對於商朝的認識，最初是讀了西漢司馬遷的《史記．殷本紀》，後來則是對《竹書記年》感興趣，這兩種不同的史觀，讓我從中發現了許多當時歷史上的疑點。

比如：以儒家道統為中心主旨的《史記》，將堯舜禹湯寫成「聖王」的代表，可是在《竹書記年》裡面，孝順的舜將堯趕下皇位，「禪讓」政治不過是變形的「逼宮」，賢能的禹也依樣畫葫蘆，上古帝王之間的「君道」，僅僅是埋葬在文字與史觀底下的黑暗鬥爭。

歷史只是簡單的兩個字，也是簡單到可以用「勝者為王」四個字詮釋而過，因為沒有人能夠否認：歷史大多是贏家寫的，少部分不同的稗官野史，依舊存在不同的敘述。

歷史能完全讓贏家掩蓋麼？同樣的事件，筆在誰手裡，就能寫岀不一樣的詮釋角度。

不同的史觀，就讓歷史成為了一種任何人都可以加以註記的許多事件，比如說這部小說，或者是那些被掩藏在事實之中的真相，我只是企圖要找出點端倪罷了。

話說回來，第二個觸發我寫作的主因，則是位於台北的故宮博物院。

中國是一個君主專制五千年的古老國家，有史以來，文字記錄了千百年前人們的生活真相，我非常喜歡台北故宮博物館中的各種青銅古物，每當想起曾經在許久以前，有人用那些斧鉞作戰，有人拿那些鼎鬲用餐，有人以那些飾品裝扮……這種種的感慨，讓我每回見了那些青銅器，就覺得胸口發熱。

我個人也偏愛各種玉簪，手邊收藏了幾件，有興趣的朋友，可以來這裡賞圖：http://album.udn.com/rosylovesyou/74810

說到文字，我買了本甲骨文字典，自己也試著解讀殷商古字變化成繁體字的經過，這不由得讓我慶幸自己人在台北；文字上的傳承，還有語言上的雷同，除了已經證明了河洛人和閩南人使用相同的語言，這篇小說對我而言，幾乎沒有隔閡了。

回到歷史，特別是只有斷簡殘篇的商朝，從甲骨的卜辭之中，證明了若干史實，但也無法對於這樣一個充滿傳說和鬼神的時代給予清晰的面貌。

歷史上的人物，從史書中造就了種種印象，比如三皇五帝，或者是賢相伊尹，對於那些試圖在政治上有所作為的人而言，歷史屬於智慧的匯集，也是權力和慾望的總合。

風雲變幻的故事、波瀾壯闊的背景，詭譎多變的事件、良材能將和君王之間的際遇，在歷史的時空下，必然存在著無數不為人知、精彩紛呈的情節。

我想寫出一篇擁有這樣情節的小說，並且解析不同的史觀，造就特別的印象。

在閱讀或描寫的過程中，總覺得自己不應該忘記，歷史是血與火所記憶著的過程，無論是美好的結局，或者是驚心動魄的轉折，這是屬於我們的歷史——無論是幻想的還是真實的——對那個已經逝去的冷兵器時代，我的確有著深切懷想，有著探索的熱愛，以及對共同的先祖致以最深切的崇敬和追憶。