唐朝時有一個名叫盧弁的人，他的伯父盧某擔任湖城縣（今河南省三門峽市轄靈寶市）縣令。

盧弁從東都洛陽出發前往探望伯父，途中夜宿在一個名叫第二谷的地方。睡夢中，盧弁見到二名身穿黃衣的小吏前來追捕自己，只能跟隨他們走了。來到一個地方，眼前出現一片城牆。入城之後，黃衣小吏正要帶著盧弁去見判官，恰巧有一名使者前來，判官親自出迎，黃衣小吏只能推遲時辰，改將盧弁先安置在一個房間內等候。

這間屋子上面有個大屋頂，但屋頂下方卻沒有橫樑，只靠著中央一根大柱子撐著屋頂。柱子下方周圍排列著十座大石磨，石磨邊有數百名婦女。那些大石磨沒有人或牲畜去推拉卻能持續的自行轉動，還有十幾名長著牛頭的鬼卒，用大畚箕將那些婦人如同撈米豆般撈了起來，然後倒入磨孔中，婦人則被石磨磨得骨肉粉碎後，從旁邊的出口流了出來，過程中哀呼苦痛的聲音，實在讓人不忍心再聽下去。盧弁在那群婦人中居然見到了自己的伯母，也就是那湖城縣縣令盧某的妻子，嬸姪居然能在此相見，真是令人又悲又喜，相互詢問對方為何來此。盧弁問道：

「為什麼你們這些婦人要在此遭受這樣的刑罰？」

伯母說：

「我們都是犯了妒忌之罪，才會如此受罪。」

盧弁又問：

「那這該怎麼辦呢？」

伯母說：

「你素來念誦《金剛經》，不妨試著為我誦經，或許能夠減免我的罪過。」

盧弁就開始誦念經文，那些大石磨聽見誦經聲便都停止轉動，如此也讓那些接受罪罰的婦人們能稍微休息一下。可是負責執行懲罰的牛頭鬼卒可不樂意了，拎著叉子來到盧弁處，憤怒的質問著：

「你是個什麼玩意兒，居然敢來到此處誦念經文，是要超度人還是要幹啥？」

盧弁回答說：

「我是見伯母在此受罪，才會想念經減輕伯母的罪過。」

牛頭鬼卒以為又是一個像目連的羅漢（註）來此救人，為了避免日後的麻煩，就對盧弁說：

「你如果疼惜你的伯母，可以帶著她一起離去。」

盧弁就帶著伯母離開，一口氣跑出了這座城，便各自回到住處而復活了。

再說原本盧弁只帶了一個小僕童一起出門。清晨僕僮起床後，發現主人已經沒了氣息，嚇得他急忙施救了許久都沒啥效果，就打算先安置好主人的遺體後立即趕回家去報告此事，只是才剛想這樣做，盧弁就醒轉復活了。

幾天後，盧弁抵達湖城縣，到了伯父家時就發現伯父正在舉辦祈福齋會。家人見盧弁來了都是驚喜不已，趕緊入內通報。伯母出來後就迎上前來握著盧弁的手，說：

「我的好侄兒阿！沒有遇到你的話，我就會被投入那石磨之中受盡苦楚。如今能夠得以重生，都是你的功勞啊。」

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「目連」，是釋迦牟尼佛的神通第一弟子目犍連（簡稱目連、目蓮）以神通能力到達餓鬼道，見母親身受餓鬼之苦，最終借十方眾僧威神之力使母親解脫。參見《維基百科．目連救母》，網址：　https://zh.wikipedia.org/zh-tw/目連救母　

原文沒有這一段，是俺加掰的……　　

改編自 《廣異記》

原文：

《廣異記》．卷七．盧弁

盧弁者，其伯任湖城令。弁自東都就省，夜宿第二谷。夢中，見二黃衣吏來追，行至一所，有城壁。入城之後，欲過判官，屬有使至，判官出迎。

吏領住一舍下，其屋上有蓋，下無梁。柱下有大磨十枚，磨邊有婦女數百，磨恒自轉，牛頭卒十餘，以大箕抄婦人置磨孔中，隨磨而出，骨肉粉碎。苦痛之聲，所不忍聞。弁於眾中見其伯母，即湖城之妻也。相見悲喜，各問其來由。弁曰：

「此等受罪云何？」

曰：

「坐妒忌，以至於此。」

弁曰：

「為之奈何？」

伯母曰：

「汝素持《金剛經》，試為我誦，或當滅罪。」

弁因持經，磨遂不轉，受罪者小息。牛頭卒持叉來弁所，怒曰：

「何物郎君，來此誦經，度人作事？」

弁對曰：

「伯母在此。」

卒云：

「若惜伯母，可與俱去。」

弁遂將伯母奔走出城，各歸就活。

初，弁唯一小奴同行，死已半日，其奴方欲還報，會弁已蘇。後數日，至湖城，入門遇伯設齋，家人見弁，驚喜還報。伯母迎執其手曰：

「不遇汝，當入磨中。今得重生，汝之力也。」