三、人類該進化成恐龍還是神靈
「上帝選民」強者繁衍，就這麼在弱肉強食的地球上，構築了一個宛如地獄般的惡夢世界。"長頸腕龍人"的人類祖先，原本都是希望自己能高人一等，擠身上流社會。而其汲汲營營，渴望擠身上流社會的基因，經得千萬代演化，果是個個高人一等；甚至頭部距離地面，有十幾公尺高。"三角龍人"的人類祖先，以追求情慾為真理，不管是異性戀或是同性戀，號稱一生的性伴侶，都是千人斬、百人斬以上；且為爭奪交配權，更慣於爭風吃醋，大打出手，以展雄風。而其性喜爭風吃醋與濫交的人類最強基因，經得千萬代子孫繁衍後，更是進化成了凶猛善鬥的三角龍人。特別的是，為了更容易，與更快速的交配，所以"三角龍人"頭上的三隻角中，鼻頭那支長達一公尺長的角；其實是陰莖角質硬化而成。包括兩隻三角龍，為了爭奪交配權，互相撞擊博鬥。事實上多也是利用鼻頭那支一公尺長，角質化的陰莖在互相博鬥。尚有"變色龍人"，乃是秉其人類祖先，善於見風轉舵與欺善怕惡的最強基因，所進化而成。

總之，"長頸腕龍人""三角龍人""霸王龍人""迅猛龍人""投機翼手龍人""厚皮刺甲龍人""變色龍人"....。這些曾秉其人類父母"望子成龍"的龍人，可說是各秉其人類祖先，貪婪與獸性的最強基因進化，而在弱肉強食的物競天擇中，脫穎而出；並構築了未來地球上的壯觀世界。....xxx


湍急的時間河流滔滔奔流，顏程泉好似在光影的漩渦中，隨著時間奔流，並看見了自己與人類的未來。蒼藍陰霾的天空下，一晃眼間，卻見顏程泉跌坐在長河的岸邊，突然笑了起來；笑聲中滿是絕望。『哈哈哈哈~~生命的進化，原來白忙一場。哈哈哈哈~花了億萬年的時間，恐龍進化成了人類。但又經過億萬年，人類卻又進化成了恐龍。哈哈哈哈~~白忙一場啊。白忙一場啊。到頭來，生命還是一樣，都是弱肉強食啊。哈哈哈哈。哈哈哈哈~~』未來的世界，未來的自己，歷歷在目，叫顏程泉怎能不感絕望與心灰意冷。而這也難道，顏程泉身在世上，總是對人類的社會，對整個世界，感到絕望與無助。畢竟要是一個人，早知道自己的未來，乃至自己的子子孫孫，竟會演化成恐龍或怪獸。那叫人如何在弱肉強食的世上，還能積極上進的追求卓越；與為了繁衍更強的下一代，拼了命的與人競爭及鬥爭。

『哈哈哈哈~~那些人類社會中的強者，與成功人士，要是知道他們的子子孫孫，原來未來只是會演化成恐龍與怪獸。那還真不知道那些所謂的強者，又有什麼好感到驕傲的。哈哈哈哈~~滅絕好啊。當弱者，滅絕好啊。難怪和尚與比丘尼，都寧願絕子絕孫，也不願讓他們的基因，在弱肉強食的物競天擇中，最後演化成怪獸與恐龍。原來如此，原來如此。哈哈哈哈~~我也寧願絕子絕孫啊。哈哈哈哈~』時間長河的河畔，但見顏程泉跌坐地上，狂笑不止，直是笑出滿臉的淚。蒼藍的陰霾天空下，極目所至的視野，但見遠在天邊有五座山峰，連霄插漢，高聳入雲。正就顏程泉，跌坐時間長河岸邊，自言自語，自笑得滿眼了模糊。

『哈哈哈哈~~上帝啊~~造物啊。萬物的主宰啊~~這是你在作弄人嗎？~竟要造出這個弱肉強食的世界，讓人與萬物在這個世界上，永無止盡的彼此掠食與爭強奪掠。先是讓禽獸進化成人，最後卻又是要讓人演化成禽獸。這樣的生命存在又有何意義啊？~哈哈哈哈~~慈悲的神啊~~你們玩弄人的手段，何等殘酷啊。哈哈哈哈~~』蒼藍天空下，此時卻忽見一幕怪異景象─有隻猴子，身上穿著古代的鎧甲戰袍，腳下踩著一朵雲，以迅雷不及掩耳的速度，陡然飛至。猴子的手裡還拿了根大鐵棒，且是一臉兇惡頑劣模樣。見得猴子，乘雲來到顏程泉身邊不遠處，對顏程泉視而見。卻是掏出一隻毛筆來，就在一塊巨石上，寫上幾個字─「齊天大聖到此一遊」。爾後，這猴子，更是解下褲帶，竟就在那石塊下，灑了一泡尿。隨之猴子，便又乘雲飛走。

顏程泉，陡見眼前怪異的景象，只覺唐突，也不知該哭該笑。只是猴子才乘雲飛走，顏程泉忽卻又見一個孩童，身穿紅肚兜，腳下踩著兩個燒著火的輪子，由天邊倏忽飛至眼前。身穿紅肚兜的孩童，飛至顏程泉的眼前，便以一付盛氣凌人的童音，質問說『本座乃是哪吒三太子。剛剛你有沒有看到一隻潑猴，乘著觔斗雲，從這裡經過。那隻潑猴，原本是天庭的馬廄裡，專養天馬的弼馬溫。誰知他馬不知臉長，居然自稱齊天大聖。不但偷吃了王母娘娘的繙桃。還大鬧天宮。本座這就要拿他歸案。你可有看見他經過這裡?』。「哪吒三太子!!」顏程泉丈八金鋼摸不著頭，著實不知，為何會在這裡看見哪吒三太子。但想哪吒三太子所指的那隻潑猴，應就是剛剛在巨石岩下，灑尿的那隻猴子。於是顏程泉，便指著那巨岩，面無表情的說『諾~剛剛他在那裡灑了泡尿。然猴又乘著雲，往那南邊飛走了!』。

哪吒三太子，聽了顏程泉的話後，不加思索，即踩著腳下的風火輪，往巨岩下去。後見哪吒三太子，不知何時手裡多了隻毛筆，便亦學著潑猴，以毛筆亦在巨岩上，寫下─「哪吒三太子到此一遊」。爾後，更見生性頑劣的哪吒三太子，寫完字後，竟亦就在巨岩下，灑了一泡尿。隨之，見得三太子，腳踩風火輪，便一陣雷電似的閃過，似又去追那隻潑猴。乍見眼前景象，顏程泉直是又在陰霾的天下，獨自笑了起來。『哈哈哈哈~~真是光怪陸離啊。這裡到底是什麼地方？~是我瘋了嗎？還是迴光返照，為何眼前景象，如此光怪陸離啊。上帝啊~~造物~~神啊~~你們讓我花了幾億年，讓我從恐龍進化成人，又讓我花了幾億年，從人又進化成恐龍，難道這樣玩弄我還不夠嗎？~~哈哈哈哈~~居然還讓我看見猴子跟小孩，在我眼前飛來飛去。哈哈哈哈~~哈哈哈哈~~』眼神渙散的邊笑著，見得顏程泉邊起身，逕自便往那塊潑猴及三太子，記遊及灑尿的巨岩走去。正走到巨岩下，看見潑猴及三太子的記遊，頓讓顏程泉，亦想在岩石上記遊一翻。就這麼想著，顏程泉的手中，莫名就出現了一隻毛筆。於是顏程泉提筆，便也在巨岩上，記遊了一翻，寫下幾字─「干仔轄到此一遊」。

「干仔轄」乃顏程泉所使用的筆名，亦是台灣古時的大度山國，祖先的姓氏。大度山王國，早已滅亡數百年，恐怕干仔轄這個姓氏，也早就被世人遺忘。而顏程泉之所以，突然想用「干仔轄」記遊，正是想起，縱是往事已矣，但歷史與祖先不該被遺忘；正如一個生命的經歷，不管是好是歹，也不該被自己遺忘一樣。只是記遊一翻後，或是動物灑尿劃地盤的本性使然，又剛剛那潑猴及哪吒三太子也在巨石下灑了泡尿。一時，使得顏程泉興起，索性便在巨石下，灑了一泡尿。然而，正就顏程泉在巨石下，灑尿之際。陡然間大地，居然有如發生地震一樣，突然震動了起來。且大地的震動，還越來越劇烈，竟不似一般的地震；更讓顏程泉腳下，幾要站不穩。甚者，隨著大地震動，顏程泉的耳邊，似還聽到低沉的地鳴聲。"嗡~~嗡~轟~~轟"大地震動，發出的巨大的地鳴聲，不絕於耳；又像是滾滾雲層下，發出的沉悶雷聲。但這"嗡~嗡"低鳴聲，卻又像是有人在講話，因為此刻在顏程泉的腦海中，似真的聽見，好似有人在對他講話。

『嗡~嗡~干仔轄~~你終於來到了這裡了。我已經在這裡~~等了你好久~』舉目四顧，眼前雖看不見有人，但顏程泉的腦海，卻是真的，清晰聽到有人講話。霎時，感到有點惶然的顏程泉，面對空蕩的四周，慌亂回問說『喂~~你是誰？~為什麼你知道我叫干仔轄？為什麼你說你在這裡等我很久了？~為什麼你不現身~~』。聽得腦海嗡嗡聲又響起，說到『嗡嗡~~干仔轄。我是白晝之神─中晝神。我現在就在你的面前，而你就在我的手掌心~』。

大地仍然震動不止，不僅是震動，甚至顏程泉感覺，大地似在不斷的升高。因為天空的雲層似乎越來越低，幾乎都已低到顏程泉的頭頂上。果然大地是不斷的升高，轉眼之間，顏程泉眼前已盡是白茫茫的一片，似乎已置身在雲層中。「中晝神」正當這三個字，仍在顏程泉的腦海，嗡嗡作響。轉眼之間，雲層已盡在顏程泉的腳底下；當顏程泉舉目四望，但只見腳底下，無窮無盡的白雲似海。且見原本，顏程泉極目所至，視野盡頭的五座高聳山峰，此時亦皆在雲海之上。這時，顏程泉才看清楚，那五座高聳山峰，竟都像是分成三截，看似人的手指。且剛剛，又聽得腦海中，那自稱中晝神的聲音，說是顏程泉正在他的手掌心。一時顏程泉，但覺意識迷離恍然如夢。腦海更是混亂的，又驚恐的，不斷掠過一些宛然如夢的念頭。

「中晝神?!~~真的有這個神嗎？~~ 中晝神~只不過，就是我在寫"大度山王朝"的故事的時候，瞎掰出來的一個神。說祂是大度山國的百姓，信仰的白晝之神。難道這個世上還真有中晝神不成?!」顏程泉只是心中存疑，並未說出口。然而腦海中，卻又聽得自稱中晝神的聲音，恍若地鳴般，嗡嗡作響的回說『嗡~干仔轄。宇宙與生命的奧祕，遠遠比你所見，所想像得到的，還要更玄妙億萬倍。就像你剛剛所見的─你的生命，在時間中演化的長河一樣。每個人的生命都有無限的可能性。一切因果，端看你的選擇。每個當下，不同的選擇，也都會形成不同的生命長河....』。

『嗡~嗡~干仔轄。剛剛你所見的長河，只是我示意於你，希望讓你醒悟。假如你在生世上，只是選擇在物競天擇中，讓自己活得像一隻禽獸一樣，為了生存，為了優勝劣敗，為了滿足自己內心的獸慾與原始慾望─食慾、性慾、地盤慾、權力慾、弱肉強食與爭搶奪掠。那你的生命，就將會如你剛剛所見，或將落入畜牲道之中，永無止盡的輪迴。花億萬年的時間，從恐龍進化成人，再經過億萬年的時間，卻又從人類演化成恐龍。嗡~嗡~但干仔轄，你可以選擇別的路。縱是在艱困的環境中，你也可以選擇，朝向做為一個人的道路；而非選擇朝向禽獸的道路。甚至你也可以選擇，朝向你內心深處神靈的道路。所謂"放下屠刀，立地成佛"正是此意。事實上，正是因為有你的選擇，當你選擇寫下"大度山王朝"的故事；並予我以"中晝神"之名。浩瀚宇宙，無盡時空中，我就已經存在....嗡~~』。

腦海的"嗡嗡"低鳴聲，夾雜著自稱中晝神的話語聲；直是讓顏程泉，越聽越感到暈眩。甚至，顏程泉覺得眼前的景物，似也為著腦海的"嗡嗡"低鳴聲聲，波動了起來。瞬間，原本剛剛所見的一條時間長河，倏忽變成了二條；二條一個波動，忽又變成了四條。四條時間長河，一個低鳴波動，瞬間變成十六條。十六條時間長河，又一個波動變成....。總之，顏程泉只覺眼前一片眼花潦亂，無窮無盡的時間長河，頓時錯縱複雜；煞有如人的掌紋一樣密密麻麻，數也數不清。且聽得耳邊，那中晝神的聲音，宛如頌經般的又說：

『嗡~~干仔轄。世間之為物，物質之為物，只不過是時間的幻影。就如你剛剛所見的時間長河。但一個人的生命長河，並非只有一條，而是有無窮的選擇。構成宇宙的粒子就像波動的海洋，每個粒子可以同時存在許多不同的位置，構成多重的宇宙時空。而每個人的生命長河，每個當下不同的選擇，都會有不同的因果，形成不同的生命長河。正如你眼前所見，每個人的生命背後，都是錯綜複雜的時間長河；呈現著每個人的過去現在與未來。嗡~~弱肉強食的世間，物競天擇的強者，並非真正的強者。因為這樣的強者，縱能坐擁名利權勢，但其沉溺物慾與獸慾，爭搶奪掠的結果，終只會讓其生命長河；流淌在地獄道、畜牲道、餓鬼道、人間道之間。乃至生生死死，經得億萬年又億萬年，亦仍在六道之中永無止盡的輪迴，無法跳脫。嗡~~唯不為物質的幻影所惑者，能捨棄世俗己利，捨棄權勢爭奪。乃至捨棄世俗中的自我，達無我之境。如此其生命長河，方能跳脫在六道中無止盡輪迴；而走向神靈之路....』。

『嗡~干仔轄。現在，你在這裡看見了我。這就代表，縱是身在弱肉強食，物慾橫流的世俗。但你此生此世，縱身在艱困，卻能有超脫於世俗常人的抉擇。正因在無限多次的心灰意冷中，仍抉擇寫下"大度山王朝"的故事。所以那條通往神靈之路，已然在你的內心中呈現。嗡~~浩瀚的宇宙，無窮的時空，若欲知道生命的真相，也只讓自己站在更高的地方，擁有更廣闊的視野。而這條通往神靈之路，此時就在面前....』腦海中的"嗡嗡"低鳴聲，伴隨著中晝神的聲音，直是讓顏程泉越來越感暈眩，與眼前一片茫然。然而此時，隨著腦海的"嗡嗡"低鳴聲，顏程泉果見，眼前密密麻麻數也數不盡的長河；霎時竟似有一條泛著金黃色光茫的長河，呈現在眼前。

萬道金光迎面而來，直是讓顏程泉，睜也睜不開眼。且自始自終，耳畔雖聽得似有自稱中晝神的聲音，但顏程泉卻始終未見到中晝神；難免對眼前異項仍感存疑。一時顏程泉，不禁仰天，大聲問說『中晝神。眼見為憑。假如你的真的存在，假如你說的話，是真的。假如你不是裝神弄鬼，騙我的話。那你就現身在我眼前，讓我能親眼目賭。這樣~~我才相信世上真的有神....』。腦海"嗡嗡"低鳴聲又起，霎聽得中晝神的聲音，說『嗡~~干仔轄。我就在你的面前。現在的你，就在我的手掌心。我已盡量用你能理解的方式出現。難道你還看不見我嗎？』。隨著中晝神的聲音縈繞腦海，顏程泉只覺自己腳下的大地，似乎仍不斷的在升高。

白茫茫翻騰的雲海，已盡在遙遠的腳底下，大地越來越高。雖然中晝神說，祂就在顏程泉的眼前；但顏程泉舉目四顧，四處張望，卻仍看不見中晝神。只是隨著大地越來越高，顏程泉只覺眼前，恍若有萬道金光迎面；煞似晨曦的陽光迎面。然而，耀眼的晨曦金光，迎面而來，卻是更讓顏程泉只覺眼前白茫茫一片，什麼都看不見。「中晝神，身在何處？」極目四顧，顏程泉仍然看不見，倒只覺宛如童年之時，跟隨爸爸爺爺到田裡；站在金黃色稻穗結實累累的稻田中，仰望晨曦，俯照大地。...X   X   X


四、1621~唐山人來了~註定巴布薩族的滅絕
西元1621年盛夏，明朝天啟元年，台灣笨港。笨港溪沿岸，耀眼的晨曦陽光，恍若綻放著萬道金色光茫，照耀著一望無際的青翠水稻田。晶瑩剔透的露珠掛在葉尖，晨曦下的一整片的稻田，盡是金黃色的稻穗，已結實累累。晨風微拂過一望無際的水稻田，金黃色稻穗的稻田，有如波浪般的搖擺。稻田的遠處，則可見，有個像是茅草屋錯落的村莊；且見此時，村莊中的茅屋間，炊煙正起。這一大片的稻田，與茅屋聚落的村庄，乍看下，似乎是一般福建閩南的農家村莊。然而，這裡，其實並非是大明國的福建閩南。而是遠隔汪洋，在海的另一邊的蠻荒台灣。正是今春後，數月來，笨港的中國海商聯盟，其大統領顏思齊，以"三金一牛"為號召；從閩南漳泉二府，招募來到笨港的屯墾戶。且這些招募來笨港屯墾的屯墾戶，此時更已由原本的一寨，擴增到了十寨。不但屯墾戶，由原本的數百人，已擴增到了四千人上下；且屯墾寨，亦已由海口，沿著笨港溪，漸往內陸延伸。

「蓽路藍縷，以啟山林」理所當然，屯墾寨所至之地，來自閩南的屯墾戶，自將原本蠻荒的草原及樹林，盡砍光燒光；將原本荒蕪雜穢的荒地，改種成水稻五穀雜糧或疏菜。而這滿是飽滿稻穗的一畦畦稻田，正也是"唐山過台灣"的屯墾戶，為了謀生，遠渡來到台灣後；流血流汗開墾山林後，所得的成果與收獲。唐山先民，墾荒台灣，`胼手胝足，血淚交織，足為後代子子孫孫，以史詩歌頌。晨曦中廣漠稻田，此時只見三人影徘徊。不過這三人的模樣，卻不太似唐山人。見其手持長矛，背負弓箭，倒似自古以來，世居笨港一帶的巴布薩族獵人。仔細看，果真就是三個巴布薩族獵人，似正在稻田中狩獵。只不過這笨港沿岸一帶，樹林都已被砍光，草原都已被燒光，又何來還有獵物可以狩獵。

「日頭赤炎炎，隨人顧生命」正如唐山人先民，常掛在嘴邊說的這句話。畢竟這可是個弱肉強食的世界。而外地的鳩鳥，渡海而來，佔了此地雀鳥的巢。此後，此地的雀鳥，恐就要無枝可棲。....xxx


「鹿怎麼都不見了？草原怎麼也都不見了？還有原本鳥禽棲息的茂密樹林，怎麼也都不見了？」一畦畦結實累累的稻田間，晨曦中但見有三條人影徘徊，但其滿臉的困惑。「~~這裡，原本是個祖先傳下來的好獵場，自古以來，我們的祖先在這裡打獵，每次總能豐收的，讓一家人吃不完。怎麼現在這個獵場，會連一隻鹿都看不到?....」晨曦的光茫照在三人臉上，但見其黝黑的臉上，除了困惑外，似更兼帶著恐懼。只見三人，皆是背著弓箭，手上拿著長茅，全身幾都赤裸；僅在胯下微一條布，或是圍以樹皮。「咦~~怎麼祖靈的土地，都長出了這種，原本只有在溪邊，有水的地方，才會長的稻來？~~草原、樹林，都不見了。舉目望去，怎麼都是稻。自古以來，從沒見過這種景象。太可怕了~~」徘徊稻田的三人中，最年長一人，頭頂雉髮，僅於頭頂結一條小辮。另二個，看似比較年輕的，則是挽雙髻於頭上。更見三人的耳下，皆垂掛著幾要垂到了肩膀的竹環或鐵環；渾身上下，更紋滿鳥獸紋的刺青。光見這三人的外貌與穿著，自不用說便知；此三人，正是自古以來，便世居於笨港鄰近的巴布薩族人。

年長的巴布薩族人，名叫"貓霧‧巴布"，另二個較年輕者，模樣長得與"貓霧"頗為神似。三人雖看似父子，不過兩個年輕者，事實上，只是"貓霧"的同胞姊妹，所生的兒子。按唐人的稱謂，姊妹所生的兒子，該當稱姊妹的兄弟─為舅舅。但按巴布薩族人的習俗，─稱父親為"阿媽"，稱母親的兄弟，則為"阿爸"。

『阿爸~~怎麼會這樣？~上次我們來這個獵場打獵。還滿山滿谷的鹿。怎麼現在一隻鹿都沒有了。而且連樹林，連草原都不見了。整片土地，都只長出稻子。怎麼會這樣?~是不是祖靈生氣了，不再賜給我們獵物~~』年輕的巴布薩族獵人，眼神中帶著恐懼，言語惶恐的，問貓霧。畢竟三個獵人，沿著笨港溪，走了大半日，居然都看不見半隻鹿；甚至連得熟悉的草原與樹林，也都不見了。舉目所見，祖靈的土地上，竟都長滿了頂多用來釀酒，或是舂做"都都"的稻子。如此怪異景象，別說是年輕的巴布薩人，感到驚恐；可說連得貓霧，也是一輩子都未曾見過。此時，見得兩個年輕人驚惶，這時貓霧，緊蹙著眉頭，以手遮陽，極目四顧，嘴裡只是喃喃的，嘆說『唉~~不是祖靈生氣啊。~~是唐山人啊。唐山人，就像是螞蟻窩裡的螞蟻搬家一樣。一大群，一大群的，從海的那一邊，坐著很大的"莽甲"，來到我們祖靈的土地。而且在我們祖靈的土地上，就像蝗蟲一樣又啃又咬。放火燒了我們的草原，砍光了禽鳥棲息的樹林，又捕光了我們的鹿；還在祖靈的土地上，挖溝堵水。唉~~祖靈的土地，被這些唐山人這樣的蹂躪，正是痛苦的哀號啊~~』。

貓霧，這也難怪他要無奈嘆息；甚至對唐山人，感到恐懼與怨恨。事實上，貓霧與他的牽手，也生了兩個兒子。只不過貓霧已經很久，都沒見到他的牽手與兒子；甚至也不知道他的牽手與兒子，現在在何處。而貓霧的妻離子散，這一切，正也都是拜唐山人所賜。因為貓霧的牽手，原本是居住在笨港南方的"覺妻妻社"。然而"覺妻妻社"所在之地，卻因在唐山人聚集的笨港與魍港之間。據說，由於笨港的唐山人，想開闢一條牛車路，直通到南邊的魍港。但這巴布薩族人的"覺妻妻社"，正就在這唐山人欲闢建的牛車路的路上。於是，這些比螻蟻還多的唐山人，為驅離巴布薩族人離開，就不時的騷擾"覺妻妻社"。有時，成群的唐山人，就偷偷藏身在"覺妻妻社"溪邊的樹林中；趁著""覺妻妻社"的婦女，傍晚到溪邊洗澡，便予以偷窺。甚是若是有"覺妻妻社"的婦女在溪邊落單，還會被唐山人，趁機姦淫；乃至是群起姦淫。後來，唐山人，為趕走"覺妻妻社"的巴布薩族人，更是不擇手段。這些惡劣的唐山人，往往把一些死雞、死狗、死鹿；甚至是死牛的牛頭，都給拋到了"覺妻妻社"出入村社的道路上。

「惡死的人，會變成惡靈。惡死的牲口，也會變成惡靈。而惡靈會盤據在土地，不肯離去，讓居住在土地上的人，不得安寧...」巴布薩族人的習俗，自古便如此認為。正是如此，所以這些惡劣的唐山人，便故意在出入"覺妻妻社"的道路，丟滿死雞死狗死鹿等；藉以恐嚇驚嚇"覺妻妻社"的巴布薩族人。當然，"覺妻妻社"的巴布薩族人，長期受到唐山人的騷擾，自是人人深感憤怒。但是又能如何？畢竟"覺妻妻社"，一整個村社，不過就是百餘人。但是聚居在笨港及魍港的唐山人，卻比一整窩的螞蟻還多。而且這些唐山人，還有很厲害的殺人武器，猶其一種像是會讓天空打雷的武器。只要雷聲一響，瞬間飛沙走石，連大樹都會被連根拔起；甚至整間屋子都會頓時粉碎，盡成一片火海。而巴布薩族人，只有弓箭與長矛，如何敢去與唐山人對抗。因而，在唐山人的長期騷擾之下，"覺妻妻社"的巴布薩族人，在無奈與恐懼之中，也只能舉社遷移；離開了祖先的土地，遷往諸羅山的深山林內。而貓霧的牽手，與二個兒子，隨著"覺妻妻社"遷徙往諸羅山的深山林內後；自此便也與貓霧，斷了音訊。


巴布薩族人的家庭習俗，男女成婚後，原本就是男女雖成牽手，卻是仍各住在自家中。唯有夜晚之時，男人才會去女家過夜。當時，年輕的貓霧，白日在自家裡，工作打獵，而每日最期待的，也就是夜晚的到來。因為夜晚到來後，貓霧便可以離開自己的家，到"覺妻妻社"去找自己的牽手，共度春宵；而這也才得以與牽手，生下了二個兒子。雖說貓霧與牽手，生了兩個兒子。但"覺妻妻社"已舉社遷走，而貓霧也不能就這麼，跟著"覺妻妻社"的牽手，一起遷到諸羅山的深山林內去。畢竟，貓霧也知道─身為一個巴布薩族的男人，一生最重要的責任，就是要負責養育自家姊妹所生的孩子；並得教他們射箭打獵等謀生技巧。就如貓霧，對他喚做"阿媽"的親生父親，既不熟悉，也並非是其所養育；頂多就是在晚上，偶爾會見到一面罷了。反而是貓霧，喚做"阿爸"的母親的兄弟，終日都與貓霧在一起，自小養育貓霧，與教貓霧打獵謀生。正是巴布薩族人的家族，原本就是以女人為主。所謂的婚姻，也只是男人到女家去，幫女家能生下孩子而已。而孩子還是歸女家的姓氏，並由女家的兄弟男人，負責養育。

「唉~我的二個親生兒子，牽手的兄弟，他們的"阿爸"自會照顧養育他們，也不必我這個"阿媽"操心。"覺妻妻社"聽說已舉社遷徙到了諸羅山的深山林內，路途遙遠，我也沒辦法再去看他們。甚至這輩子，恐怕也沒辦法再見到牽手一面了。妻離子散啊~~這一切，還不是都是拜唐山人所賜。這些唐山人，真是蠻橫又霸道，又這樣在土地上濫挖，濫燒。遲早祖靈一定會懲罰他們的.....」面對與牽手與兒子仳離，雖說貓霧，總是這樣安慰自己。但畢竟人之常情，那一個男人，不會想念他的牽手，那一個做父親的，不會想見自己的親生兒子。原本對唐山人，已然憤恨的貓霧，此時，置身在廣漠無邊的稻田中，居然連一隻鹿也看不到；更是讓他感到恐慌又無奈。畢竟要是獵不到獵物，那空手而回，豈不要讓一家人挨餓。貓霧原本是個善獵的獵人，這一輩子，可還不曾讓家人挨餓過。縱是原本熟悉的獵場，已盡成唐山人屯墾的水稻田。但為讓家人不挨餓，貓霧只有帶著兩個年輕的麻達，沿著溪邊；繼續在一畦畦的稻田中，尋找獵物。

晨曦的陽光，照在貓霧滿是愁苦的臉龐。一路行走，貓霧，順口便唱頌起了歌：

『茂密的樹林，是祖靈土地的頭髮啊。
青翠的草原，是祖靈土地的皮膚啊。
潺潺的溪流，是祖靈土的血脈啊。
高聳的山脊，是祖靈土地的骨頭啊。
祖靈的土地賜給我們豐衣足食，
讓我們子子孫孫，世世代代在祖靈的土地上生活啊。
因為祖靈的土地，與子子孫孫的血脈相連啊。
茂密的樹林，青翠的草原，
潺潺的溪流，高聳的山脊，
是我們的髮膚，是我們的血骨啊。
巴布薩族的子子孫孫們呦，你們要告訴你們的子子孫孫，
要珍惜這賜給我們豐衣足食的祖靈土地啊.....』。


晨曦照耀的一畦畦稻田，正就貓霧，帶著兩個年輕的獵人，邊吟唱著歌；邊走在結實累累的稻田中，尋找獵物。這時，遠方看似村落的茅草屋，忽奔出一群人。只見這群人黑壓壓一片，約莫數十人，人人手中，或拿著扁擔，或拿著鋤頭，或拿著糞鏟；奔出茅屋聚集的村落後，便沿著田埂，直朝著貓霧一行三人快步奔來。自不用說，稻田中的那茅屋聚落，自是從彼岸渡海來到笨港的唐山人的屯墾寨。而那數十個，自屯墾寨快步奔出著人群，自是來到台灣屯墾的屯墾戶。只見這數十屯墾戶，直朝著貓霧三人快步奔去，且一路還不斷的叫罵。『幹x娘咧，這番仔，居然侵門踏戶，來糟糕咱們的稻田。沒把他趕走怎麼可以!!』『幹~沒看這些稻子都可以收成了。這番仔居然來我們的田裡，亂踩我們的稻子。若是抓到，就用扁擔，槓給他死。幹x娘咧...』『騎x娘咧~~槓給他死啦。槓給他死啦。看這些番仔，以後還敢不敢，來糟糕我們的稻子...』『抓番仔啦，抓番仔啦。抓番仔來烤猴膠啦，吃了顧骨頭啦...』...。

『幹~~死番仔，看你們跑到那裡去。今天沒把你們抓來，把你們的腿，槓給他斷不可....』幾十個唐山人，手拿棍棒，看似怒氣沖沖而來。貓霧及二個姊妹的兒子，乍見唐山人如此窮凶極惡，心中著實驚恐。一時，貓霧與兩個年輕的麻達，自不待成群的唐山人走近，早已嚇得如慌張的鹿般；隨即轉身，逃命而去。成群的唐山人，見得三個番仔想逃，怎可輕易放過。畢竟台灣，原本是沒有王法的化外之地；但只要人多勢眾，便是王法。因此就算是把這三個闖入屯墾地的番仔，抓來活活打死，也不會有人管。且這成群的唐山人，凶性既起，人人獸性大發，吆喝聲中，便像是成群的狼，在獵捕鹿般；直在一畦畦的田中，緊追著貓霧三人不放。倒是貓霧，任他怎想也想不到，這原本是他的祖先世代，傳下來的獵場。可今日在這獵場，非但不是貓霧追捕鹿；反是貓霧自己與自己的家人，倒成了唐山人的獵物。但貓霧那有時間多想，但為活命，也只能沒命的拔腿狂奔。.....