千峰老人順一子趙避塵著

第一章煉精總論

第一節論後天五穀之精

自古至今，講衛生者多矣。然我中國古時，講大衛生者，成仙成佛秘

密心傳，至今分門立戶，有三千六百傍門，九十六種左道，皆因秘傳

之過也。惟謂我派，著書名目度人，實則一人無度。有至人低心求之

真訣，師言爾當進心，助師道成之後當傳子，不想師壽八九十歲仙遊

矣。訣法仍是莫傳，不知師不傳，師實不會性命訣法。今余回想當初

，師傳二三訣者，不繼續傳，非是不傳，實在不懂性命過關大訣法也

。自己性命固不住，而欲傳人固性命，天下寧有是理。空作性命等書

，顯我會全訣，又不明言訣法，竟顧我一人成仙成佛，不傳後人。書

中載有度盡眾生再度己，實際僅為自己一人著書。現今東西各國，得

我中國一法一術者，大家共同研究，近世衛生書生理哲學各書，且勝

於我國。今我中國大衛生家，倡言儒釋道秘訣法，待至大眾共同研究

出來，真衛生真理，傳授我國，使有道德的大偉人，留住有用之身，

保護民眾，享受文明自由，豈不是我中國民眾最快樂之事。現今日本

岡田虎二郎、藤田靈齋均研究衛生法，本國有数萬人，起而效之。大

學講師、軍人學生、老幼婦女，多數亦起而效之，且有學校加入功課

者。今又有高麗全秉薰精神哲學書，普傳國人。我中國亦有學者，蔡

元培充北京大學校長時，演講老子孔子衛生之學，又有因是子蔣維喬

静坐法，至今頗為發達。英國愛丁堡大學格致科學士，文藝科碩士，

王廉善君所編生理衛生學。

中國各界明白衛生者固不乏人，而能有保性保命之法者，則鮮矣。古

時舊有之法，較比各國深奥，至今猶不能明言，恐受天譴。余今不避

天譴，明言精氣神秘法，宣講集成一書，與胞兄魁一子遍訪明師，計

真偽師三十餘位，得受口訣。先講精氣神，分作九段，明著於書，蓋

世人因破身以後，元精日日虧欠，無法補還其精，自身變化，實在不

易。變化精者，即每日食的五穀百味，入食管過横隔膜，與胃相連，

至賁門到胃中，受胃壁之鼓動，食物混合，而後消化，變為糜粥。進

幽門到十二指腸，内有括約筋移動，收縮而閉緩張而開，名為共同管

，上面有吸收律液一小管，又分為兩小管，名曰經胸管，入静脉以循

環週身。口内津液由舌下生，左右有兩個小管，左為金井，右為石泉

。從舌根上，吞下腹中落在丹田，名為玉液。若是有真精補腦，名為

金液，均有煉形之功。其液由舌尖上面，舌尖倒頂住上腭，吞下入於

任脉管内，化為陰精。若津液在身者，能潤週身，進左心耳，即化為

血，出心臟上行大静脉，下行大動脉，血液週流全身，一畫夜可行三

千六百餘次。其血又進身前任脉管，下行末端處，臍下一寸三分，前

七後三，正中空懸一穴管，其血漸隐，精液漸現，變化灰白色，名為

陰精，俗名淫水。該精無有精蟲，體似水晶，色灰白而粘。若在任脉

管，時刻作怪，擾亂心君。男女被他所害者，不可勝計。女子因此管

發漲，失其貞節不顧醜行。男子因此管發漲，易於喪身殞命。此管一

漲，陽物自舉。若按丹經子書，此時就是身中活子時，應急速下手，

採煉五穀之陰精，化為有精蟲之陽精，再煉還精補腦之法

（煉後天五穀之精圖略）

一刻成六候，一週會元精。

自己身口對口，一個人竅對竅。

由子至巳，只升無降。由午至亥，只降無升。

一吸為升進，一呼為退降。

內外四個吸呼，不可差之毫厘。