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量子心得 6 薛丁格讓哥本哈根難堪的 那隻貓
2009/06/10 16:19:30瀏覽4663|回應2|推薦4

狗吉拉閱讀量子史話系列心得整理
...... 讓哥本哈根難堪的  "薛丁格的貓"

當哥本哈根詮釋的內涵
------海森堡的「測不準原理」
------波耳的「互補原理」
------薛丁格的「機率波詮釋」
底定之後

薛丁格在1935年做了一個思想實驗
來突顯微觀的量子現象與鉅觀的現實世界之間
在物理連續性上 加以連繫時的矛盾


薛丁格想像在一個與外界完全隔離的箱子裡
放了一隻活貓

箱子裡有一個裝著必死毒氣的瓶子
瓶的外面連置著一個強力鐵鎚 與 一台儀器
儀器中有一些放射性原子
原子一旦在下一秒發生了無法預知的衰變(量子層級事件)
就會讓鐵鎚打碎瓶子
毒氣噴出  把貓嚇死或毒死

如果原子在下一秒沒有發生衰變
那貓會繼續快樂地活著

此時他問
請問
在我們未打開箱子來看那隻貓之前
箱子裡的貓是死還是活?

依常識來說
即使我們沒開箱子去看貓
那放射性原子 要不是有衰變  要不就是沒衰變
因此導致那隻貓在箱子裡的時候  非死即活
跟我們看不看牠無關

但是讓我們回憶一下哥本哈根詮釋
......
量子被觀測前
其狀態是處於各種可能狀態機率的線性疊加或消抵的結果
是一種疊加的線性組合態

但是一旦被觀測
量子的機率組合態馬上潰縮為一種確定的狀態(機率100%)
原先的疊加情形 消失無蹤
(哥本哈根詮釋叫這為"波函數值的collapse"潰縮 或 崩陷  )

所以
依據量子論哥本哈根詮釋
在我們未打開箱子來看那隻貓之前
箱裡放射性原子是衰變 與 沒衰變的的兩種態疊加
因而導致
那隻貓在箱子裡是活貓和死貓的兩種態疊加共存

換句話說
牠在箱子裡沒人看的時候 是一隻又死又活的貓
(不是半死不活喔  是又死又活)

直到我們有"人" 打開箱子看(測量)的那一瞬間為止
才能確認量子層級的原子衰變有沒有發生
也才能確認這隻可憐的貓 到底是活著 還是死的


這個思想實驗點出了兩個問題

問題一
是否
要靠一個觀測者
來讓箱子裡的貓
由原本的機率疊加態 潰縮為 "精確態"

如果是...

那我們不禁要問...
以總系統的宇宙來看
宇宙的波函數本身
難道自其創生以來
就一直在等待一個有智慧的觀測者來使其波函數潰縮
促生其實際的存在?

難道
長久以來
宇宙就等到現在
才因這個觀測者而 "變成存在"

這是一種超強的變型人擇理論
叫參與性宇宙模型(Participatory Universe)


問題二
如果觀測者是另一隻貓
能不能讓機率波潰縮?

那麼一部夠複雜的電腦
夠不夠資格讓機率波潰縮?

一個原生細胞夠不夠力來使機率波函數潰縮?

還是我們要多等一會兒
等到一位有博士學位的學者來觀測 以觸發波函數潰縮
或甚至一直等到有物理博士學位的學者來觀測
才能觸發波函數潰縮?

到底這位觀測者的什麼成份
導致了機率波函數的潰縮

哥本哈根詮釋最後哆嗦詞窮的說...
是........是........
是........"意識"的參與
讓機率波函數發生潰縮

好一個"意識"

於是大家的注意力被引到..."那什麼是意識"?去了

最後
越來越玄的哲學思辯層出不窮

唯心論大贏特贏的 發出勝利的笑聲

看吧
到最後....
還是心志力量支配物質世界
我思故我在
我在   才能讓宇宙存在
最終   是我的意識...
才讓145億年歲月的宇宙 在不久前定稿下來

這讓哥本哈根詮釋這一個意識論解釋
好久一陣子下不了台

從薛丁格的貓出生那一天起
物理學界的重點轉變成...

我們該如何解釋
微觀的量子現象與鉅觀的現實世界之間
在物理連續性上 加以連繫時
發生的觀測矛盾

所以我們接下來要看看

MWI 多世界理論
去相干化
自定域作用
去相干歷史理論
................................等等前人的精華

且待下回分曉...

 

( 知識學習科學百科 )
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路人
...
2009/09/07 16:32

不知道這是不是跟我常常想的一個問題有關

也就是機率不論是怎麼算

最後發生的結果

使得這個結果成為必然

"人對現象的觀測"

這個因素其實就改變了我們所觀測的"現象"

所以這是不是也就是聖經中所提到

人類因為吃下"知識"的果實

懂得分辨

所以才有了"生與滅"    "善與惡"

否則人類可以存在在"永恆"的狀態中

也就是"既生既滅"或"不生不滅"



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...
2009/06/12 18:50
2500年前的一位印度王子悉達多早已經在菩提樹下悟出了生與滅同時發生的道理:
「由於事物與事物之間的相互依存性,如果某一成分有一點點的轉變,整體的完整性就會改變而不穩定。儘管我們以為可以控制變化,但事實上大多是不可能的,因為無法察覺的影響因素太多了。也因為這種相互依存性,一切事物不可避免地會從目前或原始狀態中解體。每一個變化中都蘊藏著死亡的因素。今日就是昨日之死。」......「悉達多並沒有研究經費或是研究助理,只有炎熱的印度塵土,和幾隻路過的水牛為他見證。就這樣,他深刻地了悟無常的真相。.......無常純粹是一個簡單實在的事實。」(以上文字節錄自: 《近乎佛教徒》第一章,宗薩蔣揚仁欽哲波切 著,商周出版)