回家的路如此漫長 

「回家」，對於平地人輕而易舉。

但對於魯凱族人而言，要返回舊好茶這個雲豹的故鄉，卻是如此遙遠漫長。他們想要「回家」，就在群山之間，用自己的血汗，踩踏出一條通往舊好茶的路。

 2009年3月9日、10日，我們有幸在魯凱族知名作家邱金士老師(奧威尼．卡露斯)的帶領下，走上通往舊好茶的11公里山路，穿走過這幾年被土石流、洪水沖斷過的危崖斷石，這裡不但有「大峽谷」、還有幾段急速上升的轉彎，我們雙手都得緊抓山壁上的繩子，才能驚險過關，每走一步，彷彿都會掉入懸崖峭壁，被巨岩所吞吃。

邱老師跟在我身後，小心翼翼看著他這隻眼中的這隻都市烏龜，在漫長的山路辛苦攀爬。同行的攝影余念梓，經常運動，還習慣於山路的漫行。

我們這支小隊伍的領隊徐秉正，他以不徐不緩的步伐，帶著我們走過開採石板的地方、紅櫸木的綠蔭，經過最後一段斜坡的衝刺，邱老師古樸的石板屋，出現在我們眼前。  

雲海和高山守護的舊好茶部落 

石板屋面向的正昰壯麗無比的北大武山，下午涼風徐來，已有一絲絲山嵐飄近大山的前方。

天上有一隻大冠鹫在山谷盤旋，整個山林靜極了。

領隊秉正對於這裡的一切熟悉不過。他燒起一大鍋的熱水，並且在石板屋的壁爐，開始煮起今天的晚餐。他彷彿變魔術般，從他的登山揹包拿出一隻魚、香腸、以及雞肉，沒人知道秉正是如何開始施展魔法，但很快的，我們在石板屋的前面，看見屋頂上一陣陣炊煙往上飄起，愈來愈濃的菜香、肉香，誘引著我們的腸胃。

邱老師坐在石板屋前的祖靈座，悠閒地抽煙、啜飲咖啡。

他說，祖靈座是以往貴族的石板屋才能擁有，它是一塊外形像百步蛇的石板岩，通常豎立在石板屋前。不過，他不是貴族，但他認為在山上這塊淨土，人人都是國王。

夜色籠罩舊好茶時，這裡是沒有電燈的。只有邱老師點燃的去脂油燈，微微泛著昏黃的光亮，將屋內幾個人的影子，在地上及邊牆有意識無意識地拖曳著。

屋外的雲海開始湧動，晚間的月亮皎潔無比，圓月偶而被天空的烏雲遮掩。泰半時候，圓月映照祖靈所守護的山脈，映照這個古老的百年部落，從古迄今的傳說與故事，祖先的足跡，彷彿在月光下逐一浮現….

半夜我睡不著，走出石板屋外，山林的輪廓被夜色與飄浮的雲海，勾勒得很清楚，彷彿一幅大自然自己動筆所繪的潑墨國畫，那掩映在夜色及月光下的雲海山林，撼動我整顆心。

我想，我們真的是回到高山大河源頭的家了。  

石板屋的故鄉 

早上五點多，天光從石板屋頂玻璃窗直直漏下，輕輕暖暖地喚醒我們。

屋外雲煙與山嵐，紛紛向北大武山集結而來。

一早，邱金士老師開始和我們閒聊舊好茶的種種，他說舊好茶這個魯凱族古老部落，已有7、8百年的歷史，附近山區包括上霧台、下霧台、達嘟咕嚕(TaTukulu)、阿禮等4個部落，全都從這裡繁衍出去。  

邱金士回憶，民國67年期間，族人想有更好的發展，並配合政府政策，舊好茶部落遷移至離平地距離更近的新好茶。民國70年，他終於回到舊好茶，花了7年時間，將父親傳承下來的石板屋，重建成兩大廳，足夠讓他回家時，好好休生養息。

邱老師說，原住民興建石板屋，有其歷史進程。一開始以茅草蓋屋，後來才開始使用一半芧草、一半石板，隨著現代文明鐵槌、敲擊器具的傳入，原住民才有開採石板的工具，不過，石板屋的興建耗時費工，從選地、選橫樑用的木材、還有採擷石板，都要花費很長的一段時間。認真來說，要好好興建一棟石板屋，花個一百年的時間，都還不夠用。

邱金士帶領我們，以他的石板屋為軸心，逆時針方線，走訪目前舊好茶部落還存有的近十棟石板屋。部落裡有小獵人杜益雄的家、杜冬振的家，也有石板屋乏人整理，淹沒在荒煙蔓草中。不過，仍有熱心的平地人，上山接手管理石板屋，十多年來如一日，其熱誠讓邱老師相當感動。

「有些事，你不去做就會被時間淹沒了…」，邱老師指著前方那座被野草纏繞的水泥柱，那裡曾經是他讀書、運動的舊好茶國小，如今卻早已荒廢不堪，被時間狠狠摧毀了。

在國小舊址後方，則有著一座碧綠清澈的瀑布河谷，它是山下河流的母親，我們靜靜坐著，傾聽母親最原始的呼吸。      

期待下次回家 

「在山上沒有時間的…，如果人的一生能活60年，在山上就能活120年…」，邱金士老師總是如此訴說山上悠長美好的時光。

但是所有的相聚，總有分別的時候。

當我們要啟程回山下的時候，邱老師誠摰地握著我們的手說，「從此以後，我們就是好朋友好家人了，有空的時候，要回家喔…」

重新揹起登山揹包，我們走上漫長的山路，記憶的行囊又沈重起來。

下山的速度愈來愈快，我們轉過頭去，看到邱老師站在紅櫸木的高處，和我們揮手告別，彷彿整座山的蒼綠，也都揮起手來。

我想，有一天我還是會回到這高山大河的家，我相信，會有那麼一天的…

照片為余念梓攝影。右為郭漢辰，左為邱金士老師