大哉。太陽鬱儀之光，淵明四隅，歸光於中，名曰五德。五德者，五星也，光分萬象，各得微明。為月夜照，曉則藏輝，晝夜交光，乾坤合体也。謂月含其光，是日之精，是謂交光。曉出於東，暮落於西，故曰合体。

大丹若不以日月交光，乾坤合体，更假何物而為之乎。則非人間水銀朱砂，五金八石，所謂太陽玄元之妙也。乃飛魂騰化，則至精至靈，感而遂通，則至神至聖，非熒熒鬱儀之光，且孰如是也。

然則日月迴圈、推移於上，而成其歲功於下也。日來月往，南而復北，北而復南，故有生死之道也。死者謂夏至之後，日窮南陸，陰氣以盛，陽氣漸消，道窮既極，歸於坤元，萬物所以死也，而極於亥。生者，冬至之後，日窮北陸，陽氣漸長，整乎乾元，亨而得利貞，萬物所以生也，而極於己。日則運移南北，故有生死之道也。

且夫冬夏二至，春秋二分，乃天地之四正，春生夏長，秋殺冬藏，蓋順天地陰陽生萬物也。此夫大還丹之妙用，其為一體也。

所謂法天象地，鑄鼎泥爐，須擇福地名山，方可建立壇宇。山要異秀，地貴朝陽，虎勢龍峰，朝山迭水，常有奇禽異獸，隱寶藏珍，遠隔丘墳，人希跡絕，自然招福迎祥。凡用必生於賢貴，可作煉丹之所也。

聖人能體天之道，法地之生，把日捉月，包乾裹坤，欲得烏精，先求兔髓，乃義皇之取象也。先文後武，合易道而行焉。水火抽添，得在於神功，妙用自然，陽生於金室也。且夫陽生於金室也，且夫陽生者復，子時興，黃鍾應律，陽氣通行，漸曆臨泰，至己則乾剛數盡，坤柔將至。陰生姤，午漸歷否剝，坤亥將終，運移歲月，丹道將成，子出母胞，脫胎神化。

姤午是離火生汞也，復子是坎水生鉛也。汞因鉛結，鉛因汞伏。乃子母相戀而成丹也。自合自然，至精至妙，不可不思也。要在細求真訣，志悟玄通，別假驗真，是非可見。