玄元大道，無象無形，感於自然，而有動靜。

動者，元陽也，元陽即元精，元精生真火，發生於玄玄之際，離合而成魂，乃日之始判也。明出扶桑，九炁澄輝，騰光遍照，普天之下，所謂陽明之輝，紅離透景也。晶明照耀，湧出龍光，結成金霞，玉氣珠彩，祥煙瑞光，滿於空中。雲藏九重，聖藏雲光，賢藏雲光。金藏雲光，玉藏雲光，珠藏雲光，香藏雲光，華藏雲光，水藏雲光，火藏雲光，放種種光，洞照天地，分霞逐彩，布氣生靈。

生靈者，始生一，一生二，二生三，三生萬物也。水陸並濟，不可勝計。至於幽陰糞壤之中，堅剛頑石之所，山岩草木，生地成形，善走能飛，凶妖惡怪，無不遍也，無不通也。且能飛者，有尋妖逐怪之禽。善走者，有數夫不可當之獸。至大有駝牛象馬之畜，至小有芥粟微末之蟲，朽蠹腐化，胎生卵濕，含靈蠢動，無不從也，無不由也。各各稟性分形，因儀化質，隨方逐位，各分其色。得紅而紅，得黑而黑，得青而青，得白而白，得黃而黃，五行變易，感位而生，豈假染哉。

至於含化育彩，含化者，石中感氣，化而生靈。育彩者，乃色分淺白、輕黃、淡紅、微翠，深青、沉黑、異綠、紅，妙顏絕色，各得其態。皆神運氣化，而成自然之質也。物得之者，氣稟有淺探，故色象無定休，任其大道，自化者也。故雲無形之形，神化之化，可謂道也。所謂在天懸象，在地成形，在石成珍，聚精而為寶，寶即光明也。奇哉。

大道如是，孰能結金華也。火盛消金，金伐木榮，木榮者，表陽而枝布，裏陰而華施，陰真君云：金華生兮天地寶，人會此言真至道也。須臾時分斗轉，象逐虧盈，盈則木盛而堅青，虧則華伐而凋零。何也。始則陰陽相伐而成者，道之委也。伐則華殘亂落，如飄紅粉，是魂躍弄精神，輕紅飛魂靈。紅有淺深，粉有重輕，色深休輕。飛而炎上者，若紫霜玄蓋，在鼎凝結，即地黃金粉。色淺休重，養之色變庚黃，是火養鮫鮹，乃丹陽換骨也。