UDN社論簡述：

統一超商即將登陸蘭嶼開設第一家據點，連日來引起各種正反討論。有藝文界人士擔心，連鎖超商進駐蘭嶼可能導致經營小店的阿嬤失業，成為繼核廢料之後漢人帶給該島的又一「惡靈」，更有人舉發超商將進駐的建物沒有建照。相形之下，許多蘭嶼人覺得超商很方便、也不可怕，希望外地人不必「管太多」。

從近期台灣社會「反財團」的脈絡看，把「超商」與「蘭嶼」視為兩種不能並容的概念，這個想法並不奇怪。但換一個角度看思考，許多台灣人把廿四小時燈火通明的超商視為文明、便利、乃至是安全的象徵；那麼，場景一切換成蘭嶼，「小七」馬上變成對當地經濟和文明的威脅，不嫌有些突兀嗎？

當然，從觀光客的觀點，人們不想在美麗的海灘看到醜陋的水泥建築，不想在純樸的鄉間遇見俗不可耐的商店，不希望在地阿嬤的生計被財大氣粗的商人奪走，這都是可以理解的事。然而，如果換成從外島居民的立場設想，一家「小七」所提供的多元服務，從提領現金，購買車票、入場券，代收各種費用，到廿四小時冷熱食品，以及針線、紙筆等應有盡有，蘭嶼人難道不希望自己島上有家超商？

事實上，聽聽蘭嶼居民的聲音，多數在地人對於「小七」進駐都表示歡迎，認為超商提供了他們多一種「選擇」，而不是一種「威脅」。有人高興以後吃得到「御飯糰」，有人歡喜以後可以從台灣「宅配」，小朋友期待買到更多糖果，有人則欣悅以後不必在郵局排隊等付款；連柑仔店的達悟阿嬤都說，她不怕超商來搶生意。當然，另一方面，也有居民嫌超商的東西「太貴」，說他們還會繼續在本地的小店消費。如此看來，外來「過客」反對超商登陸蘭嶼的正義之聲，倒顯得像是杞人憂天了。

試想，如果有一天，穿著丁字褲的蘭嶼老人走進新開的超商去買杯咖啡，人們也許會覺得這是傳統與現代交疊的美好景象，而不是像作家所描繪的無助悲慘世界。畢竟，如果人們肯定超商是現代社會的必要元素，卻又以維護「傳統」為名要剝奪蘭嶼擁有超商的便利，這是自我矛盾。

台灣永遠有兩種勢力在拉扯，不，台灣是個多元社會，各人都有自己的意見和想法，人嘴一把號各吹各的調，這樣也好，有不同意見大家各自表述，只要不酸了瓜几、賣弄詞藻就好。

當初我就不太贊成普悠瑪號行駛台東，要去登山，自己想辦法；要去戲水，自己想辦法，盡量減少大自然的碰撞，太魯閣為何不能申遺，就因為太多的人力因素。

我們這些人多嘴麼？現在大家拼命想保護古蹟、保護傳統、保護母語、保護自己族群文化，當初我們大聲疾呼，有誰重視了？現在客委會天天打廣告說國父會講客語，有什麼用？我不會客語還被那范姜笨雞趕出客家電視，客語在台灣能幹什麼？你告訴我。

是啊，達悟人或許喜歡小7進駐，但別忘了我們也曾苦口婆心幫你維護傳統，不要有一天「全家」變成你家、麥當勞炸雞代替了飛魚、水上摩托車代替了翹首魚船，可別怪我沒替你祖靈盡過力。

不是我炫耀，我喜歡旅遊，喜歡到那種尚未完全開化、或是不太「進步」的地方去旅遊，譬如過去的越南、高棉、印尼、非洲、馬爾地夫、東南歐….我是說過去喔，現在哪一個國家不比台灣強？到哪一個國家去都是高樓林立，請問有什麼特色？

就拿上海來說吧，30年前的上海就跟20年前的不一樣；10年前的上海又跟現在的上海沒法比，大家都在進步麼，追求現代、追求文明、追求享受…誰喜歡看竹竿掛內衣褲的老上海？誰喜歡一直聽周璇唱的「何日軍再來」？但我去上海，我已找不到印像中的老上海。

要進步，誰都想進步，但紙醉金迷、歌舞昇平代表進步？當利爪刮壞了紙窗、當物慾橫行了全島，我們還去蘭嶼幹嘛……。

有人說這是市場經濟，讓當地老百姓自己選擇吧，OK，大多數人也喜歡開放賭場；大多數人也都反對核電廠，但反對歸反對，你提供了什麼更好的辦法？馬祖老百姓贊成賭場就開賭場，那我要你這政府幹嘛？市場經濟麼！

唯利是圖的市場經濟！