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| 2005/10/25 16:22:38瀏覽2588｜回應0｜推薦13 | |
心理學家榮格說：「宗教史的演進，以及我們精神發展的本質組成，可以從二分點歲差通過雙魚座的時間及其內涵來預知。」 他所說的宗教史，指的是西方的宗教，也就是基督教史；而他所說的二分點，就是春分點和秋分點，實際上指的是春分點通過雙魚座。 傳統占星學所用的黃道帶是固定的黃道帶，只管生日是春分點後多少天，不管那一天太陽走到那一個宮位。換句話說，黃道十二宮只是個符號，你把它叫作A座、B座、C座也可以，和星星一點關係也沒有。它所對應的是地球與太陽的關係。 如果隨著歲差的轉移，依實際太陽行經的位置來計算宮位，則是移動的黃道帶。這就不管生日是春分後幾天，只管生日那天太陽在那一個宮位。這種黃道帶所對應的，就是地球與恆星的相對關係。 上回說到，傳統占星學原來兼顧地球對應太陽及恆星的關係，那是最完美的；但是因為歲差的緣故，這兩種黃道帶漸漸分離了。幸好它們各有各的象徵性體系和相關秩序，並不衝突。 我這個外行人看來，如果星象真的影響人類，那麼太陽對人類的影響應該是比較大的，至少在短時間內是如此。既然已經不能兼顧太陽與恆星的影響，也只好優先選擇地球與太陽的關係來看人的個性與星運。 換句話說，雖然有歲差的問題，採用傳統黃道十二宮的操作還是比較合理的。 但是，如果從長時間的大格局來看，那麼恆星的影響就要比較重要了，尤其是對人類群體文明的影響。這倒不是我的創見，我只是引伸了榮格的看法。 榮格為什麼說這段話，我不清楚。他這段話我是從《星空的翻譯》（原名The Secret Language of the STARS and PLANETS）這本書上看到的。 書上說：「基督（第一條魚）出生在白羊座向雙魚座跨越之時；而科學與世俗的理性主義在我們這個時代的興起，反映了第二條魚。好像是為了證實後面這一點，反宗教的唯物主義倡導者馬克思出生於1818年，離春分點在第二條魚上的第一顆星所在經度的時間 (1817) 還不到一年。」 這種大時代格局變遷的徵象也出現在白羊座時代。書上說：「白羊座最亮的三顆星聚集在公羊的頭部。二分點在一個相對較短的時間，即西元前713年到西元前446年，越過了這三顆星在黃道上的合點。這276年的時間跨度對於世界史來說有決定性的意義。」 因為釋迦牟尼佛在西元前七世紀誕生，而孔子生於西元前552年。在同一時期，希臘城邦興起，東西文明煥然一新。至於大乘佛法於一世紀興起，也正好呼應了第一條魚時代的西方基督精神…… 這樣的論點，我們姑且聽之吧，我自己也還沒有被說服。讓我好奇的是：當800年後春分點進入寶瓶座的時候，人類又會出現怎樣的文明樣態呢？ 那時候人類還在嗎？ |
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