部。

在各種香中，室唎吠瑟吒迦樹汁香，通用於三部，也可以用來獻與諸天。

而安息香獻與藥叉，薰陸香則獻與諸天天女，娑折囉娑香獻與地居天，娑落翅香獻與女使者，乾陀囉娑香獻與男使者等，各有不同。

龍腦、乾陀囉娑、娑折囉娑、薰陸、安悉、娑落翅、室唎吠瑟吒迦等香，稱為七膠香，為最勝最上者，以此和合而燒之，可以通用於佛部、金剛部、蓮華部之息災、增益、降伏等三種法，共為九種法。

而《蕤呬耶經》卷中〈請供養品〉記載，在一般供養法中，應該以白檀香混合沈水香來供養佛部，以屍利稗瑟多迦（室唎吠瑟吒迦）等諸樹汁香供養蓮華部，而以黑沈水、安悉香供養金剛部。

而白檀香、沈水香、龍腦香、蘇合香、薰陸者、屍利稗瑟多迦樹汁香、薩阇羅沙香、安悉香、娑羅枳香、烏尸羅香、摩勒迦香、香附子香、甘松香、閼伽跢哩香、柏木香、天木香、地夜香等，與砂糖混合，則稱為普通和合，可以隨意取用，以供養諸尊。

另根據《蘇悉地羯囉經》卷上〈分別燒香品〉記載，因為所修之法不同，相應於所燒香的種類也有差異，如修息災法，應焚搗丸香，修降伏法應焚塵末香，修增益法應焚作丸香。

而據不空三藏《佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌》則記載，於息​​災法應焚沈水香，於增益法應焚白檀香，於降伏法應焚安悉香，於敬愛法應焚蘇合香。

另於《金剛頂瑜伽千年千眼觀自在菩薩修行儀軌經》卷下及《金剛壽命陀羅尼經法》等也有相同的說法。

在密法中，常可見到“五香”的說法。

如：《成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌》、《建立曼荼羅及揀擇地法》中說，密教作壇時，與五寶、五穀等共埋於地中之五香，即是指沈香、白檀香、丁香、鬱金香、龍腦香。

另也有為成就諸真言而備辦之五種香。

在《蘇悉地羯囉經》卷下〈備物品〉中說，即沈水香、白檀香、紫檀香、娑羅香、天木香。

在《乳味鈔》卷二十、卷二十五中記載修孔雀經法時所燒之五香，即沈香、白膠香、紫香、安息香、薰陸香。

在《一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》卷一中並記載供養曼荼羅的各種調香法：又復有諸香等，於供養義亦有分別，所謂：白檀、麝香、睹魯瑟迦香、乳香、烏屍覽香、室哩吠瑟吒迦香、（左牟右含）屍香母瑟吒香、吉薩囉香，如是諸香搗篩為粖，用沙糖和是為和香，此香可用供養最上曼拏羅。

又白檀香、龍腦香、沈香、麝香，及不蚛恭俱摩香，如是等香，可用供養中等曼拏羅。

又復以安息香、牛角、駝毛，及鼠狼皮等為屑，用摩儞木汁和合為香，如是等香可為調伏法用。

又復赤檀香及黑藥黑毛及苦辣香，如是諸香，可於調伏曼拏羅用。

若是隨力隨分得諸妙香者，可用供養陀羅尼曼拏羅、最上忿怒曼拏羅等。

經中說供養最上曼荼羅、中等曼荼羅，及調伏曼荼羅等，皆用不同的香，與不同的本尊相應。