北宋有一位著作佐郎羅紹，他的老家在漢陽郡（今湖北省武漢市蔡甸區一帶），當地有一座供奉五通神的祠廟。

在羅紹尚未出生前，羅家有一戶鄰居，每年都會養一頭豬當做祭祀五通神時的貢品。不過這位鄰居的豬並不是養在豬圈中，而是讓牠四處趴趴走，因此當小豬很快的長成大豬後，經常拱壞了兩家之間的藩籬，然後就跑進羅家逛大街又隨地大小便搞破壞。

羅紹的父親為此很傷腦筋，經常勸戒鄰居要把豬關好，但鄰居始終沒聽進去，依舊放豬到處亂跑。終於在一次豬又跑進羅家搞破壞時，羅父忍無可忍，捉住了這頭大豬並將一邊的豬耳切掉以示警戒。

鄰居見到豬少了一邊的耳朵，氣憤得對羅父說：

「我今晚就去向五通神告狀。」

鄰居就向五通神祈禱說：

「這頭豬本來是養來要請神明享用，如今卻被羅某所損壞，所以今年無法提供豬隻祭祀，希望神明能立即對羅某降下報應。」

後來，羅家先後誕生了羅紹與弟弟，二人都少了同一邊的耳朵。《括異志》作者張師正也曾親眼見過少了耳朵的羅紹。

五通神是江南民間廣為流傳的一種民間信仰，因為往往能迅速的降下福報或是災禍，所以有許多人對五通神都很敬畏！

不過羅紹雖然生下來就少了一只耳朵，看似是因為遭到五通神的報應，但是羅紹日後仍然能進士及第，最後擔任了著作佐郎。

（這樣的病例放到現代這應該是「小耳症」唄……）

《括異志》作者張師正也記錄了另外一個類似報應的故事。

在公安縣有一位姓鄧的有錢人，在他年少時，曾見到有二隻狗兒在路上愛愛。狗狗愛愛時不到結束是不會分開的，於是正值愛惡作劇的少年時期的鄧某，就用刀將公狗的小弟弟切斷了。

後來鄧某結婚後，一連生下了二名兒子卻高興不起來，因為他這二名兒子生下來就沒有小弟弟。其中一名兒子長大後，曾擔任過荊州的牙校（低階武官），與張師正共事過，而張師正也就親眼見過這位鄧牙校的容貌舉止與說話聲調，還真像自幼遭到閹割過的樣子。

因為鄧牙校與羅紹的故事都類似於因為某種作為而遭到同等對待之報應的情況，所以張師正將這二件事紀錄在同一篇文章中。

改編自 《括異志》

原文：

《括異志》．卷九．羅著作

著作羅紹，漢陽人，居府五通神祠。

其鄰家歲畜一豕，以為祀神之具。豕無欄豢，多壞羅之藩籬，入其宅且穢污之。羅屢誡其鄰，殊不少聽。紹父擒其豕，截去一耳。鄰人見之，不勝其憤，曰：

「夕訴於神。」

且云：

「此豕本是神所享，今為羅某所損，歲己乏祀，願神速報之。」

既而生紹與其弟，各無一耳，余親見之。

五通神能禍福於人，立有應驗，其可駭哉！紹進士及第，終著作佐郎云。

又，公安富民鄧氏者，少時因見二犬交，即戲以刃斷其勢。後生二子，俱閹。初為荊南牙校，其狀貌真閹也。事與羅紹相近，故附之。

（辛都官子言錄。）